تطورات الأحداث في سوريا . متجدد

[متعب العالمي]

مبارك البراك
شرح مجريات احداث حديث لاتقوم الساعه حتى تنزل الروم بدابق


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
احاديث الفتن مثلها مثل اي نصوص تفهم معانيها ومراد النبي عليه الصلاة والسلام من احاديث اخرى فحديثنا الذي دندن حوله كثير من الاخوه وبعض الفضلاء وبالطبع لايخلو من عبث العابثين فهم البعض ان الروم اذا نزلت في تلك البقعه كان هزيمتها بسهوله وظهور الجيش الذي ينهزم ثللث ويبقى ثلث الخ لا لا الامر ليس بهذه السرعه والسهوله بل الامر يتكلم عن مراحل والنبي عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم ولتوضيح ذلك حديث تغزون جزيرة العرب ثم فارس ثم الروم ثم الدجال جاء العابثون اليوم وجعلوا تلك الفتوحات من نصيب المهدي لان هؤلاء لايعلمون ان المهدي اهم شىء عنده تطبيق الشريعه فاذا كان سيفتح كل تلك البلدان وهو لن يحكم الا سبع سنين اذا متى سيطبق الشرع ؟ بالفعل هؤلاء لاهم لهم الا القتال تصوروا ان الحكام كفار والمهدي دراكولا فلا تجد في بحوثهم اي كلام عن تطبيق الشرع الذي من اجله كفروا الحكام الشرع عندهم فقط يتمثل في شخصية المناظل المقاتل المهم بالطبع فتحت الجزيره وفارس واصطدم المسلمون مع الروم ولم يبقى الا الاصطدام النهائي المتمثل بالملحمه والنصر على الدجال وعلى هذا نزول الروم دايق والاعماق المناطق القريبه من حلب بدت معالمه تظهر فممكن ندرك النزول في هذا المكان في عالم التطور لكن بقية تكملة الحديث هذا ممكن تحققه في جيش مابعد الخسف جيش الابدال بعد تمادي الدهيماء وبعد خسارة الغرب هناك وهناك فقط تاتي الهزيمه ومنها يظهر الدجال ومثال اخر حديث الصلح مع الروم اذا صح انه مضى ولانزال نعيش بقاياه وننتظر الغدر فقد مضى عليه اكثر نت
22 سنه اولانزال معهم في صلح وان اصابه شىء من الدخن ودخن الخروج على الحكام المتمثل بالربيع العربي الوارد وصفه في حديث حذيفه بن اليمان اقول تلفزيون سوريا ركز في تحليل سياسيى على التركيز على حلب وادلب وان هذا مخطط مقصود لهذه المنطقه الجغرافيه تغذيه تركيا مع ال جيش الملقب بالحر وبالطبع بدعم غربي اقول لتكون هذه المنطقه الواسعه متسعه لذلك الجيش الكبير الذي سياتي بعد الغدر باختصار مايجري الان تحضير منطقه للجيوش الغربيه ظاهرها ان الغرب يريد انتزاع حلب للجيش الحر وباطنها غدر يعود لصالح الغرب وهذه الاحداث لتو ضيحها تذكرني بالامويون لما خرجوا على علي رضي الله عنه وتجمعوا بالشام طلبا لدم عثمان ولا اعني ان معاويه رضي الله عنه خرج فهو لم يبايع حتى يخرج لكن انا فقط اضرب مثال للتوضيح تجمع الامويون هناك ولما مات علي رضي اله عنه قامت دولتهم واليوم كذلك ما انراه من اهتمام دولي في تلك المنطقه المذكوره في الاحااديث دليل والله اعلم لقرب الملحمه هذا ما ارد ت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

أيهما اصح جيش يـأتي من الشام بقيادة السفياني أم بقيادة غيره ؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لو عدنا لخوف بعض السلف من حوادث مابعد مقتل الحسين رضي الله عنه وعندما اعلن ابن الزبير انه خليفه ويجب خلع يزيد فدفع له يزيد جيشا قادما من الشام خشي بعض السلف كما جاء في صحيح مسلم ان يكون هذا الجيش هو جيش الخسف لم يكن يتحدث السلف او يشترط بعضهم ان يكون هذا بقيادة السفياني لكن هذا الذي توقع ان يكون هذا الجيش القادم من الشام هو جيش الخسف ايضا لم يرى ان هناك رجلا من اهل البيت يبايع له حتى يستقيم الاسقاط ربما فهم ان المبايع له رجل من قريش فقط وليس شرطا ان يكون المهدي وهو بالفعل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما لكن لما لم يشترطوا ان يكون هذا الجيش قائده السفياني ؟ هذا سؤال مشروع لكن لعله مدفوع بوجود هذا السبب اعني ان القائد وهو الخليفه في الشام هو من ذرية ابي سفيان رضي الله عنه بالفعل فلا اشكال وهناك رجل مبايع له في مكه وهو قرشي شريف النسب خالته عائشه وامه اسماء وجده لامه ابو بكر الصديق لكن فقط لم يكن من اهل البيت ربما لان المجتهد في الاسقاط ليس لديه نص صريح في ان من علامة جيش الخسف ان المبايع له من سلالة اهل البيت ربما لم يرده نص صريح في ذلك وهو كذلك بالفعل وليس شرطا ان يكون كل الاحاديث عند صحابي واحد كما هو معلوم فكثير من المحدثين عندهم معرفة بجمع الاحاديث اكثر من افراد الصحابه اقول لنترك هذه النقطه جانبا ونعود لاصل الموضوع ليس هناك حديث صحيح في اخبار السفياني وابن حجر العسقلاني في كتابه تبصير المشتبه شكك في خبر السفياني المذكور في الملاحم وقال يقال ان رجل من ال سفيان وضع خبره لما زالت دولتهم 199 هجريه اقول اذا تقرر هذا فيكون طاغيه اي طاغيه قادم من الشام بعد تحقيقه وجماعته ومن يلتف معه من المسلمين على النصارى في الملحمه يسمع هذا الطاغيه برجل بويع له في مكه فيزحف اليه لان هذا القائد يرى نفسه انه خليفه عن المسلمين فهو احق من هذا الذي لايعرف بقي القول هل هذا الطاغيه موجود الان ؟ على اعتبار ان اسقاطاتي قريبه جدا ولاتحتمل التاخير ؟؟ الجواب ان صح في علم الله ان اسقاطاتي صحيحه فلا شك انه والمهدي ايضا موجود كذلك لكن المهدي لم يحكم قطعا اما السفياني فالراجح انه ايضا لم يحكم لكنه اكبر سنا من المهدي بل و اكثر خبره و انه مهيأ للحكم على اعتبار ان حوادثه اقرب من حيث التسلسل من ظهور المهدي لكن هذا التقريب يعود الى سؤال هام متى تبدا الملحمه ومتى تظهر الخسوفات ؟ اظنها ليست بعيده والله اعلم لكن لايوجد نص صحيح في خبر السفياني لكن ان صحت اخباره فلايبعد ان سلالته موجوده في الشام اما انها من اسرة حافظ الاسد او من قادة الجيش الحر الله اعلم كيف ستسير الاحداث ؟ لكنها ليست بعيده ولسنا متعبدين بمعرفة شخصيه معينه متى تحكم ومتى تفعل كذا وكذا؟ هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين




مبارك البراك

[متعب العالمي]

