أصحيح مافعله؟!!

[" أنيقة "]

لافض فوه وأصح من الصحيح مافعله

فكل رجل نبيل حر لايقبل بهذه الاختراقات التي تتزايد يوما بعد يوم وكأننا لسنا مسلمين
تتكشف العورات أمامنا ولاحراك !!

قال تعالى
(ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )

عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ..


نحن أمة دينها لايقبل المقايضة ولاالتسويف ولن يكون رماديا أبدا
الحق يتضح كعين الشمس والباطل يزهق ولو بعد حين
وهناك دسائس من المنافقين الذين يطبلون ويصفقون بحرارة لهكذا أمر
ويُزرعون بيننا ولايخفى على الجميع بأننا أصبحنا نرى فتن كقطع الليل المظلم كما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام
لماذا ننجرف خلفهم ؟!
لماذا نجعلهم يسوقون أفكارنا كما يُساق غير البشر أجلكم الله
أصبح الكثير (( يبيع دينه بعرض من الدنيا )) إلا من رحم ربي
ونحمد الله أننا لازلنا بخير وفي خير طالما أن هناك ألسنة صادقة وقلوب خالصة النية
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتتقي الشبهات حتى بالقول

دكتور حب

أشد على رأيك في هذا الموضوع
لامجاملات في الدين الحق ولا مقايضات ولاتهاون
فالدين النصيحة وإن لم نتناصح فنحن كغثاء السيل لافائدة منا ولا رجاء !!


وللجميع كامل احترامي

[دكتور حب]

صحيح جداً
ولكن هل من سامع لصراخه ?!!!


بوركت أخي..

أهلا بك ريحانه
تعجبني فيك المبادىء والحفاظ على الهويه
أسعدني مرورك

[دكتور حب]

مرحباً أخي الفاضل أباريوف
لقد أحسنت كثيرا يا سيدي أن طرحت لنا قضية طالما تكررت مشاهدها وكثر حولها اللغط والجدال والاستهجان أحيانا
بين طرفيها ..كل طرف يرى نفسه هو المحق والآخر على خطأ..
/
بعد العذر لكل النبلاء هنا ..
على رسلكم يا سادة فما هكذا نناقش قضايانا ..
فالقضية كما أرى في ساحة حوار ..
نختلف رأيا ..ثم بالحجة والبرهان نتفق رأيا وفكرا..
فالهدف هو تنوير بصيرة من كان يرى في خطئه صواباً..
وليس المكان هنا للشجب والإستنكار ..أو التأييد والتمجيد..
/
القضية وقوف امرأة كاشفة عن وجهها أمام الرجال مقصدها إلقاء قصائدها الشعرية ..
فأين المخالفة التي وقعت فيها أخي الفاضل أبا ريوف؟
تحياتي للجميع

أهلابك أستاذي القدير أبا فييه لست أدري من أين أبدا معك؟!!
أبــ العقل أو النقل أو الفطرة أو البديهه..؟!!ولست أعجب من رأيك فهو رأي ظاهر يؤيده كثير ممن كان حاضرا تلك الحادثه ولعلك تعيد النظر للمقطع لتلحظ هذا..
لكن..إن كانن هذة وجهه أنتم مولوها..فما المستند؟ وما المبرر ؟وماهي ارائكم في صحه هذة الوجهه؟!!
هل لي بالأستماع والمعرفه؟!!لحين عودتك أنا أنتظر
لقلبك

[دكتور حب]

الحمدلله الذي أوجد في بلدي هذا رجالا ونساء أمثالكم ينكرون المنكر ويأمرون بالمعروف

على قلتهم
نتمنى أن نكون منهم ,وإن كان تأييدنا لهم جميل إلا أن الفعل أجمل والوقوف كمواقفهم سيلغى كثيرا من المنكر تقديري لك

[أبو فييه]

