TAS2past
وهل انت معه أيضاً
قد سبق وأجبته بأن لهجتنا تحتضن
بداخلها كثير من الكلمات ولكل قبيلة او قرية
تسميتها للشيئ
ولو جمعناها لرجعت كلها تحت أصل واحد
وتصرف واحد كالوجبه او الهادش
ولكن يحيى بازخ يبدو انه
ليس معترضا على التسمية فقط
ولا ادري ماتسعى اليه يا يحيى حتى تعارض وبشده
هل هنالك مغزى لأسلوبك
نكاد نجهله
عموما سامحك الله
انا مقتنع تماما من جميع اجاباتي ومعضمها مصدق من قبل كبار السن الذين سئلتهمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محناب
لذا أخي محناب لا تفهمني غلط
أنت وضعت المسابقة ليكون بيننا تجمع وصداقة وتبادل معلومات
لكن اذا كان هنا عكس ذلك من خلاف بعض الاعضاء للاجابات
معى اني تأكد منها وهي الاجابات اللي اجبتها
بعضهم يرى انها خاطئه لذلك
قلت لك اني مستعد ان اتنازل عن الجائزة لمن يرى ان اجباتي غير صحيحة ويأتي بالصحيحة ان وجدت
تحديدا للاخي الكريم يحيى بازخ زعله غالي علينا
تحياتي لك عزيزي محناب
TAS2past العزيز بداية اود ان اوضح أني لم أعترض على إجاباتك والذي كان مني مجرد تعقيب لتوضيح الفرق بين الوجبة والهادش والذي أراه من ردودكم أنهما لفظتان تخدمان المعنى نفسه وبالرغم من أن الكثير ممن استفسرت منهم عن معنى الكلمتين أجمعوا أن الوجبة ليست أجراً وأن الهادش هي الأجر وبإمكانك الرجوع إلى إجاباتك وستجد أنك تفسر الوجبة بالهادش وهي الحادي عشر .
الأخ محناب وحيك قلبت امنقرة وخلفته امدلع الله يسامح الجميع واسلوبي واضح تماما وان كان ما ترمي إليه في عدم اعتراضي على التسمية فقط على حد علمي يسمى طعنا في النوايا ربي وربك الله ويقولك ما دبعة الا ولها كوفية ...
" يا TAS2past انتبه لكيسك ترى غيري فاغر فيه "
حصل خير ولانريد ان نبتعد
كثيرا عن مسار الموضوع ويكثر الجدل والنقاش
عودة الى الموضوع
وهذه اسئلته التي طرحها
والجائزة واضحه
ننتظر إجابة الأعضاء
ونرجو منه إرسال الإجابات على الخاص
حتى لايتهمنا بالخطأ مرة أخرى
ويحدد مدة لطرح الإجابات
.
الكمال لله وحده
وانا لا أدعي الكمال
فكلنا هنا نخطئ ونصيب
لننتظر ابو زهير ليوضح كل شيئ
بصفته شيخ التراث
نحن هنا لنتبين الحقيقه
عن تاريخ وتراث الاجداد ولاخلاف في ذلك
ان كنتُ مخطئاً أو مصيباً
بقدر مايهمني البحث عن الكلمه
وماذا تعني
ونبقى اخوة حتى وان اختلفت آرآؤنا
إحترامي أخي يحيى
واعتذر ان كنتُ قد أخطأت بحقك
الأخوة الأعزاء :
نحن نرحب بأي عضو يشارك في قسم التراث فالتراث ملك للجميع ومادامت المشاركات تعتمد على اللهجات فالاختلاف وارد ولن نقول لهذا أنت مصيب وذاك مخطيء وهدفنا من هذاالاختلاف أن نصل إلى حقيقة نثبتها لأجيالنا
الأخ يحيى :
أنا متابع الموضوع منذ بدايته ومتابع الاختلافات من قبل الأعضاء وكان لزاما عليه أن أفصل الموضوع وأقضي على جميع الخلافات من واقع خبرتي في التراث
ولن تصدقوا إذا أنا قلت لكم بأني قد نصت وصبرت وخبطت وأعرف كل مصطلح يتعلق بالنصيد والخبيط والصريب وقد عاشرت أجيالا يقومون بتلك المهن .
أجرة الصرابة تسمى وجبة ولا ننكر بأنها تصرب عشرة جاب وتستحق أجره مقداره جب يعني امهادش كما تقول وقد ذكرنا ذلك ولا ننكره وخلاف في ذلك وإنما الخلاف في التسمية تسمية الأجرة وقد وضحنا بأن اسمها وجبة ومازلت مصرا على هذه التسمية وقد وجدتها بهذاالاسم عند أكثر من قبيلة .
وأجرة النصاد تسمى هزّة وهو عبارة عن محزم من طرف السطر يحتوي على عذقة من الحب ومحزم ثاني لغب كعلف للمواشي .
أيضا أخطأت في القشيش عندما قلت بأنه المتبقي بعد الخبيط القشيش عبارة عن العذقة الزائد بعد الصرابة ولا نحصل عليه إلا ببهل القصب وإخراجه من بين القصب لكون الصرابة لاتراه أثناء الصريب أما المتبقي بعد الخبيط فهي العزمة وليس القشيش .