[هل يبايع للمهدي قبل ظهور الدجال ؟ وماسر استهداف طاغية الشام البيت الحرام ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الذي يظهر والله اعلم ان المهدي يبايع له قبل ظهور الدجال وليس العكس وهناك مؤشرات في الاحاديث تقول هذا انا الان اترك موضوع طاغية الشام جانبا واحاول ان اقرب الصوره اكثر فاكثر حتى تلامس الواقع الذي نراه الان طبعا هذا الاسقاط والشرح مبني على صحة اسقاطي فان صح في علم الله ماتوصلت له في تعريفي للدهيماء التي توصلنا للدجال وكذلك ما اشار له حديث حذيفه بن اليمان في تهاون الناس في طاعة ولاة الامور والسخريه منهم وعدم الصبر عليهم وان هذا الامر سيستمر حتى يوصلنا للدجال لكن هناك نص صريح ان عيسى عليه السلام حين ينزل يكون نزوله اخر يوم للدجال ومعلوم ان عيسى يصلي خلف المهدي ومعلوم ان مكث المهدي في الارض اكثر من مكث الدجال اذن المهدي قد يبايع له ونحن نتمتع بشىء من التطور اعني وجود الكهرباء لكنها ليست بالطريقه والقوه التي نعيشها الان فهي تتمادى وومكن الناس يستخدمون المحولات زمنا ويتفاوت هذا من عائله الى اخرى وحسب امكانيات الاشخاص تتمادى الدهيماء وتعبث في حياة الناس ولن يخرج المهدي بهذه السهوله لكنه من حيث الزمن متقدم على الدجال وتفصلنا عنه اعني بيننا وبينه فتن عظيمه وشديده اقول الكهرباء في زمن المهدي اظنها موجوه على شكل محولات كتلك التي يستعملها الناس اذا خرجوا للبر ولا اظنها بهذه الاكانيات التي نراها الان فقد عصفت الدهيماء بالجميع وهذه المحولات ايضا سينفذ وقودها لنتجهز للدجال وهنا تكتمل تمادي الدهيماء وليس بالضروره ان يحصل الجميع على المحولات فهذا متعذر فسيحل ظلام الدهيماء على كامل الارض وحينها يظهر الدجال على هذا الوضع المأساوي اما استهداف طاغية الشام للبيت الحرام فبسبب الرجل المبايع له فهذا الطاغيه ربما يكون نصيريا ونحن نعلم كره البعث والنصيريين للسعوديه فكان حال لسانهم يقول نحن لم نصدق زوال من نكرههم لنظم ارضهم الى ملكنا حتى تخرج انت يعني المهدي والذي لايعرف لك موقف من قتال الاعداء الخ فهم يفتخرون انهم وقفوا ضد النصارى والعرب ايدتهم بعد الغدر او يكون الطاغيه احد افراد الجيش الحر ياخذه الغرور ويتملك ثم يتحول غروره وحماسته في ان يحلم في ان يحكم الحرمين الشريفين وليس احد سالم من الغرور ولذلك نقول دائما اللهم قني شر نفسي هذا والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك


دفع شبهة استيلاء الجيش الحر على الشام هل يعني عدم استهدافه من قبل الروم ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كان هناك امر ملفت ذكرته في مقالاتي العديده عن فتنة الشام قال لي احد الفضلاء انت قلت لابد من استمرارية استهداف الشام فهل قصدت حزب البعث تحديدا ؟ قلت ذكرت ان العله لابد ان توجد لاستمرار الاستهداف بمعنى لاتنفك عن الشام فلم يعد هناك متسع للوقت بمعنى ليس الامر استهداف سوريا كحوادث 2005 مثلا عندما قتل الحريري واتهمت سوريا ولاتزال لم تظهر الحقيقه بطريقه رسميه كل هذه السنين والاستهداف يعني استمرار الضغط كما هو مشاهد قال لكن ماجاء في صحيح مسلم هو حصار وليس استهداف عسكري قلت نعم والحصار نوع من الاستهداف ايضا واقول ولعل هذا هو السر في عدم التعامل عسكريا مع سوريا كما حدث في ليبيا مثلا وكذلك لعل السر في عدم انتهاء مشكلتها كما حدث في مصر وتونس واليمن ولعله حتى تتلاحم مع فتن اخرى تعصف بالمنطقه كما نشاهد تفاعلها الان كل دوله انشغلت في مشاكلها وهذا انا اشرت له في مقالتي السفياني موطنه سلالته قبل عام وقلت لعل الظروف السياسيه تخدمهم وهذا نشاهد مقدماته الان قال لي الاخ الفاضل لكن هل تقطع ببقاء النظام السوري ؟ قلت اقطع ببقاء استهداف سوريا وهذا قلته في مقاله سواء بقي بشار ام لم يبقى قال انا قلت لك الحديث في صحيح مسلم يقول حصار فهل ترى الحصار الان قائم اعني الحصار المذكور في الحديث ؟ قلت الله اعلم هناك قرارات ضد سوريا ماليه وغيرها لكن لااستطيع اسقاطه على الحصار المقصود كما لااستطيع اسقاط حصار العجم على العراق ربما يكون مانشاهده مقدمه في كلا الحصارين بمعنى انه ان نجح انقلاب في العراق واستولى السنه ممكن ايران تفرض حصارا شديدا ولديها قوه عسكريه وجيش العراق منهك وفي المقابل نحن نرى تخاذلا دوليا مع الجيش الحر صحيح ان الغرب يساعده ولولا مساعدة الغرب لما وصل الى ماوصل اليه من تقدم لكن الغرب يعطي اشارات ان هناك ارهابيون في الجيش الحر وعموما هناك ثلاث قوى مكمله للاسقاط تدور الان في سوريا القوه الاولى جيش النظام وهو يكره السعوديه وحتى لو استولى الجيش الحر فهو مكون من خليط الاخوان والقاعده وهم ايضا يكرهون السعوديه وان تظاهروا الان انهم يحبونها لأ نهم في حاجتها وهذه القوى الثلاث ربما تعطي مفسرا لغزو الجزيره عندما يخلفهم الرجل المبايع له بين الركن والمقام وكأن لسان حالهم يقول نحن لم نصدق ان ينتهي ملك هؤلاء حتى تاتي انت يامن لاتعرف ولم تقاتل معنا وغير ذلك لكن انا قلت ان الروم الذين خذلوا هؤلاء ربما ان سيطروا على الحكم يحاصرهم الروم انا كلامي هذا على فرضية استيلاء الجيش الحر على الشام في كل الاحوال لايغير عندي من الامر شىء الا في حاله واحده ان يكون الغرب راض عن حكومة الجيش الحر فهذا امر استبعده لكني ارى ان الغرب في حال سقوط الاسد سوف يمكن الحكومه التي اتفق عليها في قطر من الحكم وحينها لن يرضى بها قاده من الجيش الحر فيتدخل الغرب لحمايتها كل هذا الكلام اقوله في حال سقوط الاسد لكن لنعش مع الواقع فهو اقرب للواقع اظنها تبقى الامور على ماهي عليه ويشتد الحصار على الشام وتقف الصين وروسيا مع المسلمين بعد الغدر وتبدا الملحمه والله اعلم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

جبل قاسيون في سوريا هل وردت اخباره في الملاحم وماقصة خبره مع الانبياء ؟؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قلت لم اجد لجبل قاسيون خبرافي الفتن سوى انه من دمشق فلربما تشمله الاحداث لكن ذكر خبره في حديث عن علي بن ابي طالب قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم قال وقد ساله رجل عن الامارات بدمشق ( وهنا الشاهد فلعلها امارات اشراط الساعه ) فقال عليه الصلاة والسلام بها جبل يقال له قاسيون فيها قتل ابن ادم اخاه وفي اسفله من الغرب ولد ابراهيم وفيه اوى عيسى ابن مريم وامه من اليهود ومامن عبد اتى معقل روح الله فاغتسل وصلى ودعا لم يرده الله خائبا فقال رجل يارسول الله صفه لنا قال هو بالغوطه بمدينه يقال لها دمشق وازيدكم انه جبل كلمة الله وفيه ولد ابي ابراهيم فمن اتى ذلك الموضع فلايعجز عن الدعاء فقال رجل يارسول الله اكان ليحى بن زكريا معقلا ؟ قال نعم احترس فيه يحى بن زكريا من هدار رجل من عاد في الغار الذي تحت دم ابن ادم المقتول وفيه احترس الياس النبي عليه السلام من ملك قومه وفيه صلى ابراهيم وموسى وعيسى وايوب فلا تعجزوا في الدعاء فان الله انزل علي ادعوني استجب لكم فقال رجل يارسول الله ربي يسمع الدعاء ام كيف ذلك ؟فانزل الله عز وجل واذا سالك عبادي عني فاني قريب ذكره الربعي في فضائل الشام قال الالباني حديث منكر رجاله ثقات غير محمد بن احمد بن ابراهيم وهو مجهول الحال وفيه عله اخرى الوليد بن مسلم عن ابن جريج مع جلالتهما مدلسان وقد عنعناه انتهى كلام الالباني ولعل نكارة الالباني له لشركيات مصطنعه في هذا الحديث ففيه استغاثه في جمادات والله المستعان هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك

ذكر الغوطه في دمشق في الفتن
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
يسمع كثير من الناس اليوم في احداث سوريا مدينة الغوطه من مدن دمشق الشرقيه فهل جاء فيها خبر في الفتن وهل تمنى النبي عليه الصلاة والسلام السكنى فيها ؟؟؟؟
والجواب وردت اخبار مرفوعه عنها ذكرها الربعي في فضائل الشام ودمشق منها عن ابي امامة رضي الله عنهب عن النبي عليه الصلاة والسلام انه تلا هذه الايهقوله عز وجل (واويناهما الى الى ريوة ذات قرار معين ) سورة المؤمنون ايه 23 وايه 51 ثم قال هل تدرون اين هي ؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال هي بالشام بارض يقال لها الغوطه مدينه يقال لها دمشق هي خير مدائن الارض قال الالباني حديث ضعيف جدا بل هو موضوع لانه من رواية مسلمه بن علي وقد قال الحاكم فيه روى عن الاوزاعي والزبيدي المناكير والحديث عزاه السيوطي في الدرالمنثور الى ابن عساكر وقال سنده ضعيف لكن صح من الحديث فضل دمشق حديث ابي الدرداءان رسول الله قال فسطاط المسلمين يوم الملحمه بالغوطه الى جانب مدينه يقال لها دمشق من خير مدائن الارض وفي روايه يوم الملحمه الكبرى فسطاط المسلمين بارض يقال لها الغوطه قال الالبااني حديث صحيح رواه ابوداود والحاكم اما عن تمني سكنى رسول الله الغوطه فقد جاء عن ابن عباس ان النبي عليه السلام سمعه يقول اجتمع كفار قريش في اامري فقال النبي عليه الصلاة والسلام ياليتني بالغوطه بمدينه يقال لها دمشق حتى اتي الموضع مستغاث النبياءحيث قتل ادم اخاه فسال الله ان يهلك قومي فانهم ظامون الخ قال الالباني حديث منكر مداره على رجل لم يسم هذه بعض اخبار الغوطه ومعنى الفسطاط الوارد في الاحاديث بالضم والكسر المدينه التي يجتمع بها الناس وكل مدينه فسطاط هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العامين

[متعب العالمي]

كيف يكون الغدر للروم في ضوء الاحداث المعاصره ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ايضاحا للاحتمالات المتزايده مع الايام لصحة اسقاطاتي او على الاقل لامانع من عقل وشرع من احتما ل صحة اسقاطها يتبارد الى الذهن سؤال ملح وهو كيفية هذا الغدر يقول قائل هل هو متمثل في عدم اهتمام الغرب في ققضايانا العربيه الشهيره والتحريش بين الدول العربيه من نشوء خلافات حدوديه ونحو ذلك ؟؟؟ والجواب هذا لايسمى غدر بقدر مايسمى عدم اهتمام بقضايا المسلمين عامه والعرب خاصه وقد يدخل هذذا في قوله تعالى ولايزالون يقتلونكم الايه نحن محكومون بنص شرعي عن نوعية هذا الغدر لانستطيع الانفاك عنه يترتب عليه ملحمه كبرى هذا الغدر لابد ان يكون بمكان مرج ارض خضراء واسعه ذات انهار وكلآ للدواب ومرتفعات جبليه اذا نزل الروم ونحن او بقية من المسلمين بدلالة ان هذه المجموعه التي تنتصر عليها الروم ممكن تكون كتيبه محدوده لعمليه عسكريه يقضى على اوئلك النفر من المسلمين الذين هبوا لنصرة اخيهم المغدور به لكنهم لايحققون نصرا بل ينتصر عليهم العدو النصراني ويقول النصراني للقياده العليا بعد ان يقتل تلك العصابه التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بالشهداء يقول كفيناك العرب وفي لفظ جد العرب فيغدرون وياتون بجيوش الملحمه ويكون الهدف الشام والنزول من قرب حلب لايمكن تطبيق هذا الحديق بمعزل عن احداث باكستان وافغانستان لاعتبارات وهي ان الحرب على الارهاب بدت 2001 ومنها ان الذين دمروا برج التجاره 19 عربيا ومنها ان مخبا هوؤلاء جبال مرج ذي تلول ومنها ان الذين سيكونون شهداء اما من الجيش الباكستاني او الافغاني متحالف مع الحكومه ضد هؤلاء وهذا رد على اهل المعتقد الفاسد الذي يكفر الحكام بالجمله بل ربما كفر جنودهم والنبي عليه الصلاة والسلام قد عقد الصلح مع اليهود بل تعامل معهم حتى بعد غدرهم حيث مات ودرعه عند يهودي لم يحمل ذلك اليهودي جريمة اسلافه فليت هؤلاء يعقلون سنة نبيهم ولكنهم حدثاء الاسنان يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه اذا سمعت قولهم تجدهم يقولون من خير البريه اعود فاكمل ونجد الان اهتماما غربيا باحداث سوريا وخاصه المناطق الحدوديه مع تركيا فنجد الغرب يحرك عملائه من الجيش الحر وغيرهم ليجهزوا له ارض الملحمه ليقضي الله امرا كان مفعولا ولكن نحن نرى مؤشرات غدر من جهة الغرب في مسعدة الجيش الحر فهل التوجه للشام بعد رفع الصليب سيكون ضد جيش بشار وبقية البعث ام ضد الجيش الحر والقاعده ومن لف لمساعدتهم من العرب بعد الغدر ؟ اظن ان التدقيق في هذا ليس مهما الان ولاليغي من صحة الاسقاط شيئا اذ الخلاف على هذه الجزئيه بسيطه وستكشفها الايام القادمه لكن بلا شك الغدر يشمل جميع المسلمين ومن المرجح انظمام روسيا والصين وكوريا الشماليه مع المسلمين لان قضاياهم مع الغرب تشابه مشاكل المسلمين فتكون الملحمه لجيوش ماقبل الخسف ثم تستمر المعارك وتظهر فيها الدهيماء اقصد تتمادى والا هي قد استعدوا لها نهاية 1999 وتظهر الخسوفات المشرق والمغرب اولا ثم الجزيره بعد ذلك فيظهر جيش بديل بعد اية الخسف يكون له الشرف في مبايعة المهدي والنظر الى عيسى عليه السلام هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين



مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك




ماذا يعني استلام الجيش الحر لحكم الشام وماسر اطالة الازمه السوريه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
مهما حاول البعض ربط مايجري في سوريا بالملحمه الا ان هناك نقطه غائبه في بحوثهم وهامه لايتكلم عنها هؤلاء اما جهلا او سهوا وهي ان الملحمه لاتكون الا برفع صليب وهذا الرفع له مناسبه ومكان اما المكان فهو جبلي مرج ذي تلول و اما المناسبه فهو قول النصراني غلب الصليب فيرد عليه المسلم بل الله غلب لو وقفنا عند هذه الجمله حتى نعرف مايجري من احداث الان النصراني يقول غلب الصليب والمسلم يرد عليه فيقول بل الله غلب ثم يعمد المسلم الى الصليب وماهو عنه ببعيد هكذا يقول النص فيكسره وهو الكسر الذي جاء مختصرا فيدقه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون للملحمه اود قبل ان اذهب لاحداث سوريا ان اقف عند هذه النقطه ان صح الاسقاط فيكون المسلم مع النصراني متعاونان على الارهاب وتحديدا القاعده وتحديدا جبال باكستان وافغانستان حيث القاده الكبار هناك اذا تمكنت امريكا من قتل القاده في ذلك المكان الجبلي الذي يطاردون فيه من قالوا انهم كانوا السبب في احداث سبتمبر 2001 فاذا انتصروا عليهم قال النصراني غلب الصليب ذلك ان القاعده شعارها الاسلام وتسمي اوربا دول الصليب والقاعده جلها عرب ومن والمسلمون الحكومات تتعاون مع الغرب ضد الارهاب والقاعده تحديدا ولم تعلن الحرب رسميه ضد القاعده الا بعد احداث امريكا ولاننس مقولة بوش حرب مقدسه او صليبيه من هنا نعلم غضب الجندي المسلم يوم يقول بل الله غلب اي اننا انتصرنا على هؤلاء لكن طبيعي جدا ان يقول النصراني غلب الصليب فهي حربنا نحن وليست انتم يامسلمون ومع ان هذا فعل فردي الا انه يقر رسميا حين يقول النصراني كفيناك العرب اي قضينا على القاعده اصحاب احداث سبتمبر ومن هنا نعلم سر تاخر احداث سوريا لانها ارض الشام وموعد الملحمه ولان الغرب متردد في حسم الامر خوفا على امن اسرائيل من جهه ومن بروز اعضاء من القاعده في سوريا من جهه ومن عدم ثقة الغرب في الجيش الحر من جهه اخرى فلايستبعد ان سقط النظام وهذا امر لازلت استبعد وقوعه الان اقول لايبعد ان سقط النظام السوري ان يتحول عداء الغرب اتوماتيكيا كما يقال للجيش الحر خاصه اننا شاهدنا الغرب لايريد انهاء الازمه السوريه وهذا ليس في يد الغرب ولكنها لحكمه الهيه ان تتاخر الامور الى هذه الايام مع بروز مشاكل اخرى خاصه في العراق مثلا الاكراد سيرجعون الى اصولهم ويستقلون وتدخل تركيا العراق ويفترق الناس الى ثلاث فرق فرقة تتبع اذناب البقر ولعلها الروافض ومن شايعهم من بعثيين وقوميين وفرقه ترجع الى اصولها يعني تنكفىء تستقل ولعله اقليم كردستان وفرقه يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم واولئك هم الشهداء وهؤلاء هم السنه ونحن نراهم مظلومون في العراق تاخرت احداث سوريا للتزامن مع كل تلك الاحداث المتشابكه اقول لايبعد ان ينقلب الغرب على الجيش الحر او يبقى بشار وجماعته وفي كلا الحالتين يغدر الغرب وفي كلا الحالتين ايضا سنقف اما مع الجيش الحر او بشار ونظامه لاننا امام خيارين اما ان نرحب بالغدر وهم اصلا لايريدوننا وهذا مستبعد او نقف مع النصيري وهذا ليس بمستبعد فهذا النصيري شاركنا ضد عدونا العراق 1990 وشاركنا في انتصارنا في حرب 1973 والذي صنعه عدوا لنا الان وبالغ في عداوته هو الغرب والا كيف يكون حسني والقذافي وعلي صالح ومظاهرات البحرين ومشاكل الكويت والاردن والبقيه تاتي فلايوجد شىء مستغرب ومستبعد على هذا الضابط اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