أخي أبو فراس يجوز للمرأة أن تكون آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر في كلمات شِعرها
وكلماتها تكون لها فائدة للجميــــــــع
وينبغي ان يكون وقوفها لحاجة

كما قال العلماء :
فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولا معروفا ودعت إليه حاجة ـ من تعلم علم أو سؤال عن شيء ـ فلا بأس بذلك، قال الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يكلمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكن للغناء مزيد أثر في تحريك الشهوة.
وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشعر أمام الرجال الأجانب بشروط:
1ـ أن لا تشتمل كلماته على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك.
2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية ـ من الحجاب وترك الخلوة ـ وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغني به ونحو ذلك من المحظورات.
3ـ أن تؤمن الفتنة على المرأة والسامعين.
فإذا وجدت هذه الشروط، فإننا لا نجد ما يمنع منه
..................
هل ياأبو فراس يخلو شِعر هذه الأيام من الغزل ؟؟؟ إلا من رحم ربي

هل تنصح بصلاة وزكاة ؟؟ !!!
هل تفيدني في ديني ؟؟
هل تكون محجبة بالحجاب الإسلامي المطلوب ؟؟؟ وللحجاب شروط كما تعلم
هل يخلو صوتها من التفخيم والترقيق ؟؟؟
هل لها حاجة للوقوف أمام الرجال الأجانب ؟؟
هل تضمن لنفسها ألا تُفتن ولا تَفتِن أحد ؟؟ ؟؟
كان احد العباد في زمن التابعين طوال الليل يدعو ويقول : اللهم لاتجعلني أُفتن ولا أَفتن
فكيف بنا نحن في هذا الزمن ؟؟

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة نسايم لما جئتي به من نقل مفيد ..
لكن ما فهمت من مقتضى الكلام أن هناك خلاف بين العلماء
بين الجواز أو عدم الجواز في وقوف المرأة أمام الرجال الأجانب لإلقاء الشعر ..
كما أن هناك خلاف في كشف الوجه واليدين أمام الأجانب أو تغطيتهما ..
وهذه الخلافات الفقهية من وجهة نظري
هي ما دعت العامة للإنقسام الى فئتين فئة تستنكر الأمر .. وآخرى تلتزم الصمت ..!
/
ثم أن الشروط التي ذكرها العلماء هي اجتهادا منهم ..
وفيها أيضا دلالة على الجواز فيما مضى من الأزمنة التي تخلو من الفتنة والفساد..
/
لا أعلم يا سيدتي الفاضلة
هل تتغير الأحكام الشرعية بتغير الأزمنة؟
لك الشكر والتقدير

[نسايم ليل]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة نسايم لما جئتي به من نقل مفيد ..
لكن ما فهمت من مقتضى الكلام أن هناك خلاف بين العلماء
بين الجواز أو عدم الجواز في وقوف المرأة أمام الرجال الأجانب لإلقاء الشعر ..
كما أن هناك خلاف في كشف الوجه واليدين أمام الأجانب أو تغطيتهما ..
وهذه الخلافات الفقهية من وجهة نظري
هي ما دعت العامة للإنقسام الى فئتين فئة تستنكر الأمر .. وآخرى تلتزم الصمت ..!
/
ثم أن الشروط التي ذكرها العلماء هي اجتهادا منهم ..
وفيها أيضا دلالة على الجواز فيما مضى من الأزمنة التي تخلو من الفتنة والفساد..
/
لا أعلم يا سيدتي الفاضلة
هل تتغير الأحكام الشرعية بتغير الأزمنة؟
لك الشكر والتقدير

وضحت مسبقا أستاذي

أن الذي تغير وضع الشاعرات من نواحي عدة في زمننا وفي القديم إلا من رحم ربي

هل رأيت أمسيات شعرية للنساء امام الرجال الأجانب في زماننا هذا ؟؟؟؟

وسألت عدة أسئلة توضح لك أكثر

دقق في الفتوى وفي شروط وقوف المرأة أمام الرجال الأجانب

[أبو فييه]

