التخلي عند قضاء الحاجة

[خالد معافا]

29- باب في إيقاف أرض السواد وأرض العنوة


3035ـ حدثنا أحمد [بن عبد اللّه] بن يونس، ثنا زهير، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "منعت العراق قفيزها ودرهمها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبَّها ودينارها، ثمَّ عدتم من حيث بدأتم" قالها زهير ثلاث مرات، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه.


3036ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،
وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أيُّما قريةٍ أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها، وأيُّما قريةٍ عصت اللّه ورسوله فإِن خمسها للّه وللرسول ثم هي لكم".


30- باب في أخذ الجزية


3037ـ حدثنا العباس بن عبد العظيم، ثنا سهل بن محمد، ثنا يحيى بن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر، عن أنس بن مالك، وعن عثمان بن أبي سليمان
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أُكَيْدِرِ دومة فأخذ، فأتوه به فحقن له دمه، وصالحه على الجزية.


3038ـ حدثنا عبد اللّه بن محمد النفيلي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن أبي وائل، عن معاذ
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم لما وجهه إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم يعني محتلماً ديناراً، أو عِدْلَهُ من المعافريِّ: ثياب تكون باليمن.


3039ـ حدثنا النفيلي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن مسروق، عن معاذ، عن النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم مثله.


3040ـ حدثنا العباس بن عبد العظيم، ثنا عبد الرحمن بن هانىء أبو نعيم النخعي، أخبرنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حُدَير قال: قال عليّ:
لئن بقيتُ لنصارى بني تغلب لأقتلنَّ المقاتلة ولأسبينَّ الذُّرِّيَّة، فإِني كتبت الكتاب بينهم وبين النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم على أن لايُنَصِّرُوا أبناءهم.
قال أبو داود: هذا حديث منكر [وهو عند بعض الناس شبه المتروك، وأنكروا هذا الحديث على عبد الرحمن بن هانىء]، وبلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكاراً شديداً.
قال أبو عليٍّ [هو اللؤلؤي]: ولم يقرأ أبو داود في العَرْضَةِ الثانية.


3041ـ حدثنا مصرِّف بن عمرو اليامي، ثنا يونس يعني ابن بكير ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن القُرشيِّ، عن ابن عباس قال:
صالح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أهل نجران على ألفي حُلّةٍ، النصف في صفر والبقية في رجب يؤدونها إلى المسلمين، وعارية ثلاثين درعاً، وثلاثين فرساً، وثلاثين بعيراً، وثلاثين من كلِّ صنف من أصناف السلاح يغْزُونَ بها، والمسلمون ضامنون لها حتى يردوها عليهم إن كان باليمن كيدٌ أو غدرةٌ، على أن لاتهدم لهم بيعةٌ، ولايخرج لهم قسٌّ، ولايفتنوا على دينهم ما لم يحدثوا حدثاً أو يأكلوا الرِّبا، قال إسماعيل: فقد أكلوا الرِّبا.
قال أبو داود: إذا نقضوا بعض ما اشترط عليهم فقد أحدثوا.

[خالد معافا]

31- باب في أخذ الجزية من المجوس


3042ـ حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا محمد بن بلال، عن عمران القَطَّان، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال:
إن أهل فارس لما مات نبيُّهُم كتب لهم إبليس المجوسية.


3043ـ حدثنا مسدّد بن مسرهد، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع بجالة يحدث عمرو بن أوس وأبا الشعثاء قال:
كنت كاتباً لجزء بن معاوية عمِّ الأحنف بن قيس إذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة: اقتلوا كل ساحر، وفرِّقوا بين كل ذي محرم من المجوس، وانهوهم عن الزمزمة، فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر، وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب اللّه تعالى، وصنع طعاماً كثيراً فدعاهم فعرض السيف على فخذه فأكلوا ولم يزمزموا، وألقوا وقر بغلٍ أو بغلين من الورق، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخذها من مجوس هجر.