هل من علامات الساعه سفر اهل الجزيره الى الشام للسياحه ؟؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لما جاء زمن الطفره كثر سفر العوائل وقد كانوا قبل ظهور النفط في بلدانهم ومع بداية التوظيف في وزارات الحكومه وقلة الرواتب يومها كان السفر مقصورا على الرجال ولما كثرت الاموال سافرت العوائل طلبا للسياحه وتغيير الجو وفائده في هذه المناسبه ان اول من سافر الى اوربا بريطانيا من اهل الكويت هو الشيخ احمد الجابر عام 1919 ارسله والده جابر المبارك ليقدم التهاني في انتصار بريطانيا في الحرب العظمى التي سميت الاولى فيما بعد طبعا هناك من يرى ان السفر سبب من اسباب الحيويه والصحه وقد جاء في حديث له طرق لكنه ضعيف بلفظ سافروا تصحوا رواه احمد وغيره لكن هل من علامات الساعه سفر اهل الجزيره للشام طلبا للسياحه والصحه ؟ هناك حديث رواه الديلمي قال اخبرنا ابو الحسين بن النفور اخبرنا الكتاني حدثنا يعقوب بن ابراهيم البزار حدثنا علي بن مسلم حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن ابي يحيى عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريره مرفوعا لاتقوم الساعه حتى يخرج الناس من المدينه الى الشام يبتغون الصحه والكتاني هو يحيى بن عمر الاندلسي ت 289 اثنى عليه الذهبي في السير وفي الاسناد من لم اجد له ترجمه لكن سعيد بن ابي هند لم يلق اباهريره كما نقل العراقي في جامع التحصيل نقلا عن ابو حاتم فالسند منقطع مع عدم معرفتي لبعض رجاله هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين




مبارك البراك

[متعب العالمي]

الاعتراف الامريكي بالمجلس الانتقالي السوري هل له علاقة بالملحمه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذه المقاله مرهونه بنقطتين هامتين الاولى ان صحت اسقاطاتي في علم الله فإن ماسوف اقوله سيقع او يقع جزء كبير منه هذا القول مرهون بهذا الشرط والنقطه الثانيه يجب ان لانغفل عن ان ماحدث من اعتراف امريكي لاينفصل عن تطورات اخرى من اعترافات او تـاييد الذي اود قوله الاداره الامريكيه صنفت جيش النصره في سوريا ضمن الارهاب فمن يضمن انها لاتلحق البقيه به وكيف سيتعامل الجيش الحر مع من صنف على انه ارهابي ؟ حتى لااطيل في الموضوع خلقت الاداره الامريكيه للجيش الحر داخل سوريا عدوان النظام السوري وجيش النصره وكانها تقول لهم اياكم ياجيشنا الحر ان تتعاونوا مع جيش النصره ولو رايتموه يتقدم الى القصر الجمهوري خلاصة القول لااظن ان امريكا ستفي بوعودها في تسليم الجيش الحر حكم سوريا ولا اظن الاسد سيسقط وحتى لو سقط اظنها ستصنف الجيش الحر بكامله عدوا لها لتستمر مآسي الشعب السوري بل الامه بكاملها اقول ولا اظن كذلك انها ستفي بحقها في حماية كل دوله وعدتها بل هي من شجع الثورات فاطاعها عصاة هذه الامه اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم اللهم امين هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك





صنفت امريكا جيش النصره على انه ارهابي برز لها معاذ الخطيب وجورج صبرا منكرين هذا التصنيف وهذا كما قلت سابقا في عدة مقالات ان امريكا تستهدف الشام سواء ببشار ام بعدمه ولان الراجح اننا بقرب الملحمه اتوقع لن يستقر الامرفي دول الربيع العربي بل وغيرها من دول الاسلام ولاداعي لشرح مشاكل بقية الدول فهي واضحه للمتابع وترجيح غليانها وارد لانك كلما اقتربت من الملحمه كلما اشتدت الفتن لذا اتوقع حتى لو سقط بشار لن يكن هناك متسع من الوقت لتشكيل حكومه في سوريا بل ان كان هناك سقوط لبشار اظنه سيكون سقوط في عنق الزجاجه كل دوله منشغله في فتنها الداخليه وهذا نشاهد مقدماته الان وستزداد هذه الفتن ان سقط بشار قال الغرب لمعاذ وجماعته اطردوا جيش النصره والا لن نعترف بحكومتكم وسيرفض هؤلاء طبعا اما لعدم القدره او لاكثر من سبب وسيعاديهم الغرب مع توقعي لخسوفات المشرق والمغرب التي تتزامن مع هذه الامور
على سوريا سواء كان الموجود الجيش الحر وبقية ميليشياته وخلافهم المعروف مع الغرب والذي ظهر منه الان جيش النصره وربما يصنفون كلهم ارهابيون او بشار وجماعته وينظم لهم جيش النصره وجماعته

[متعب العالمي]

ملاحظه هامه نقل ان رئيس المجلس الانتقالي السوري معاذ الخطيب وتبعه جورج صبرا رفضا التصنيف الامريكي لجيش النصره بالارهابي وهذا كما قلت في مقالات سابقه ان الغرب سيغدر ولن يتمكن هؤلاء من تشكيل حكومه في دمشق في حال سقط بشار وكم قلت قبل اشهر في مقاله لي ان هدف الغرب اشعال المنطقه فاذا سقط بشار مثلا وجاء هؤلاء يكون في جعبتهم جيش صنف على انه ارهابي سيقول الغرب سلموا لنا هؤلاء والا لن نعترف بكم سيرفض هؤلاء اما بسبب عدم القدره او لاكثر من سبب طبعا هذا الكلام في حال سقط بشار على كل حال ان حكم الجيش الحر ومعه جيش النصره ستستمر المآسي على الشعب السوري وهذا قدر هذه الامه ولن يجمعها الا
صدمة غدر الروم بنا حينها سنترك مشاكلنا التي صنعناها مع حكامنا ونتجه للشام واتوقع والله اعلم ان صح الاسقاط خسوفات المشرق والمغرب قريبا خاصه اذا اشتدت الفتن في العالم الاسلامي وهذا وعد من الله لهذه الامه ان يمكر بمن مكر بها




مبارك البراك

[متعب العالمي]

تذكرني احداث اليوم ونحن نعيش احداث اخر الزمان على الراجح وعداوة المسلمين لاهل الشام اليوم مع احداث اول فتنة مع الفارق بطبيعة الحال ولكن لعل للموافقات دور هنا اقول لماقتل عثمان رضي الله عنه اجتمع الامويون في الشام واجتمعت الامه مع علي بن ابي طالب واستمرت الفتن طيلة خلافته مع ولده من بعده حتى تنازل الحسن لمعاويه واتحدت الامه بقيادة الشام وقد كانوا من قبل على خلاف معهم ماذا لو تحقق احدى الاحتمالات الثلاث ؟ الحاصل ان الاجتماع مما نحن فيه من فرقه في العالم الاسلامي توحدنا في نهاية المطاف تحت قيادة جيش الخسف سواء البعث ام الحر وخلطاؤه فليست الناس الموجوده على الارض الان او على الاقل من يقتلون لهم شرف البيعه للمهدي والله اعلم وانما نحن تعيش احداث ماقبل الخسف سيخرج الخسف جيشا لم تتلطخ ايديهم بدماء الابرياء هؤلاء فقط لهم الحق ببعية المهدي ومشاهدة عيسى عليه السلام




مبارك البراك

[متعب العالمي]

