ثــورة الـثـرثـرة !

[أحمد عكور]

-الشاعر أحمد عكور:
والذي كانت ثرثرته "أيها الساحر الجميل من علمك هذاالسحر؟ أنا أقول لك لوكنت أديبا وشاعرا لعرفت ذلك .

أخي الحبيب / صداح

هل تعتقد أن سؤالي يحتاج إلى إجابة ساحرة

يتعلق مصيري في الأدب والشعر بمعرفتها؟؟!!!

هل عرفتَ سر الابتسامة التي وضعتُها بعد السؤال هنااااااااااااك؟؟!!

كل إنسان في هذه الحياة له بصمة خاصة به وحده دون غيره من البشر...

وعلي حمود أبو طالب له بصمته التي تميزه حتى عن أقرب الناس إليه..

أقدر لك وصفك لي بأني كذا وكذا وهذا كرم منك يا أخي لكنك قرنت وصفك بـ "لو"

وهي حرف امتناع لوجود ..

ولست أدري ماهو ذلك الموجود الذي يمنعني حرفة أهواها وأعشقها

مع أنني لم أجرؤ يوما على أن أصف نفسي بما يصفني به الآخرون ..ولن أفعل...

ليس تواضعا فحسب بل لأنني أعرف قدري ومنزلتي..

ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه...

ما أؤمن به هو أن قَدَري أن أكون كما أراد الله لي أن أكون...

وأسعى بعون الله أن أكون أفضل مما أنا عليه...

شكرا على هذه الصراحة التي نحتاجها ونريدها دائما

وبدونها لن يقف المنتدى على قدميه...

الصراحة ياعزيزي هي كالنار التي تذهب صدأ الحديد وخبثه

ولولاها مازكت نفوسنا ولا طهرت قلوبنا ... فشكرا لك ألف شكر...

[ريفي]

جميل أن نثرثر ..

والأجمل ...
أن نصمت .. لإننا في صمتنا نثرثر..

[أحمد عكور]

مداخلتي مع أخي وحبيبي ضمير المنتدى الحي / أبي عمر

لا أدري لماذا تصر على كتابة "لأ" بهذا الشكل

والصحيح كتابتها هكذا :"لا" بدون همزة..

أعتقد أن تعديل الأخطاء الإملائية هو آخر ماتبقى من صلاحيات للمنتدى الأدبي

بعد أن نُزِعَتْ منه كل صلاحياته.. بل أصبحت المشاركات والردود فيه هرطقة

هناك ردود على كثير من القصائد ونقدها وتحليلها وبيان مافيها من أخطاء

لفظية أو معنوية أو عروضية... هل كل تلك الردود تعد هرطقة...

ياسيدي والظلمُ غير محببٍ *** أما إذا أرضاكَ فهْوَ محبَّبُ

هذه الثرثرة التي تجاوز زوارها عدد زوار بعض الأقسام لدينا ألا تستحق منك الإشادة؟!!!

للأسف ما وجدت هذه الثرثرة إلا كل إحباط وانتقاص أنت تصفها بالهرطقة وغيرك يصفها ويصف كتابها بالأغبياء..... هذه الثرثرة تعلم جيدا يا أبا عمر أنها جُعِلتْ هنا للبوح الذي لا يصطاده القلم ..

لا أقول يا أبا عمر إلا : عهدتك منصفا ..

[أبـوعـمــر]

أحمد عكور

أستــاذي

حينما يأتي الحديث على ذكر الأعضاء المميزين
الذين زرعوا بصمة واضحة في مسيرة المنتدى
وساهم في تطور المنتدى الأدبي بشكل خاص
فلابد أن يكون الزميل علي أبو طالب
حاضــــــراً في الذهن وبقوة
وكلي أمل في أن يستمر بنفس القدر الكبير
الذي ساهم فيــــه
ذلك أن الأخ علي وجوده هنا
حافلاً بالعطاء الأدبي والثقافي
فقد قدم للمنتدى ما يجعلنا ندين له بالفضل
وذلك حين نجد عدداً من الأعضاء
يعترفون بقيمته وقامتــــه
هذه مسألة
................