3044ـ حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، ثنا يحيى بن حسان، ثنا هشيم، أخبرنا داود بن أبي هند، عن قشير بن عمرو، عن بجالة بن عبدة، عن ابن عباس قال:
جاء رجل من الأسبذيِّين من أهل البحرين وهم مجوس أهل هجر، إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فمكث عنده، ثم خرج فسألته: ما قضى اللّه ورسوله فيكم؟ قال: شرٌّ، قلت: مهٍ؟ قال: الإِسلام أو القتل، قال وقال عبد الرحمن بن عوف: قبل منهم الجزية، قال ابن عباس: فأخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت أنا من الأسبذيِّ .


32- باب في التشديد في جباية الجزية


3045ـ حدثنا سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير
أن هشام بن حكيم [بن حزام] وجد رجلاً وهو على حمص يُشَمِّسُ ناساً من القبط في أداء الجزية فقال: ما هذا؟! سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "إنَّ اللَّه عزَّ وجلّ يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا".

[خالد معافا]

33- باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات


3046ـ حدثنا مسدّد، ثنا أبو الأحوص، ثنا عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد اللّه، عن جده أبي أمِّه، عن أبيه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنّما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشورٌ".


3047ـ حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد اللّه، عن النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم بمعناه، قال: "خراج" مكان "العشور".


3048ـ حدثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن عطاء، عن رجل من بكر بن وائل، عن خاله قال: قلت:
يارسول اللّه، أُعَشِّرُ قومي؟ قال: "إنّما العشور على اليهود والنصارى".


3049ـ حدثنا محمد بن إبراهيم البزّاز، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد السلام، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد اللّه بن عمير الثقفي، عن جده رجل من بني تغلب قال:
أتيت النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فأسلمت وعلّمني الإِسلام، وعلّمني كيف آخذ الصدقة من قومي ممن أسلم، ثم رجعت إليه فقلت: يارسول اللّه، كلُّ ما علّمتني قد حفظتُ إلا الصدقة، أفأعشرهم؟ قال: "لا، إنّما العشور على النصارى واليهود".


3050ـ حدثنا محمد بن عيسى، ثنا أشعث بن شعبة، ثنا أرطأة بن المنذر قال: سمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص يحدث، عن العِرباض بن سارية السّلمي قال:
نزلنا مع النبي صلى اللّه عليه وسلم خيبر ومعه مَنْ معه من أصحابه، وكان صاحب خيبر رجلاً مارادً منكراً، فأقبل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا محمد، ألكم أن تذبحوا حُمُرَنا وتأكلوا ثمرنا، وتضربوا نساءنا؟! فغضب يعني النبي صلى اللّه عليه وسلم وقال: "يا ابن عوف اركب فرسك" ثم ناد "ألا إنّ الجنة لاتحلُّ إلا لمؤمن، وإن اجتمعوا للصلاة" قال: فاجتمعوا ثم صلَّى بهم النبي صلى اللّه عليه وسلم ثم قام فقال: "أيحسب أحدكم متَّكئاً على أريكته قد يظن أنَّ اللّه لم يحرِّم شيئاً إلاّ ما في هذا القرآن، ألا وإنِّي واللّه قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر، وإنَّ اللّه تعالى لم يحلَّ لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلاّ بإِذنٍ، ولاضرب نسائهم، ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم".


3051ـ حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا: ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن هلال، عن رجل من ثقيف، عن رجل من جُهينة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لعلكم تقاتلون قوماً فتظهرون عليهم فيتَّقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم" قال سعيد في حديثه: "فيصالحونكم على صلحٍ" ثم اتفقا: "فلا تصيبوا منهم شيئاً فوق ذلك؛ فإِنه لايصلح لكم".


3052ـ حدثنا سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، حدثني أبو صخر المديني أن صفوان بن سليم أخبره،
عن عدة من أبناء أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، عن آبائهم دِنْيَةً، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفسٍ فأنا حجيجه يوم القيامة".

[خالد معافا]

34- باب في الذمي يُسْلم في بعض السنة، هل عليه جزية؟


3053ـ حدثنا عبد اللّه بن الجراح، عن جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " ليس على مسلم جزيةٌ".


3054ـ حدثنا محمد بن كثير قال: سئل سفيان يعني عن تفسير هذا فقال: إذا أسلم فلا جزية عليه.