يأتيه عصائب العراق وأبدال الشام لماذا ؟ وماسبب هروبه من المدينه لمكه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
حديث ام سلمه في تفاصيل بيعة المهدي وظرف ماقبل البيعه حديث عظيم جل الحديث له شواهد وان عنف عليه بعض المعاصرين بسبب ذكر الابدال والا جل الحديث له شواهد وانا يعنيني في الحديث نقطتين قبل ان اذكرهما واربطهما مع واقعنا الذي بدت ملامحه تتضح وتشهد لصدق هذا الحديث وانه علم من اعلام النبوه لابد ان اسوق الحديث اولا عن ام سلمه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال( يكون اختلاف عند موت خليفه فيخرج رجل من اهل المدينه هاربا الى مكه فياتيه ناس من اهل مكه فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم ببيداء بين مكه والمدينه فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصائب العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش اخواه كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبه لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقى الاسلام بجرانه فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون) رواه ابوداود ووضعه في باب المهدي واحمد وغيرهم قال الشيخ عبد العليم البستوي في قسم الضعيف من اخبار المهدي 2 ص 334 بعد ان اطال النفس في تحقيقه وجمع طرقه وقد اختلف انظار العلماء في هذا الحديث فقد قال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وقال ابن القيم والحديث حسن ومثله مما يجوز ان يقال فيه صحيح وطعن فيه ابن خلدون بعد تسليم كون رجاله ثقات بتدليس قتاده وعنعنته ورد عليه صاحب عون المعبود الى ان قال وصححه احمد بن صديق الغماري انتهى كلامه قلت وصححه حسين سليم اسد في موارد الظمان ومن المتقدمين ايضا ابو حاتم في علل الحديث حيث قال صاحب ابو الخليل هو عبد الله بن الحارث وكذا المنذري في مختصر السنن وصححه بطريقه غير مباشره ابن حجر والمزي في تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال كلاهما في ترجمة صاحب ابو الخليل قالا هو عبد الله بن الحارث الخلاصه بعد هذا الجمع ممن تقدم الحديث لاينزل عن مرتبة الحسن والله اعلم انا قلت في البدايه نقطتين هامتين في الحديث تعنيني هما فقرة يكون اختلاف عند موت خليفه هذه النقطه الاولى والثانيه ياتيه عصائب العراق وابدال الشام وكلا النقطتين واقع الحال لايستبعد اسقاطه على مقدمات الحدث اما الاولى فواضحه فلا اطيل الكلام عنها كثيرا لكن الثانيه تحتاج الى توضيح اولا قبل توضيح الثانيه اذكر هذا الخبر فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه موقوفا ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل الله عليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبهم ثم يبعث الله بعد ذلك رجل من عترة الرسول صل الله عليه وسلم في اثنى عشر الفا ان قلوا او خمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث رايات يقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صاحب رايه الا وهو يطمع في الملك فيقتتلون فيهزمون ثم يظهر الله الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال الحديث رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والالباني في الضعيفه 2993 صححه ايضا عن علي والشيخ البستوي ذكره في قسم الصحيح من اخبار المهدي اعود للموضوع خبر علي لايمكن رفعه للنبي عليه الصلاة والسلام لان عليا ياخذ من اهل الكتاب لكن لايوجد مايعارضه في شرعنا ولبعضه شاهد خاصه شعار المهدي امت امت فهو شعار سريه بعث بها النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر الصديق رواه ابو داود 2638 وحسنه الالباني ومثله في مجمع البحرين 2780 والطبراني ح 6496 واسانيدها ضعيفه لاتعنينا الرايات التي ذكرت في الخبر لكن لابد من شرح بعض فقراته تكون فتنة يحصل فيها الناس حصلت الامر يعني حققته واثبتته والسيب هو العطاء اقول والله اعلم ان صحت قرب الاحداث فان مايجري في الشام الان وسبب اطالة الازمه لاعتبارات ذكرنها في اكثر من مقاله لكن ليتحقق الغرض من الفتنه وتحصل اكثر فاكثر حتى ياتي سنة الله في التبديل والابدال فليس الجيش الحر واتباعه بخير من نظام بشار او على الاقل ليسوا اهلا في ان يدركوا زمان المهدي فكلهم قتله لاتهمهم الا مصالحهم او غالبهم هذه حاله فالشعب السوري حاله كحال العراق من صدام لحكم رافضه واحزاب وسوريا في طريقها لذلك ايضا لهذا سيكون خسف بهؤلاء ويبقى اتباع المهدي بعد الخسف الذي يحصد هؤلاء عملية استبدال ابدال نحن الان نرى بوادر ثوه لعصائب العراق وتجمع اشرار في الشام لاحظ هناك في الشام ابدال اما العراق عصائب في الشام جورج صبرا ومعاذ وغليون اوالقاعده والصوفيه ومن له مارب من احزاب الاخوان وسنة التبديل ماضيه قال تعالى (وان تتلولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم) هذا يشهد لما جاء في حديث ام سلمه ابدال واثر علي ايضا اما هروب الرجل من المدينه الى مكه يقول بعض المتكلمين هو هارب من البيعه ؟ مقلدين بعض الوعاض وبعض الشراح المتاخرين مثل البرزنجي الواقع والله اعلم غير ذلك كيف يطارد رجل 400 كيلومن اجل مبايعه ؟ بل النص مفاده ان هذا الرجل مثله مثل غيره ان المدينه تهجر بسبب حكم الظلمه كما جاء في نصوص الفتن ويهرب المهدي مع من يهرب من الناس من شدة الفتن يريد مكه والاحتماء بها حتى يختم له بخاتمة طيبه لكن خبر ان المدينه تهجر بسبب الامراء الظلمه الخبر في هذا ضعيف وسافرد لتفصيل ذلك مقاله ان شاء الله اقول وليس المهدي وحده يفعل ذلك بل معه لاشك كثر وهذا الشرح يشهد له سياق الحديث فبعد الاختلاف على الحكم والذي يشهد له حديث ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ظلع ويشهد له ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير يزول الحاكم وتكثر الفتن فيهرب المهدي ويهرب معه جمع من اهل المدينه يسوقه الله قدرا وهو لايعلم انه سيكون له شان ثم يمكث في مكه مده الله اعلم بها لتتحق الفتنه وتشتد هنا يرى الناس في هذا الرجل سمة صلاح فيقولون تعال كن امام لنا نحن لاحاكم لنا فيسمع به من بالشام وهو يرون انهم اهل للدفاع عن الامه سواء بشار او اتباعه او الجيش الحر واتباعه كلهم على صعيد واحد لاهم لهم الا الزعامه الا مارحم ربي وبقية الحدث معروف هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك

[متعب العالمي]