المسألة الأخرى المهمه
المتعلقة بالهرطقـة

قسماً بعزة الله وجلاله
لم أقصد بالهرطقة هذه الثرثرة
فلست هنا في مجال تقييم
لثرثــــرة حافلة بالعطاء والتميز
ومما لا يستطيع له المقام في هذه العجالة
بل قصدت بالهرطقة
والتي شبهتها بالصــدأ في ردي على الأخ علي
هي
اللهجه العامية الركيكة النشــاز
التي أصبحت متسيدة هنا
من خلال ردود بعض من أتفقوا مع أصدقائهم فقط
على أنهم أصبحوا من العظماء والأدباء بردودهم تلك
التي للأسف يصر البعض على طرحها هنا
وكأنه يفخر بهذه اللهجه
وأين يا أستاذي ؟..
هنـــــــا
في منتدى أسمه .. المنتدى الأدبي

الردود والأمثلة هنا بعدد ذرات الرمل يا سيدي
وعندي إستعـــداد
لوضع روابطها هنا
ولكن ما الفائدة من ذلك ؟..

ردود لو تقرأها وتقارنها بروعة وجمال النص الأصلي
ستبكي من شــــــدة الضحك
وأنا واحد من الأعضاء الذي يرفض الـــــرداءة

ومن هنـا إن أمكن
ومن هنــاك بالتأكيد
سأظل بالمنــــــطق
أصفـــــــــــــــــع كل من يتمدد يومياً
على حساب النثــر والخواطـــر
ويأتي فقط لخربشــــــة النصوص

من هنا الآن أقول له :
يا أخي أذهب لباقي الأقسام واهذر كما تشاء
وفاخــــر
لكن إذا حضرت هنا
فاجعلنا نقرأ لك لا نقرأ عليك
أستاذ أحمد
إن كان فعلاً سيكون لهذه اللهجه مكان هنا
فهذه والله هي الكارثــة
التي للأسف لايريد أحداً أن يراها رغم وضوحها !..
ورغم وضوحها نجدهم يمارسون الطبطبة مع صاحبها
لأنهم بكل أسف يحبون سماع نغمـــة بنو نرجس
وبنو نرجس كل منهم يجعل من الآخــر بطلاً
كيف ذلك ؟..
حينما يرى الخطأ المتمثل في طرحه لتلك الغثاثة
ويصمت .. يجعل منه بطلاً

أما من يخالفهم الرأي وأنا واحد منهم
ويقول لهم أن هذه هرطقة
وكلام فـــــارغ .. لا يجب أن يُطرح في منتدى أدبي
يجعلوا منه قزمــــــــــاً
.
.
.
إن كان المنتدى ملكاً للجنوبيين
وخاصة منهم الصامطيين
فاطرح ماتشاء يامن تتبــاهي بتلك اللهجه
لكن طالما هناك الكثيرون
ممن يدخلون يومياً ليتصفحوا هذا المنتدى
ومن مدن عده .. ودول أيضاً
فمن اللائق
عدم التطرق لكتابة أي حرف من تلك اللهجه
خاصةً هنـــا

أما بالنسبة للأخطاء الإملائية
وبعض القشـــور فحدث ولا حرج
القضية ليست في همزة أو كسرة أو ضمة
جعلت رزق بعض الهُبل هنا على مجانيـن

لكن القضية أكبر من ذلك بكثير

كاتب النص الأصلي : أحمد عكور
هذه الثرثرة التي تجاوز زوارها عدد زوار
بعض الأقسام لدينا ألا تستحق منك الإشادة؟!!!