35- باب في الإِمام يقبل هدايا المشركين


3055ـ حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام قال: حدثني عبد اللّه الهَوْزَني قال:
لقيت بلالاً مؤذن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بحلب، فقلت: يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟ قال: ما كان له شىء، كنت أنا الذي ألي ذلك منه منذ بعثه اللّه تعالى إلى أن توفي وكان إذا أتاه الإِنسان مسلماً فرآه عارياً يأمرني فأنطلق فأستقرض فأشتري له البردة فأكسوه وأطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين، فقال: يا بلال، إن عندي سعةً فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت، فلما أن كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن بالصلاة، فإِذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار، فلما أن رآني قال: يا حبشيٌّ؛ قلت: يا لَبَّاهُ ، فتجهَّمني وقال لي قولاً غليظاً، وقال لي: أتدري كم بينك وبين الشهر؟ قال: قلت: قريب، قال: إنما بينك وبينه أربع، فآخذك بالذي عليك فأردّك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك، فأخذ في نفسي ما يأخذ في أنفس الناس، حتى إذا صليت العتمة رجع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى أهله فاستأذنت عليه فأذن لي، فقلت: يارسول اللّه، بأبي أنت وأمي إنَّ المشرك الذي كنتُ أتديَّنُ منه قال لي كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي، وهو فاضحي، فأذن لي أن آبق إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين قد أسلموا، حتى يرزق اللّه تعالى رسوله صلى اللّه عليه وسلم ما يقضي عني، فخرجت حتى إذا أتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومِجَنِّي عند رأسي، حتى إذا انشقَّ عمود الصبح الأول أردت أن أنطلق، فإِذا إنسان يسعى يدعو: يا بلال، أجب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فانطلقت حتى أتيته، فإِذا أربع ركائب مناخاتٍ عليهنَّ أحمالهنَّ فاستأذنت، فقال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أبشر، فقد جاءك اللّه تعالى بقضائك" ثم قال: "ألم تر الركائب المناخات الأربع؟" فقلت: بلى، فقال: "إنَّ لك رقابهنَّ وما عليهنَّ فإِنَّ عليهنَّ كسوةً وطعاماً أهداهنَّ إليَّ عظيم فدك، فاقبضهنَّ واقض دينك" ففعلت، فذكر الحديث، ثم انطلقت إلى المسجد، فإِذا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه، فقال: "ما فعل ما قبلك؟" قلت قد قضى اللّه تعالى كلَّ شىء كان على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلم يبق شىء، قال: "أفضَل شىءٌ؟" قلت: نعم، قال: "أنظر أن تريحني منه، فإِنِّي لست بداخلٍ على أحدٍ من أهلي حتى تريحني منه" فلما صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم العتمة دعاني فقال: "ما فعل الذي قبلك" قال: قلت: هو معي لم يأتنا أحد، فبات رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في المسجد وقصَّ الحديث، حتى إذا صلى العتمة يعني من الغد دعاني قال: "ما فعل الذي قبلك؟" قال: قلت: قد أراحك اللّه منه يارسول اللّه، فكبَّر وحمد اللّه شفقاً من أن يدركه الموت وعنده ذلك، ثم اتبعته، حتى إذا جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة، حتى أتى مبيته، فهذا الذي سألتني عنه.


3056ـ حدثنا محمود بن خالد، ثنا مروان بن محمد، ثنا معاوية، بمعنى إسناد أبي توبة وحديثه، قال عند قوله: "ما يقضي عني" فسكت عني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاغتمزتها.


3057ـ حدثنا هارون بن عبد اللّه، ثنا أبو داود، ثنا عمران، عن قتادة، عن يزيد بن عبد اللّه بن الشِّخِّير، عن عياض بن حمار قال:
أهديت إلى النَّبيِّ صلى اللّه عليه وسلم ناقةً فقال: "أسلمت؟" فقلت: لا، فقال النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم: "إنِّي نهيت عن زبد المشركين".

[خالد معافا]

36- باب [في] إقطاع الأرضين


3058ـ حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه،
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم أقطعه أرضاً بحضرموت.