لايضرهم من خذلهم هل هم اهل الحديث والعلم ام اهل الشام ؟؟؟؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
بعد احداث سوريا وتطوراتها برز سؤال غامر فيه كتاب دون انصاف وعلم وتطرقوا الى احاديث في فضائل الشام ولاشك ان للشام فضائل لكن المقاله هنا عن الطائفه التي لاتزال منصوره لايضرها من خذلها هل هم اهل الحديث ام اهل الشام ؟ هذا موضوع متشابك قبل الاسقاط بضوابطه لابد من الرجوع للاحاديث في هذا في الصحيحه ح 270 لاتزال طائفه من امتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعه هذا حديث عمران بن حصين ومثله في الصحيحه 1955 من حديث المغيره بن شعبه ومثله في الصحيحه 1956 من حديث عمر بن الخطاب حتى ناتي الى حديث ثوبان في الصحيحه 1957 بلفظ لايضرهم من خذلهم حتى ياتي امر الله وهم كذالك وجاء بزياده ضعيفه قالوا واين هم يارسول الله ؟ قال في بيت المقدس واكناف بيت المقدس لو رجعنا الى حديث 270 من الصحيحه وقد شرحه الالباني شرحا مطولا لوجدناه نقل عن ابن المبارك قوله هم عندي اهل الحديث ونقل عن البخاري عن علي بن المديني قال هم اهل الحديث ونقل عن ابن حجر ان احمد بن حنبل قال الطائفه المنصوره ان لم تكن اهل الحديث فلا ادري من هم ؟ ورى الخطيب عن احمد بن سنان عن الفرقه الناجيه قال هم اهل العلم واصحاب الاثر وبوب البخاري باب اهل العلم قال الالباني ولامنافاه فاهل العلم هم اهل الحديث وبين الالباني بعد ذلك سبب اسقاط العلماء لهذا الحديث على اهل العلم والاثر نعود الان فيما يخص الشام جاء في الصحيحه 965 لايزال اهل الغرب ظاهرين حتى تقوم الساعه قال الالباني واعلم ان اهل الغرب في هذا الحديث هم اهل الشام لانهم يقعون في الجهه الغربيه الشماليه بالنسبه للمدينه التي بها نطق النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث ففيه بشاره عظيمه لمن كان فيها من انصار السنه المتمسكين بها الذابين عنها والصابرين في سبيل الدعوه اليها انتهى وفي الصحيحه 2423 لاتزال من امتي عصابه قوامه على امر الله عز وجل لايظرها من خالفها تقاتل اعداءها كلما ذهب حرب نشب حرب قوم اخرين يزيغ قلوب قوم ليرزقهم منه حتى تاتيهم الساعه كانها قطع الليل المظلم حتى يلبسوا لهم الدروع قال رسول الله صل الله عليه سلم هم اهل الشام ونكت رسول الله باصبعه يومىء بها الى الشام حتى اوجعها اقول بعد عرض هذه الاحاديث كيف الترجيح ؟ اولا الطائفه المنصوره هم اهل العلم الذين ينفعون الناس بالعلم النافع لان غيابهم من اشراط الساعه اعني العلماء الثقات العارفين باهل الاثر لذا يصعب اسقاط هذا الحديث على هؤلاء المقاتلون الان بالشام لان هؤلاء اغلبهم لابعرف بعلم الله اعلم بحال اكثرهم كما انهم كانوا قبل المجيىء الى سوريا لم يكونوا من اهل الشام بل من دول عدة ومن مقاتلي طالبان والقاعده ومن بقايا مقاتلي العراق دفعت بهم مخابرات الدول حسب الوضع السياسي لكن الاهم من هذا ان الحديث نسقطه كما اسقطه علماؤنا على ان المقصود به المنافحون عن الحديث صحيحه من ضعيفه المفتون بالكتاب والسنه وقد جاء في فضل المتمسك بالسنه عند فساد الامه اجر خمسين شهيد من صحابة رسول الله لذا اهل الشام يحق الاسقاط عليهم ان جمعوا بين الامرين علم ومحافظه على السنه قلنا اهلا وسهلا اما قوم سوف تنتهي حربهم بازاحة بشار الاسد وعدم تطبيق الشريعه وانتخابات ثم نسقط الحديث عليهم بحجة انهم اهل الشام هذا عبث حتى فارق الشرع السني من اهل الشام فهل ينطبق عليه الحديث الان لانه يجاهد والمعارضه هذه لم تذمه حتى الان ؟ ومادلينا ان استثنينا فاروق الشرع من النظام ابقيناه مادلينا ان هؤلاء الطائفه المنصوره ؟ ابدا هذا الاسقاط يسقطه المراهقون البعيدين عن جمع النصوص وفهم العلماء هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين



مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك


ا اهل المغرب في اخبار الفتن من هم وفي تعريف اليوم من هم ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قبل الدخول في الجواب على هذا السؤال سوف ابين كلمة هامه فيما يخص تعريف اهل الكويت للعراق يقولون عنه جار الشمال وهو كذلك ولكن بالنسبه لاهل الكويت ولكن من الناحيه الشرعيه العراق يعتبر شرق مع ايران والصين وخراسان ومن جاورها وفي رسالة ابن تيميه عن الشام ومناقبه المرفقه مع رسالة الربعي بتحقيق الالباني ص 77 قال ابن تيميه بعد ذكره لحديث لايزال اهل الغرب ظاهرين لايظرهم من خذلهم حتى تقوم الساعه كما في صحيح مسلم قال احمد بن حنبل اهل الغرب هم اهل الشام قال ابن تيميه وهو كما قال لوجهين ان سائر الحديث بيان انهم اهل الشام والثاني ان لغة النبي عليه الصلاة والسلام واهل مدينته في اهل الغرب هم اهل الشام
ومن يغرب عنهم كما ان لغتهم في اهل المشرق هم اهل نجد والعراق فان المشرق والمغرب من الامور النسبيه فكل بلد له غرب قد يكون شرقا لغيره وله شرق قد يكون غربا لغيره فالاعتبار في كلام النبي عليه الصلاة والسلام لما كان غربا وشرقا له حيث تكلم بهذا الحديث وهي المدينه ومن علم حساب الارض بطولها وعرضها علم ان حران والرقه وسمياط على سمت مكه و ان الفرات وما على جانبها من البيره على سمت المدينه الى ان قال وكان اهل المدينه يسمون الاوزاعي امام المغرب ويسمون الثوري شرقيا من اهل المشرق ثم ساق ادلة احاديث على ذلك تنصر هذا القول اقول كان مناسبة هذه المقاله ان بعض المشاغبين فسر حديث النبي عليه الصلاة والسلام تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم الروم فيفتحها الله ثم الدجال فيفتحه الله فسره بان هذه اعمال المهدي فلما اردت التعليق على كلامه وجدت منه كلاما غريبا فوجدت ان الدخول مع هذا الصنف في نقاش غير مجدي بل لايجوز شرعا ان تناقش من لايعتبر بكلام العلماء او من تشعر بكلامه انه يضع كلام العلماء وجهة نظر فقط فهو يزاحمهم في هذه الوجهه كما يفعل كثير من اتباعه فهذا سوء ادب وغرور وجهل مطبق ومن هنا وجدت الاعراض عن الجدال ليس عجزا لا والله لكن لنبين مثلا تخيلاته هو واصحابه الحديث تحدث عن فتوحات شاهدها الناس وقد كلم النبي عليه الصلاة والسلام عدي ابن حاتم نفسه انه ممن سيفتح فارس وقال في حديث اخر اذا هلك كسرى فلا كسرى لكن في الروم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر اقول لكن الروم بالذات قد جاءت احاديث اننا معهم في قتال الى يوم القيامه فهم حاله خاصه تختلف عن الفرس التي دخلت الاسلام فعلى اي شىء سيفتحها المهدي وكم سيحكم المهدي وهل سيقضي بقية حكمه كله في الحروب وهو لن يحكم الا سبع سنين ؟ اذا كم بقي عنده من الوقت ليحكم بشرع الله المعطل من قرون ؟ المغرب اليوم في وسائل الاعلام يختلف عن التعريف الشرعي فيقال طرابلس الغرب يعني العاصمه الليبيه ويقال دول الغرب يعني الروم ويستدل البعض بان المغرب مصر ومن خلفها من جمهوريات المغرب العربي بالدليل الشرعي وليس المتعارف عليه باهل البلد فهذا ليس موضوعنا اقول يستدل بما لايصح فيقول قد جاء في الحديث من اعييته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي قلت اخرجه ابن عساكر ولايصح ويستدل بخبر موقوف رواه الحاكم ستكون فتنه اسلم الناس فيها الجانب الغربي قال الصحابي راوي الخبر ولهذا انا جئت مصر قلت موقوف ولايصح سنده ايضا اعود لهذا المشاغب قال ان اهل المغرب هم شمال افريقيا وربما هذا استدل بما لايصح فيما ذكره القرطبي من ان اهل المغرب هم من ينصرون المهدي وكلام القرطبي فيه تساهل كما ان القرطبي لايمكن ان يقول عن حديث تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله لايمكن للقرطبي ان يسقطه على المهدي فالقرطبي يعلم ان المهدي رجل من هذه الامه ويعلم انه مكمل لفتوحاتها وليس مغربلا غربله جديده كانه مهدي الرافضه الذي سيعيد الاسلام من جديد فالقرطبي يعني النصره والتاييد له ولم تصل تخيلات القرطبي لهذا واتباعه قال هذا المشاغب وهو يستدل لفتوحات للمهدي بزعمه بخياله قائلا ولو فرضنا ان اهل المغرب هم اهل الشام لم نسمع ان اهل الشام غزو الجزيره الحقيقه كلامه اشبه بالالغاز الشام تغزو الجزيره ممن وبقيادة من ؟ وماهي الاسباب ؟ وحتى اهل افريقيا المغرب نفس السبب يغزون الجزيره ممن وبقيادة من وماهي الاسباب ؟ هل هي الرده المزعومه ؟ هل هي ردة سيد قطب للعالم الاسلامي المسطره في كتبه والتي لم ترق له خلافة عثمان ولم يعجبه معاويه ولاعمر بن العاص ؟ كلام غريب كلام فلسفي ولو جاريته في سفاهته لافحمته وقلت له بل حدث ان غزا اهل الشام الجزيره مرة في عهد يزيد ومرة في عهد الحجاج فهل يرضى بهذا السفه والنقاش العقيم ؟ الواقع ان من حرم كلام العلماء وحرب التادب معهم والسماع بل الانصياع لقولهم وعدم معارضتهم الا بدليل صريح فهم بشر اقول لو وجد هذا التادب لما وجدت التخبط والجهل عند هؤلاء الذين خاضوا فيما ليس هم اهلا له ولاهو اهلا لهم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين

[متعب العالمي]