بلى تستحق ولكني .. في الوقت الحالي
لا أستطيـــــع
والسبب .. الهرطقه
لكن متى ما وجدت من يقاوم معي
وينبــــذ ويرفـــض
وجود مناخات الــــردود السيئه الرديئة
فعند ذلك
ستجدني أكتب بحماس
حمـــاس .. إن لم يدفع الأقدار السيئة
فهو لا يحبـــذ إستدعائها

أستاذي
جل تقديري وإحترامي

[أبو زهير]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][QUOTE=أبـوعـمــر][CENTER][FONT="Courier New"][COLOR="Black"][CENTER][B]



إن كان المنتدى ملكاً للجنوبيين
وخاصة منهم الصامطيين
فاطرح ماتشاء يامن تتبــاهي بتلك اللهجه
لكن طالما هناك الكثيرون
ممن يدخلون يومياً ليتصفحوا هذا المنتدى
ومن مدن عده .. ودول أيضاً
فمن اللائق
عدم التطرق لكتابة أي حرف من تلك اللهجه
خاصةً هنـــا

أبا عمر :
كلامك السابق كان تهجما على اللهجة المحلية وأنت تعرف أن إدارة المنتدى قد قسمت المنتدى إلى مجموعة من الأقسام ومنها :
منتدى النثر والخاطرة وقد خُصص للنصوص النثرية والخاطرة .
ومنتدى التراث والفنون الشعبية لكل مايتعلق بتراث المنطقة .
فياترى هل أنت على حق عندما قلت :إن كان المنتدى ملكا للجنوبيين وخاصة الصامطيين فاطرح ماتشاء يامن تتباهى بتلك اللهجة ؟

إن كنت تقصد قسم التراث ومايضمن من لهجات محلية فأنت على غير حق لأن القسم قد خصص لكل مايتعلق بتراث المنطقة ولايمنع أن يتكلم بلهجة أهل المنطقة وبهذا يكون هذاالقسم ملكا للجنوبيين لأنه يمثل أصالتهم من عادات وتقاليد قد ورثوها عن أجدادهم وبلهجتهم المحلية ولا يهمنا من جاء إلينا فإذا كان لهم تراث وعادات وتقاليد فإن هذاتراثنا وهذه عادادتنا تتمثل في لهجة أجدادنا نتكلم بها دون تحريف في لفظها ونحاكي بها كل من أراد أن يتعرف على تراثنا بلهجتنا فما وافقت منها الفصحى وفرت علينا الجهد لتوضيح معاني ألفاظها وماكان غير ذلك فقد تعهدنا بالتوضيح لكل من يستغلق عليه فهم ألفاظها باللغة العربية الفصحى .
كنت أتمنى أن تستثني من كلامك قسمي المرح والتراث اللذان يخضعان للهجة المحلية ويكون نصب عينيك قسم النثر عند ذلك سوف أقف معك جنبا إلى جنب في عدم استخدام هذه اللهجة ولكن قلت :"إن كان المنتدى" وهذا ماجعلني أثور بثرثرتي هنا دفاعا عن لهجتي .

ثم ياسيدي :
إذا كنت تعتقد أن قسم النثر والخواطر يقوم بدوره المطلوب فأنت تجهل الحقيقة ولاتبعد كثيرا عمن يقوم بالنسخ واللصق والنقل كما قال الأديب والشاعر أحمد عكور عترفوا دون أن يعترفوا بما اقترفت أيديهم الآثمة وتطاولها على أخذ حقوق الآخرين .

أبا عمر :
مازالت أواصر العلاقة والصداقة مستمرة والاختلاف والنقاش لا يفسد للود قضية .

تحياتي .

[أبـوعـمــر]

حين تنوي أن تكتب فلابد أن تتحرك
ما بداخلك من دوافع لتمتشق قلمك مرعفاً
مداده إيمانا بالفكرة أيا كان نوعها
وتوجههـــــا توجيهاً صحيحاً
لذا تأتي الـــردود متباينة مختلفة
متعددة قدر إختلاف وتباين
فكر وأفكار ماهـــــــروها

.
.
.
.
حين هممت بالكتابة هنا الآن
كانت هناك محرضات ودوافع
قابلها العديد من نقاط ( المقــــاومة )
وثانيهما ربما ( سوء التأويل ) من جهة !..
والاستخفـــــــــــــــــــاف
من فئة فوقيــة من جهة أخـرى
مع تمثيل أسمه ( عدم الإستيعــــــاب )
والإستفــــــــــــــــــزاز
ولكن
الدافع سيكسر حاجز المقاومة
بلغة منطقية بحته من خلال إشارات
بسيطه سيتم طرحها هنا
غير مبتئس من أصوات المتعصبين المتلونين
والمأزومين في قول كلمة الحق
متى ذلك ؟..
بعد أن يتكرم الأخ عبدالله الحلوي ويدلي بدلوه
ومن الآن وحتى أرى بصمة الأخ عبدالله
أتمنى أن يكون الداخل هنا
كعلامه مضيئه
.
.
.
إقرؤا معي إن شئتم
هذه الموعظة الرائعه