3059ـ حدثنا حفص بن عمر، ثنا جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل بإِسناده مثله.


3060ـ حدثنا مسدّد، ثنا عبد اللّه بن داود، عن فِطر، قال: حدثني أبي، عن عمرو بن حُرَيث، قال:
خطَّ لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم داراً بالمدينة بقوس وقال: "أزيدك، أزيدك".


3061ـ حدثنا عبد اللّه بن مسلمة، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن غير واحد،
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المزنيَّ معادن القبلية، وهي من ناحية الفرع، فتلك المعادن لايؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم.


3062ـ حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره، قال العباس: ثنا الحسين بن محمد، قال: أخبرنا أبو أويس، قال حدثني كثير بن عبد اللّه بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده،
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المزنيَّ معادن القبلية جلسيَّها وغوريَّها، وقال غيره: جلسها وغورها، وحيث يصلح الزرع من قدس ، ولم يعطه حقّ مسلم، وكتب له النبي صلى اللّه عليه وسلم: "بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى رسول اللّه بلال بن الحارث المزنيَّ، أعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها" وقال غيره: "جلسها وغورها" وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حقَّ مسلم".
قال أبو أويس: وحدثني ثور بن زيد مولى بني الدِّيل بن بكر بن كنانة، عن عكرمة، عن ابن عباس مثله.


3063ـ حدثنا محمد بن النضر قال: سمعت الحُنَيْنِيّ قال:
قرأته غير مرة [يعني كتاب قطيعة النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم قال أبو داود: وحدثنا غير واحد عن حسين بن محمد، قال: أخبرنا أبو أويس، قال: حدثني كثير بن عبد اللّه، عن أبيه، عن جده،
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم أقطع بلال بن حارث المزنيَّ معادن القبلية جلسيَّها وغوريَّها، قال ابن النضر: وجرسها وذات النصب، ثم اتفقا: وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعط بلال بن الحارث حقَّ مسلم، وكتب له النبي صلى اللّه عليه وسلم: "هذا ما أعطى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بلال بن الحارث المزنيَّ، أعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حقَّ مسلمٍ".
قال أبو أويس: وحدثني ثور بن زيد، عن عكرمة عن ابن عباس، عن النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم مثله، زاد ابن النضر]: وكتب أبيُّ بن كعب.


3064ـ حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفيُّ، ومحمد بن المتوكل العسقلاني، المعنى واحد، أن محمد بن يحيى بن قيس المأربيَّ حدثهم، قال: أخبرني أبي، عن ثمامة بن شراحيل، عن سُمَيِّ بن قيس، عن شمير، قال ابن المتوكل: ابن عبد المدان، عن أبيض بن حمال،
أنه وفد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاستقطعه الملح، قال ابن المتوكل: الذي بمأرب فقطعه له، فلما أن ولّى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العدَّ ، قال: فانتزع منه، قال: وسأله عما يحمى من الأراك، قال: "ما لم تنله خفافٌ" وقال ابن المتوكل: "أخفاف الإِبل".


3065ـ حدثنا هارون بن عبد اللّه قال: قال محمد بن الحسن المخزومي: "ما لم تنله أخفاف الإِبل" يعني أن الإِبل تأكل منتهى رءُوسها ويحمي ما فوقه.


3066ـ حدثنا محمد بن أحمد القرشي، ثنا عبد اللّه بن الزبير، ثنا فرج بن سعيد، قال: حدثني عمِّي ثابت بن سعيد، عن أبيه، عن جده، عن أبيض بن حَمَّال
أنه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن حِمَى الأراك، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لاحمى في الأراك" فقال: أراكةً في حظاري، فقال النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم: "لاحمى في الأراك" قال فرج: يعني بحظاري الأرض التي فيها الزرع المحاط عليها.


3067ـ حدثنا عمر بن الخطاب أبو حفص، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا أبانن؛ قال عمر: وهو ابن عبد اللّه بن أبي حازم قال: حدثني عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غزا ثقيفاً، فلما أن سمع ذلك صخرٌ ركب في خيل يُمِدُّ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فوجد نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح، فجعل صخر يومئذٍ عهد اللّه وذمَّته أن لا يفارق هذا القصر حتى ينزلوا على حكم رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم، فلم يفارقهم حتى نزلوا على حكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فكتب إليه صخر: أما بعد، فإِن ثقيفاً قد نزلت على حكمك يارسول اللّه، وأنا مقبل إليهم وهم في خيل، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالصلاة جامعة، فدعا لأحمس عشر دعوات: "اللهم بارك لأحمس في خيلها ورجالها" وأتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال: يا نبي اللّه، إن صخراً أخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون، فدعاه فقال: "يا صخر، إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم، فادفع إلى المغيرة عمته" فدفعها إليه وسأل نبيَّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما لبني سليمٍ قد هربوا عن الإِسلام، وتركوا ذلك الماء؟" فقال: يا نبيَّ اللّه أنزلنيه أنا وقومي، قال: "نعم" فأنزله وأسلم يعني السُّليميِّين فأتوا صخراً، فسألوه أن يدفع إليهم الماء فأبى، فأتوا النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقالوا: يا نبيَّ اللّه، أسلمنا وأتينا صخراً ليدفع إلينا ماءنا فأبى علينا فأتاه فقال: "يا صخر إنَّ القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفع إلى القوم ماءهم" قال: نعم، يا نبيَّ اللّه، فرأيت وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من أخذه الجارية وأخذه الماء.


3068ـ حدثنا سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني، عن أبيه، عن جده
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فأقام ثلاثاً ثم خرج إلى تبوك، وإن جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم: "من أهل ذي المروة؟" فقالوا: بنو رفاعة من جُهينة فقال: "قد أقطعتها لبني رفاعة" فاقتسموها: فمنهم من باع، ومنهم من أمسك فعمل، ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كلِّه.


3069ـ حدثنا حسين بن عليّ، ثنا يحيى يعني ابن آدم ثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أقطع الزبير نخلاً.


3070ـ حدثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل، المعنى واحد قالا: ثنا عبد اللّه بن حسان العنبري، قال: حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة، وكانت جدة أبيهما أنها أخبرتهما قالت:
قدمنا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قالت: تقدم صاحبي تعني حُرَيْثَ بن حسان، وافد بكر بن وائل فبايعه على الإِسلام عليه وعلى قومه ثم قال: يارسول اللّه، اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء أن لايجاوزها إلينا منهم أحد إلا مسافر أو مجاور فقال: "اكتب له يا غلام بالدهناء" فلما رأيته قد أمر له بها شخص بي وهي وطني وداري، فقلت: يارسول اللّه، إنه لم يسألك السَّويَّة من الأرض إذ سألك، إنما هذه الدهناء عندك مُقَيَّدُ الجمل ومرعى الغنم، ونساء بني تميم وأبناؤها وراء ذلك فقال: "أمسك يا غلام، صدقت المسكينة، المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان".


3071ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد، حدثتني أمُّ جنوب بنتُ نميلة، عن أمها سويدة بنت جابر، عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس، عن أبيها أسمر بن مضرس قال:
أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فبايعته فقال: "من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلمٌ فهو له" قال: فخرج الناس يتعادون ويتخاطّون.


3072ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا حماد بن خالد، عن عبد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه، فأجرى فرسه حتى قام، ثم رمى بسوطه فقال: "أعطوه من حيث بلغ السَّوْطُ".

[خالد معافا]

37- باب في إحياء الموات


3073ـ حدثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب، ثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد،
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "من أحيا أرضاً ميتةً فهي له، وليس لعرقٍ ظالمٍ حقٌّ".


3074ـ حدثنا هناد بن السري، ثنا عبدة، عن محمد يعني ابن إسحاق عن يحيى بن عروة، عن أبيه،
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "من أحيا أرضاً ميتةً فهي له، وذكر مثله.
قال: فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث أن رجلين اختصما إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غرس أحدهما نخلاً في أرض الآخر، فقضى لصاحب الأرض بأرضه، وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها قال: فلقد رأيتها وإنها لتُضْرَبُ أصولها بالفُؤوس، وإنها لنخلٌ عمٌّ حتى أخرجت منها.