جيش الخسف جيش بدائي وهذه بعض القرائن على ذلك


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
سوف ابدا بالمثل القائل اذا ماخربت ماعمرت هذا المثل يطبقه الناس عمليا خير مثال على ذلك اذا جاء شخص ووجد بيته يتهاوى لاينفع فيه ترميم يهده من الاساس ويضع له قواعد جديده متينه ويبنيه على اعلى واجود ماتوصل له البنيان الحديث حسب مايملكه من ميزانيه لهذا البناء الترميم لاينفع الا مع البيت المتماسك نوعا ما ويستعمله عادة من ليس لديه قدره ماليه مثلا كذلك يقابل الترميم النصح تنصح في طائفه انت لست حاكما لاتستطيع ان تقيم شرع الله في المجتمع لانه ليس لديك سلطه الا النصح جيش الخسف الذي يخرج من الشام قاصدا قوما ليس لهم منعه لو كان متطورا كيف يسير كل هذا السير والامر عاجل ؟ ثانيا جاء في النص انه ياخذ من معه في الطريق اذا هو مسيطر على عدة دول او لايوجد في طريقه دول كما هو الحال الان وهذا يعني تغير احوال فنحن نشاهد الان عدة دول في الخليج تمنع هذا الجيش وكذلك هناك اتفاقيات غربيه دوليه تمنع التدخل في شؤون الاخرين واقتحام الدول ان كان لها يومها وجود كما هو مشاهد الان يقول قائل من المؤكد ليس لها وجود قلت له لايمكن فهم ظروف جيش الخسف الا بربطه مع احاديث اخرى ولنرجع للوراء قليلا قبل سياق القرائن او المزيد منها في 1987 تقريبا اكتشف فرعون رشاد كنزا في مهد الذهب وربطه الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد ابو يوسف رحمه الله بحديث يقتتل عند كنزكم ثلاثه وهو الراجح ان شاء الله بعده حصل غزو العراق للكويت واجتمعت النصارى مع المسلمين على عدو مشترك بعده شعرنا بالامان ولانزال في هذا الامن والامان على ما اصابه من دخن الكفار ودخن بني جلدتنا على حكامنا ومن دخن الحكام نفسه والدخن معناه العيوب من كل الاطراف حاكما ومحكوما الحديث يحتمل هذا وهذا بعده 1995 تقريبا اصطلح الناس على رجل كورك على ظلع على الراجح ان المقصود به ذلك الرجل بعده وهنا الشاهد ومربط الفرس استعد الناس لتوقف كل ماله علاقة بالتطور وهي المشكله الالفيه هي التي كنت ولازلت اقول هي الدهيماء لكننا نظن انها انتهت وليس الامر كذلك في اواخر يناير 2000 م قال مسؤولون في الولايات المتحده انهم سيراقبون المشكله الالفيه على مستوى العالم اذا ارتباط استقرار المشكله مرتبط بوجود مراقبة امريكا لها فان حدث بتلك الدوله خسف ونحوه تخلخلت لااقول الاقتصاد هذا مفروغ منه ودليله احداث سبتمبر 2001 ولكن تتخلخل الانظمه وهنا ياتي دور التمادي لهذه المشكله وياتي دور تذكيرنا باثر سعيد بن المسيب لايدفعونها من جانب الا انفتقت من جانب وقد شرحت معنى هذا الاثر في الدهيماء بما لاداعي لتكراره هنا لماذا سردت كل ماتقدم ؟ لاصل الى نتيجه ان كل شىء قد تحدثوا واستعدوا له واعني بذلك نهاية الحضاره نعود للموضوع ظاهر النص لاعدو للمهدي الا ذلك الجيش ثم قوه يتزعمها رجل اخواله كلب لكن هذه القوه ليست بحجم قوة جيش الخسف يتساءل اخر فيقول اذا كان التطور موجودا اين مجلس الامن من هذا الرجل الذي بايعه قومه ؟ بل اين حاملة الطائرات او الجنود لطاغية الشام واين مدافعه ليدك المتحصنين في مكه ؟ ونحن نعلم تاريخيا ان الحكم هو الحكم فاذا هدد امن شخص على حكمه فسوف تصدر الاوامر لدك المتحصنين في اي مكان هذا حدث في عهد الامويين وعهد القرامطه وعهد محاصرة عبد العزيز لشريف مكه في الحرم والقتال فيه بل حدث يوم فتح مكه ان النبي عليه الصلاة والسلام امر بقتل اربعه ولو جدتموهم متعلقين باستار الكعبه وحدث في عهد فتنة جهيمان ماهو معروف بل الله سبحانه رخص بقتال المفسدين عند الحرم ان بداوا القتال اذا واضح من النصوص ان المهدي في عهده جيش مشاه لامجلس امن لا اتصالات ولاترابط ولااخبار عاجله وحصريه كل هذه ادوات فساد وفتنه لايمكن بوجودها ان يطبق المهدي شرع الله سبحانه بل لايمكن ان يلملم شمله واعداؤه مترابطون بالاتصالات ولكل غوغائي فضائيه هل يستطيع المهدي ان يتحكم في اعلام العالم كله ؟ ابدا هذا فوق الخيال ومخالف للسنن الكونيه اذا قال قائل سوف يحوله اعلاما اسلاميا اقول ان كان فقهاء المهدي كفقهاء كثير من فضائيات اليوم او ممن يتلاعبون بالنصوص الشرعيه مستعينين بالرجم بالغيب هذا ممكن لكن المهدي على منهج سلفي لايتلاعب بالنصوص وسوف يقيم حلافه على منهاج النبوه ولاننس ان خسف جيش الجزيره يحدث بعد خسف المشرق والمغرب هذا يعني والله اعلم خسف شامل لاغلب دول المشرق والمغرب واغلب دول التجبر والكفر والانحلال هناك هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين




مبارك البراك

[متعب العالمي]

مبارك البراك
وبهذه المناسبه اذكر هذه الفائده على ضوء الاحداث الجاريه ماسر استهداف
الحرم من قبل جيش الخسف ؟
بعد ان مهدت للاشراط في العديد من المقالات
اربطها بواقع الحال السر في هذا والله اعلم ان من
بالشام وقبل ان استرسل اقول الاحاديث التي تحدد
خروج الجيش من الشام او العراق لاتخلو من علل
لكن جيش الشام ارجح لفهم السلف كما جاء في
صحيح مسلم فانه لديهم علم بطريقه متواتره
ان الجيش سيقدم من الشام ولعل هذا ايضا
يضاف للموافقات اول الدهر جيس يستهدف مكه
من قبل الامويين لتثبيت حكمهم واخر الدهر كذلك
الا ان الذي دعاني ان ابين هذا البيان ان العابثين في
اشراط الساعه لايحلو لهم الا ان يدخلوا علماء
السلطان كما يقولون في هذه الفتن ايضا فيزعمون ان علماء
السلطان يحرضون على هذا الرجل او انهم يعرفون
انه المهدي ولايبايعونه او ان المهدي ارهابي الخ
من هذه الهرطقات والامور كلها ببساطه لاتعقيد
فيها من هؤلاء العابثين الذين يحسبون المهدي سيخرج
في عهدهم او بهذه السهوله اقول الامر ومافيه ان جيش
الخسف سيكون خليط من بقايا مانشاهده الان بمعنى سيكون
من جند البعث والنصيريين والقاعده وداعش والاخوان
الخ من هذه الملل والنحل سيتعاون الجميع اولا لصد الروم
ونحن معهم هذا في بداية الامر بعد الغدر وتستمر الملحمه
لسنوات تتمادى فيها الدهيماء ويهلك خلق كثير ويكون
فراغ سياسي في كل كل الدول تقريبا الا لحمة الشام
تحت قائد الله اعلم من هو ؟ لكنه طاغيه لاينس ان
اهل الخليج عادوه سواء كان ماتبقى من نظام بشار
او هؤلاء الخوارج الكل مستهدفون من قبل الخليج
ولن ينسوا هذا قد ينسيهم الغدر قليلا نعم لكن
لن ينسوا اهداف توسعهم سواء حزب البعث
او الارهابيين بجميع فصائلهم واذا ماحدث خسف
المشرق والمغرب وبعد فتره زمنيه يبقى الشام موحدا
وتتخلخل الجزيره بعد موت الخليفه المصطلح عليه
عام 1995 هنا تكون فوضى وكل قريه تحكم نفسها والناس
من يجاهد منهم ويريد الجهاد يقال له اذهب الى الشام
وبعد الفراغ السياسي وانتشار الفوضى ياتي اهل
مكه يريدون احدا يؤمرونه عليهم ليقضي حوائجهم بعد
هذا الفراغ السياسي الذي احدثه موت الخليفه وانتهاء حكمه
هنا وبعد فتره زمنيه يسمع اهل الشام بان اهل مكه
بايعوا رجلا واصبح اميرا على مكه يذهب اليه
جيش الشام ليؤدبه ولسان حاله يقول
من امرك على مكه ونحن الخلفاء وانت لاتعرف الخ الخ ؟
فيخسف بالجيش هنا يتذكر الناس ان الموجود في الحرم
هو المهدي لان هذه ايه عظيمه يهلك الله بهذا الخسف
العفن كله من بعث وصوفيه ورافضه وخوارج ومن
هو على نياته يبعث يوم القيامه الخ فيظهر امر المهدي
وتاتيه الرايات السود بعد الخسف وتعلم انه المهدي المؤيد
من الله هذا الذي يظهر لي واظن والله اعلم ان اكثر
من في الارض اليوم لن يدركوا هذا الحدث ليس
لبعده الزمني ولكن لهول مادونه والله اعلم