ليكن أمرك بالمعـــــــروف بالمعروف
وليكن نهيك عن المنكــــر غيـر منكر

بمعنى آخــر
لنبتعد عن الطرح الغيـــــر متوازن
الذي لا يأتي إلا للتهييــــــــــج
والتـــــأليب
بطريقة كيدية فيها شيء من التزييف
والتشـــــــــــــــويش
ورفع درجات الاحتقان
بكل أداوت الخبث والتحريض


فاصله

إلى متى سنظل نهرب من أنفسنا
خوفاً من مواجهتهـــــا بالأمر الواقع
والرضى بحقيقة الأشياء السخيفة كما هي عليه ؟..
لماذا لا نحاول تحويل الفشل إلى نجاح أكيد
ونتعلم الدروس المستفادة من تجاربنا الفاشلة
من أجل تحقيق التفوق
ونيل رضى النفــس عن النفــس
من أجل النفس
لا من أجل رضــى زيد أو عبيد من الناس ؟..

عفــواً

هاتفني أحدهم قبل دقائق قائلاً
أبوعمـر
كُن شجاعاً
واعترف أمام العامه بفشلك هنا وهناك

فقلت له عفواً أخي
أنا لم أفشل بعد
متى ما تيقنت فعلاً أنني فشلت
فسأعترف وأغــادر
فالإعتراف بالفشل ليس عيباً
لكن العيب
الصمت والخنـــوع
والاستمــــــرار في الفشـل
أوالتخبط فى دائرتـــه المغلقة
والتخبــــــط
هو من يجعل المرء مثـــاراً
للسخرية والإستهــــــزاء
والتنـــــدر والضحك من الجميع

[أحمد عكور]

سيدي الفاضل

حينما نكتب من بُنَيَّات أفكارنا

يصبح للنثر متعة لا توازيها متعة

أما حينما نتكئ على جدران النسخ واللصق والنقل

فهذه هي الهرطقة بأم عينها

هذا مالا أستطيع كتمه في هذه الثرثرة وفي غيرها من الموضوعات

وسأكون معك بإذن الله حيثما يكون التميز..

شكرا ياضمير المنتدى الحي..

[أبـوعـمــر]

كنت أنوي التعقيب
تجــــاه أي محاولة تأتي
لتجميل .. أي وضعيــة غير مقبولة
في المنتـــــدى الأدبي
والتي لا تأتي أيضاً إلا تحت قانون
( سياسه اللون الرمادى )
الذي نعيشه
ولكن
تقديـراً وإكـــراماً
للأخ عبدالله الحلوي الذي طلب مني التوقف
لم أجد سوى الموافقه وذلك حتى إشعار آخر


كُن بخيــر يا أستاذ أحمد

[محناب]

************
[BLINK]ولكن يحز في نفسي كثيرا على ذلك العضو المغلوب على أمره
وقرر الانسحاب بعد ثرثرته عن طريق بصمته الأولى
ثم أتبعها باستفهام في بصمته الثانية
"هل سيأتي يوم لكي تحمل إحدى القرى في أحشاءها بمثلكم "؟[/BLINK]

************

أقول لك نعم وهذا هواليوم قد أتى وصاحبه قد جاء من إحدى القرى .