أهلابك أستاذي القدير أبا فييه لست أدري من أين أبدا معك؟!!
أبــ العقل أو النقل أو الفطرة أو البديهه..؟!!ولست أعجب من رأيك فهو رأي ظاهر يؤيده كثير ممن كان حاضرا تلك الحادثه ولعلك تعيد النظر للمقطع لتلحظ هذا..
لكن..إن كانن هذة وجهه أنتم مولوها..فما المستند؟ وما المبرر ؟وماهي ارائكم في صحه هذة الوجهه؟!!
هل لي بالأستماع والمعرفه؟!!لحين عودتك أنا أنتظر
لقلبك

حياك الله أخي الفاضل العزيز أبا ريوف
يا سيدي الفاضل لك أن تبدأ بما شئت من الأدلة الشرعية والنصوص الثابته والدالة دلالة صريحة باتفاق الأئمة والعلماء
على صحة موقف هذا الشاب الغيور واستنكاره لوقوف هذه المرأة كاشفة لوجها لإلقاء الشعر أمام الرجال..
فنحن يا سيدي أمام قضية كثر حولها الجدل والخلاف ..
وقد شاهدنا جميعاأن غالبية الحاضرين إن لم يكن كلهم تقريبا
لم يحركوا ساكنا وكأن حالهم منكرا لردة فعل الشاب،ومؤيدا لموقف المرأة..!
/
ثم أني يا سيدي وجدت في مسألة تغطية وجه المرأة وكفيها أن هناك خلاف بين الأئمة ، والعلماء
فمنهم من يرى التغطية واجبة أخذين بنص الآية في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن..)،
وفريق يجيز كشفهما آخذين بتكملة الآية في قوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ..
ثم نجد اجماع العلماء على تغطيتهما في حالة الخوف من الفتنة...
/
ومن يجيز كشف الوجه واليدين على اعتبار انهما من الزينة التي تظهر من النساء
لما جاء في تفسير البغوي في [معالم التنزيل ] أن هذه الزينة المستثناه في الآية هي الوجه والكفان على قول سعيد بن جبير، والضحاك ،والأوزاعي .
وأيضا جاء على رأي من أجاز كشفهما: أنهما مما يجوز كشفهما اثناء الصلاة للمرأة ،
ويرون انهما لو كانا مما لا يجوز كشفهما أمام الرجال الاجانب لما أبيح لهن كشفهن في الصلاة ،
لأن الرجال والنساءة واجب عليهم تغطية عورتهم في الصلاة،ولم يُذكر أن وجه المرأة وكفيها عورة مما يجب تغطيته في الصلاة ..
وبعض من العلماء الذين أجازوا كما ذكرنا قد قيدوا هذا الجواز بشرط عدم وجود أدوات زينة في وجه المرأة ،ولم تكن في موضع يخشى فيه الفتنة..
/
أما موقفي الشخصي يا سيدي الفاضل مع أن معرفته ليس له علاقة بسير الحوار ولا يؤثر في أدب الخلاف ..
ولكن ليطمئن قلبك ..فلك يا أخي الغزيز أن تصفني بالمجتهد مع قلة المعرفة والباحث عن الحق لاتباعه..
فهل أجد لديكم ما يفيدني وغيري في هذه المسألة؟
لك الشكر والتقدير

[أبو ربيع]

الله يوفقه.. وما قصر بإنكاره..

وأنا من المؤيدين لفعله وخصوصاً أمام الإعلام ليعلم الكل ما يفعله العلمانيون في الخفاء من سلب لأمور الدين بصورة منظمة..
فلو أصبح هذا الأمر عادة حتى مع المحجبات.. ففي المستقبل سترون غير المحجبة تلقي الشعر الغزلي في ساحة أمام الرجال..

وكل هذا جاء حبة حبة مثل ما يقولوا.. عمل منظم للوصول إلى هدف كبير يسلخ أهل المجتمع من دينهم..