أما مايقسمه صاحب البلد للسائلين فإن كان النصيد في الصباح يسمى غدى وإن كان في المساء يسمى عشى يعني غدني عشني فعلى أي أساس يقول له هيا وجبني يعني أن الوجبة شيء واجب مقابل عمل .
أما بالنسبة لأسئلتك فلم أعرف منها إلا الصميمة وهو العذق الذي يطلع صغير نتيجة للظروف المناخية وتكون قصبته صفراء تُسمى زراق .
أما بالنسبة لكلمة "زعابيرة"فأنا أول مرة اسمع بهذه الكلمة ربما تقصد زعاميطة فنحن نعرفها وهو خروج الحبة قبل نضوجها وخاصة في الدخن .
أيضا كلمة "مشرمخ "أيضا أول مرة أسمع بها يمكن تقصد خرمج أو شرخ أتمنى أن تعود للكلمتين لتتأكد من كتابتها .
الأخ يحيى
نحن هنا نرحب بأي عضو يشارك ويناقش من أجل الفائدة .
الزعابيره والشرمخ
ربما لها معاني اخرى تستخدم هنا
تختلف عن ماعندكم
ولا تستغرب اخي يحيى
اختلاف اللهجات من مكان لآخر
ولو رجعت لبعض المواضيع هنا
لوجدت العجب العجاب
ممن يطلقون على طائر الدرجه
مننه والمننه معروفة لدينا بحيوان آخر
وغيرها وغيرها مثلا البهاصيله
لها عدة لهجات تتداول المعنى على غير القرود
[BLINK]هل تصدق ذلك[/BLINK]
فما بالك بأشياء تخص النصيد والصريب
نحن هنا نتكلم عن تراث المنطقه فقط
هل لنا بتوضيح الكلمتين
اما الكلمه الاولى فقد فسرها ابو زهير
وأنا متأكد من صحتها
فهذه الكلمه تستخدم في مزارعنا
واما البقيه فحقيقة لم اسمع بها من قبل
وبالنسبة لمنطقتي
لا احد يستخدمها في وادي تعشر بتاتاً
لربما كانوا يستخدمونها
في ضاحية اخرى من ضواحي صامطه
تقبل خالص التحايا
زعابيرة هي امعذقة امصغيرة وامشرمخ هي امعذقة اللي يكون امكتبه حقها مش مدحوشة منثرة ومتفارقة
استعجلت يا يحيى
كنك خايف على امبطاقة
الأخ يحيى رغم خبرتي في التراث اللي ماتملي امزنبيل ما أقدر أحكم على إجابتك بأنها صح أو خطأ
طالما أنها لهجة .
شكرا لوجودك في قسم التراث ومناقشتك المثيرة
انا لم استعجل الرد وانما وضحت معانيها وقوفا عند طلبك وطلب الأخ محناب لكن ولا يهمك الجائزة لا زالت قائمة ولسؤال يتعلق بنفس الموضوع انتظروني ساعود ( احرف ) اعدكم ..
هياالليل
متى نراكم ؟
ننتظر ان تحرف وتقلب لقدانا بفارغ الصبر
انا متابعكم
ومقتنع بجميع ارائكم قد تكبروني سنا وتعرفون ما لا اعرفه
لكن انا عندي مصادري ومصدري لو بغيت اي معلومة قد تجدها
لا انكر ان استعن بغيري في الاجابات لعدم معرفتي التامه بالماضي
بكل صراحه هذا النقاش افادني الكثير مما كنت اجهله
شكرا لكم محناب , ابو زهير , يحيى بازخ وأظنك يحيى حسين بازخ اذا لم تخني الذاكره
تقبلوا تحياتي
آمين يارب
يحيى بازخ
مثل سيل الملح يقبل مالي اموادي شويه لقد جفه
نحن منتظرين يايحيى
مثل سيل الملح يا فجة امكبريت ..
اعتذر عن التأخير لي كتبة أجاهد في ذا البلى ضيعت كلمة المرور ولا عرفت كيف أرجعها
سؤالي للأعضاء عند ظهور الشراميخ أو العذقة يقوم المزراعين بعملية تسمى النحاش ويستخدمون فيها المقلاع والمضيفة وكلها تصنع من الحبال سؤالي ما إسم الشجرة التي تستخرج منها ألياف هذه الحبال ؟
للمعلومية هذه الشجرة موجودة بكثرة في المنطقة ..
أتمنى للجميع التوفيق وامجايزة اذكركن بها سوى بو عشرين
يايحيى
لو أعلم أن لك قصد من سؤالك تشبح على حبل مشنقة أخرطه على رقبتك ولا قبّل قبولك .
تصنع من شجر السلب وايضاً من شجره الريين
يا سلام عليك يا بو أيمن فعلا إجابتك صحيحة .. بودي لو تشرح لنا خطوات استخراج الألياف ومن ثم صناعة الحبال
ابشر بامبطاقة أرسل لي ايميلك على الخاص حتى أتمكن من تسليمك الجائزة
ضوابط المشاركة