أخي صداح
سبق وأن بدأت مواضيعي باللهجة العامية في كثير من الاقسام
ولكن هذا لايتعارض مع كوني موجوداً في مجلس يضم فلاسفة اللغه
فدعني أجرب فلسفتي وعلى طريقتي الخاصة والخاصة بي أنا فقط
أخشى ان لياقتي اللغوية قد همدت فأحببت أن أطمئن عليها
أخ صداح نسيت ان تذكر إسمي بدلا من أن تدعوني بالعضو المغلوب
أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا
لاداعي لذلك فنحن لازلنا نعرف كيف نصوغ الكلمة حتى لاتكون جارحة


التالي



شكراً لأنك انتقدتني مع أولئك الذين يفوقونك فكراً وتفكيراً
سعادة لاتوصف ورب ضارة نافعة

لا أريد أن

أطيل

ولا أريد أن

أتفوه عليك

بعبارة لايليق منطقها
بشموخ لساني



أرأيت كيف كانت فصاحة من وصفته بالعضو المغلوب


والاديب
بالإشارة يفهم

ثورة الثرثرة
عنوان وضعه الأدباء للأدباء
وليس لمن جاءوا من مقبره

وأخيراً وليس آخراً
أخي صداح

قيل في العافية عشرة أجزاء
تسع منها في الصمت الا عن ذكر الله












بقيت واحده أن عرفتها إحتفظ بها لنفسك
اما انا فلن أقولها لك



؟؟































عفوا أيها الاستاذ أعطني الورقة لكي أدون عليها إسمي
حتى تتعرف عليه عندما تبدأ التصحيح العشوائي

محناب محسوبك محناب



























































ماعليك زود

[محناب]

عذراً على المداخلة مرة أخرى

جميع الاخوة والاخوات
جميع المشرفين والاعضاء
إحترامي لكل منكم
المفروض أحد منكم يكون
قد سبقني الى هذا الكلام
والذي سأنوه به

بدلاً من رومنسية هذه الصفحة سابقاً
جعلناها لتبادل الآراء والنقاش
وكل هذه لاتمت بصله لهذه الصفحة

رجائي منكم أن تغيروا الموضوع
فكل منا وقد رد إعتباره بما نقشت أنامله

دعونا نرجع لرومنسية هذا المكان رونقها
والله العظيم والله العظيم
إني معجب بهذا الاديب والذي يدعى علي أبوطالب
وكل منا له رأيه


عندما يبني الانسان قصراً آسف على عفوية الوصف
كنت أقصد صرحاً من العبارات الادبية بنثرها بخاطرتها البريئة
وبعد عناء منه نأتي نحن ونغير موضوعه وفي صفحته
ليس لنا الحق في ذلك
فكروا جيدا في هذه السطور التي كتبتها
والله ليس لنا الحق في ذلك

فهنالك أقسام عدة لمثل هذه النقاشات

http://www.samtah.net/vb/forumdisplay.php?f=3
http://www.samtah.net/vb/forumdispla...sprune=-1&f=52
http://www.samtah.net/vb/forumdispla...sprune=-1&f=58

سأترك لكم حرية الاختيار




وفضلاً وليس أمراً
أنصتوا ودعونا نكمل ثرثرتنا


ومن أراد أن يشارك في ذلك فليتفضل
ولكن بدون تجريح
ولكم مني الف تحية



أكمل أخي علي ولا تهتم بذلك
أكمل تلك الثرثرة التي طالما عشقتها
وعشقها الكثير ممن يرتادون هذا الصرح

أكمل أيها الأسطورة
وسأظل أمدحك وأمتدحك
وأثني عليك لأنك أهل لذلك





وصلى اللهم وسلم على سيد الامه
محمد عبدك ورسولك

[جمال شمس الدين]

أصبح الموضوع للجدال
وصار حرب من الثرثرة والثوّار ويا ليتها بفائدة تعم الجميع
وأمسى كل منا يريد أن يفرض رأيه الثقافي على بعضنا ..
الموضوع زاد عن حدّه وأخاف أن يكون ......
وياليته يهمنا كل الاهتمام ...
والواجب علينا أن يقفل ويكون في طي النسيان ..
هذا هو رأي شئمت أقبلوه أو ارفضوه
وفي أمان الله

نظرا لطلب العضو علي حمود بقفل هذه الثرثرة , وكذلك لعدم احترام بعض الإخوان لحرية الكلمة
فقد اقفلت الموضوع حتى لا تتسع دائرة الخلاف بين الزملاء
وشكرا للجميع.