3075ـ حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارمي، ثنا وهب، عن أبيه، عن ابن إسحاق بإِسناده ومعناه، إلا أنه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال:
رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم، وأكثر ظني أنه أبو سعيد الخدري: فأنا رأيت الرجل يضرب في أصول النخل.


3076ـ حدثنا أحمد بن عبدة الآمليُّ، ثنا عبد اللّه بن عثمان، ثنا عبد اللّه بن المبارك، أخبرنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن عروة قال:
أشهد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قضى أن الأرض أرض اللّه، والعباد عباد اللّه، ومن أحيا مواتاً فهو أحق به، جاءنا بهذا عن النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه.


3077ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن بشر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة،
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "من أحاط حائطاً على أرضٍ فهي له".


3078ـ حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك، قال هشام:
العِرقُ الظالم أن يغرس الرجل في أرض غيره فيستحقها بذلك، قال مالك: والعرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق.


3079ـ حدثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى، عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعد عن أبي حميد الساعدي قال:
غزوت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تبوك، فلما أتى وادي القرى إذا امرأة في حديقة لها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه "اخرصوا" فخرص رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عشرة أوسقٍ، فقال للمرأة "أحصي ما يخرج منها" فأتينا تبوك، فأهدى ملك أيلة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بغلة بيضاء، وكساه بردة وكتب له، يعني ببحره، قال: فلما أتينا وادي القُرَى قال للمرأة: "كم كان في حديقتك" قالت: عشرة أوسق خرص رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إني متعجلٌ إلى المدينة، فمن أراد منكم أن يتعجل معي فليتعجل".


3080ـ حدثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، عن جامع بن شدّاد، عن كلثوم، عن زينب
أنها كانت تَفْلي رأس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات، وهنَّ يشتكين منازلهنَّ أنها تضيق عليهنَّ ويخرجن منها، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن تورث دور المهاجرين النساء، فمات عبد اللّه بن مسعود فورثته امرأته داراً بالمدينة.

[خالد معافا]

38- باب [ماجاء] في الدخول في أرض الخراج


3081ـ حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال، أخبرنا محمد بن عيسى يعني ابنُ سُمَيْع قال: ثنا زيد بن واقد، حدثني أبو عبد اللّه، عن معاذ أنه قال:
مَنْ عَقَد الجزية في عنقه فقد برىء مما عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.


3082ـ حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي، ثنا بقية، حدثنا عمارة بن أبي الشعثاء، حدثني سنان بن قيس، حدثني شبيب بن نعيم، حدثني يزيد بن خمير، حدثني أبو الدَّرداء، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من أخذ أرضاً بجزيتها فقد استقال هجرته، ومن نزع صغار كافرٍ من عنقه فجعله في عنقه فقد ولّى الإِسلام ظهره" قال: فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث، فقال لي: أشبيب حدثك؟ قلت: نعم، قال: فإِذا قدمت فسله فليكتب إليَّ بالحديث قال: فكتبه له، فلما قدمت سألني خالد بن معدان القرطاس فأعطيته، فلما قرأه ترك ما في يده من الأرضين حين سمع ذلك.
قال أبو داود: هذا يزيد بن خُمَيْر اليَزَنِيُّ ليس هو صاحب شعبة.


39- باب في الأرض يحميها الإِمام أو الرجل


3083ـ حدثنا ابن السرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن ابن عباس، عن الصَّعب بن جثَّامة
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "لاحمى إلاَّ للّه ولرسوله".
قال ابن شهاب: وبلغني أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حمى النَّقيع.


3084ـ حدثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن عباس، عن الصَّعب بن جثَّامة
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم حمى النقيع وقال: "لاحمى إلاَّ للّه عزَّ وجلَّ".


40- باب ما جاء في الركاز [ومافيه]


3085ـ حدثنا مسدّد، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب وأبي سلمة، سمعا أبا هريرة يحدِّث
أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "في الرِّكاز الخمس".


3086ـ حدثنا يحيى بن أيوب، ثنا عباد بن العوام، عن هشام، عن الحسن قال:
الركاز: الكنز العاديّ.


3087ـ حدثنا جعفر بن مسافر، ثنا ابن أبي فُدَيك، ثنا الزَّمعي، عن عمته قُرَيبَةَ بنتِ عبد اللّه بن وهب، عن أمها كريمة بنت المقداد، عن ضُباعَةَ بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، أنها أخبرتها قالت:
ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخَبْخَبَةِ فإِذا جُرَذٌ يُخْرِجُ من جُحْر ديناراً، ثم لم يزل يخرج ديناراً ديناراً، حتى أخرج سبعة عشر ديناراً، ثم أخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر ديناراً، فذهب بها إلى النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم فأخبره، وقال له: خُذْ صدقتها، فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم: "هل هويت إلى الجحر؟". قال: لا، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "بارك اللّه لك فيها".


41- باب نبش القبور العادية يكون فيها المال


3088ـ حدثنا يحيى بن معين، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث، عن إسماعيل بن أُميَّة، عن بجير بن أبي بجير قال: سمعت عبد اللّه بن عمرو يقول:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "هذا قبر أبي رِغالٍ، وكان بهذا الجرم يدفع عنه، فلمَّا خرج أصابته النِّقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه، وآية ذلك أنه دفن معه غصنٌ من ذهبٍ، إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه" فابتدره الناس، فاستخرجوا الغصن.


سنن أبو داود

[خالد معافا]

كتاب الجنائز



1- باب الأمراض المكفرة للذنوب


3089ـ حدثنا عبد اللّه بن محمد النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور، عن عمه قال: حدثني عمي، عن عامر الرام أخي الخضر قال أبو داود: قال النفيلي: هو الخضر ولكن كذا قال قال:
إني لببلادنا إذ رُفِعَتْ لنا رايات وألوية فقلت: ما هذا؟ قالوا: هذا لواء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فأتيته وهو [جالس] تحت شجرة قد بُسِطَ له كساء وهو جالس عليه، وقد اجتمع إليه أصحابه، فجلست إليهم، فذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الأسقام فقال: "إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه اللّه منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه، وموعظةً له فيما يستقبل، وإنَّ المنافق إذا مرض ثمَّ أعفي كان كالبعير عقله أهله ثمَّ أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم أرسلوه" فقال رجل ممن حوله: يارسول اللّه، وما الأسقام؟ واللّه ما مرضت قط، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "قم عنَّا فلست منَّا" فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل عليه كساء وفي يده شىء قد التفَّ عليه، فقال: يارسول اللّه، إني لما رأيتك أقبلت إليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها أصوات فراخ طائر، فأخذتهنّ فوضعتهنَّ في كسائي، فجاءت أُمُّهنَّ فاستدارت على رأسي، فكشفت لها عنهنَّ فوقعت عليهنَّ معهنَّ، فلففتهن بكسائي فهنَّ أولاء معي، قال: "ضعهنَّ عنك" فوضعتهنَّ، وأبت أمُّهُنَّ إلا لزومهنَّ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه: " أتعجبون لرحم أمِّ الأفراخ فراخها؟" قالوا: نعم يارسول اللّه، قال: "فوالذي بعثني بالحقِّ للّه أرحم بعباده من أمِّ الأفراخ بفراخها، ارجع بهنَّ حتَّى تضعهنَّ من حيث أخذتهنَّ وأمهنَّ معهنَّ" فرجع بهنَّ.


3090ـ حدثنا عبد اللّه بن محمد النفيلي وإبراهيم بن مهدي المصيصيّ، المعنى قالا: ثنا أبو المليح، عن محمد بن خالد، قال أبو داود: قال إبراهيم بن مهدي: السّلمي، عن أبيه، عن جده، وكانت له صحبة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "إنَّ العبد إذا سبقت له من اللّه منزلةٌ لم يبلغها بعمله ابتلاه اللّه في جسده، أو في ماله، أو في ولده" قال أبو داود: زاد ابن نفيل "ثمَّ صبره على ذلك" ثم اتفقا "حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من اللّه تعالى".

[:: ليالي جيزان ::]

جزاك الله خيرا ..