[متعب العالمي]

هل جمع الغرب في تركيا لجيش الاسد ام الجيش الحر ام الجميع ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الغرب او الروم او بني الاصفر كما جاءت تسميتهم في الملاحم يجمعون الان عتاد عسكري على حدود تركيا وبالقرب من حلب السوريه المعلن ان هذا دفاع عن تركيا من صواريخ عدائيه من قبل قوات بشار الاسد والغرب جاء لحماية تركيا فماذا يعني هذا ؟ هل يعني ان الغرب متيقن ان الجيش الحر لن يحسم الحرب وسينتصر عليه الاسد كما يعلن دائما الاعلام السوري ام ان الغرب يحشد لحماية تركيا من حرب اهليه طويلة الامد ستطال صواريخها الاراضي التركيه ام او خوفا من تغير سياسي مفاجىء ليصل الحكم الى هؤلاء اعني الجيش الحر خاصه ان امريكا وصفت بعضهم بالمتطرفين ومن القاعده ام ان وراء الاكمه ماوراءها ؟؟؟ الواقع ان الغرب اعلن فيما يقول انه لايريد الاسد لكنه ايضا اعلن ان هناك ارهابيين في الجيش الحر وهذا هو السبب في عدم مساعدة الغرب لهؤلاء مساعده حقيقيه نعم الجيش الحر الان لولا الله سبحانه ثم مساعدة الغرب له بوسائل اخرى ولايزال لما صمد الى الان لكن لو نظرنا للامر الى ابعد من ذلك لوجدنا ان الغرب عدو للجميع اعني المسلمين عامه وهذا ثابت في الكتاب والسنه ونحن نعلم حديث ابن مسعود رضي الله عنه عندما قال لذلك الهجيري الذي دابه فقط السؤال عن اشراط الساعه قال ابن مسعود ان الساعة لم تقوم حتى لايقسم ميراث ولايفرح بغنيمه يعني من شدة القتل لايجد المقاتل فرحه ولاالمورث وريث لهذه الغنائم لان القتل قد افنى اكثر البشر وكان ابن مسعود وهو يتحدث عن هذه العلامه كان يومىء بيده ناحية الشام ويقول عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام قال قلت الروم تعني ؟ قال نعم ثم ذكر بقية المأسي من قتل ودمار في الحديث تعالوا بعد ان سمعنا كلام ابن مسعود وهو يومىء ناحية الشام ويحذر من مقتله عظيمه وقالت ايران جمع الناتوا لصواريخ باتريوت قد يسبب حرب عالميه ونحن نعلم ونشاهد زوارق روسيه اقتربت من سواحل طرطوس السوريه لاشك ان هذه الاسلحه والله اعلم وان كان الهدف المعلن انه لحماية تركيا من النظام السوري الا ان الامر سوف يتطور الى حين انتصار الغرب على القاعده التي يضربها الان في كل مكان في اليمن وافغانستان ومالي الخ ثم يكشف عن نواياه الخبيثه وهذه الاحداث تتوافق مع القرائن الكثيره التي اشرت لها مرارا هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين



مبارك البراك

[متعب العالمي]

هل زحف الروم على الشام في 80 غايه قبل خسف المشرق والمغرب ام بعده ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كان مناسبة هذا السؤال اخ فاضل فتح هذا الموضوع لما وجد الغرب حشد جنوده لقمع اسلاميين في مالي وكان الغرب قد طارد القاعده في افغانستان والعراق واليمن وترك قضية سوريا معلقه لاغالب ولامغلوب ولااستقرار امني والحال معه في كثير من بلدان العالم الاسلامي هنا وهنا فقط ومع تسارع الاحداث قال هذا الاخ الفاضل هل تتوقع خسف المشرق والمغرب قبل الزحف على الشام من قبل الروم ام بعده ؟؟؟؟ قلت ليس هناك نص صريح ولاغير صريح يحدد هل هذا الخسف قبل الملحمه الكبرى ام بعدها ؟ لكن ليس لنا الا الاستنباط وهذا الاستنباط مقرون بقرائن سوف انبه لها في سياق الاجابه على هذا التساؤل المشروع يبدو والله اعلم ان الخسف في المشرق والمغرب سوف يكون بعد الحشد على الشام وسوريا تحديدا خاصة ان تسارع الاحداث تشعر بهذا الاتجاه ولأن هذا الخسف يعتبر ايه من ايات الله فلو حدث الان والغرب كله يعاني من ازمه ماليه اظن والله اعلم لو حدث الان وكان بالقدر الكبير الذي ممكن يخفي دول ويظهر براكين قد تصل للعالم الاسلامي فاضن ان هذا الوضع سوف يؤخر الملحمه لعدة سنوات والامر كما نرى من تسارع الاحداث والنوايا المبيته لايساعد على هذا الاتجاه اعني لايساعد على ان يكون الخسف قبل الملحمه الكبرى لانه كما قلت لو حدث قبل الحشد على الشام فربما اخفى دولا وانشغلوا لعدة سنوات بشؤونهم الداخليه على ما احل بهم من مصائب عن العالم الاسلامي فالذي يظهر والله اعلم ان الغرب سيستمر في معاركه ضد القاعده في اي مكان وسوف يحسم امره بالانتصار المتوقع له ولمن ساعده من الحكومات الاسلاميه كما نشاهد الان في افغانستان وغيرهم ثم اذا رفع الصليب غدروا بنا وجمعوا لنا بعد تسعة شهور من تاريخ الغدر تسعة شهور قمريه وحين الجمع بالقرب من حلب وبجيوش بعضها يصل الى داخل تركيا كما هو مشاهد الان حيث نصبوا صواريخ الباتريوت ومع اشتداد المعارك بيننا وبينهم في هذا التوقيت تظهر اية الخسف التي سوف تؤثر فيهم اقتصاديا وعسكريا وبشريا بل تصل الى انهاء الحضارة وتمادي ماتبقى من اجهزه عندهم وعندنا لتتمادى الدهيماء من هنا وهناك والذي يظهر من هذا الترجيح ان الايات عادة لاتظر الا عند الشدائد وتصميم العدو على نياته السيئه وتطبيقها عمليا يدل لذلك ان ابرهه لم تاتيه طير الابابيل الا عندما جهز الجيش حتى اذا ما اقترب من مكه كان هلاكه والنبي عليه الصلاة والسلام في معركة بدر نزلت الملائكه عند المعركه ويوم الاحزاب ظهرت الايات بعد حشد الكفار وايضا جيش خسف جزيرة العرب تظهر الايه بعد ان يقترب جيش الخسف من مكه وهؤلاء الروم يسلط الله عليهم انتقامه عند اشتداد الملاحم قد يقول قائل لكن الخسف قد لايكون بالقدر الذي تخيلته وقد لايكون بالضرورة يصيب دولا كفره اقول نعم ويقابلها قد المضاده لها فقد يكون ما اقوله صحيحا خاصة ان خسف الجزيره هناك خسفان خسف في كنز فرعون وخسف في جيش اضف الى ذلك ان الفتوحات في الاحاديث صحيحها وضعيفها لاتتحدث الا عن فتوحات روما كابعد بلد وهي قريبه من العالم الاسلامي وتركيا فقط اذن اين باقي دول المشرق والمغرب الان ؟ لماذا لم تشر لها الاحاديث النبويه ؟ ليس هناك تعليل لهذا الا انها اصبحت في خبر كان كما يقال اضف الى ذلك ان ابن حجر بعد ان نقل عن علماء كالقرطبي وغيره في انه قد حدث خسف هنا وهناك قال ابن حجر كلاما مفاده ان الخسف قد يكون قدرا زائدا عن ماحدث من خسوفات يعني خسف يتحدث عنه التاريخ لامثيل له فالامور مفتوحه على جميع الاحتمالات الخلاصه مع تسارع الاحداث الخسف يبدو والله اعلم ياتي بعد الحشد علينا هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك