( سبلهاواشرب ميتها )وخذ جائزة..

[أبو زهير]

((سبلهاواشرب ميتها))
إذا كان الفنان يونس شلبي قد ذكر هذه العبارة في مسرحية مدرسة المشاغبين في آخر هذاالمشهد فإن أجدادنا قد تطرقوا لهذه العبارة قبل يونس شلبي بمآت السنين وقد كان مفهوم هذه العبارة في نظر الأجداد آن ذاك كرد فعل لشيء لاقيمة له بين الناس نتابع هذه القصة التي حدث في زمن الأجداد وقد حكاها لي رجل كبير في السن قد فارق الحياة الآن-رحمة الله عليه -حيث قال:
لقد كانت الحياة المعيشية عند الأجداد صعبة وشاقة ومع ذلك لم يستسلموا لهذه الظروف فقد كانوا يمارسون حياتهم طبيعية نظرا لبيئتهم البدوية التي كانوا يعيشون فيهاوقد كانت حياة الأجداد المعيشية في ذلك الوقت قائمة على محاصيل أراضيهم الزراعية ثم على ماتنتجه مواشيهم من ألبان ومشتقاته.
وقد كان الأجداد حريصين كل الحرص على توفيربعض الحاجات الضرورية التي تحتاجها حياتهم المعيشية في منازلهم بالشراء إمامن الأسواق أوعن طريق رجال قد اختصوا بتوفيرهذه الحاجات كمهنة لهم وقاموا ببيعها في القرى ومنهم "الدهاش"و"البقال"و"الحوات"والقصة التي حكاها ذلك الرجل حصلت مع رجل يقوم بجلب الحوت إلى البيوت ثم بيعه على الناس ويسمى ذلك الرجل الذي يقوم ببيع الحوت في المنازل في عرف الأجداد باسم "الحوات"نسبة للحوت تلك المهنة التي كان زاولهالكسب رزقه.
نتابع أحداث القصة:
كان فيه رجل حوات مشهور ببيع امحوت امشوي وكان هذا الحوات غالبا يأتي بالحوت من ميدي تلك المدينة اليمنية المشهورة بالحوت المشوي وخاصة الحوت العربي وقدكان ذلك الحوات يخصص يوما معينا في الأسبوع يقوم فيه بجلب الحوت وبيعه في القرى وكان إذا تقرب امحوات من امقرية نهق حموله -أكرمكم الله-عند ذلك عرف أهل امقرية أن امحوات وصل ثم خرجوا يشترون مايسد حاجتهم من الحوت وغالبا مايكون ثمن الشراء في ذلك الوقت من المحاصيل الزراعية حب الذرة أوحب الدخن وقد كان امحوات فيه نفخة شويه إذ خرج له رجل من أهل امقرية ومعه مقدار ربعةمن حب الدخن يريد أن يشتري ماتيسر من الحوت طيرحوت أوطيرين فماكان من الحوات إلا أن مد يده بين امحب ثم شم يده وقال :عفيطي ..أبيع حوتي بحب عفيطي ماشي عندي ثم قال امحوات للرجل"رح بله واشرب ماه"حتى حمولي مايأكل امحب حقك عاد الناس هيأكلون امحب امعفيطي ..عند ذلك رجع امرجل صاحب امحب إلى بيته مكسور الخاطر ثم قال لمحوات:ماكنت فيه انتظر لغيره قادرالله يحيجك على امعفيطي وغيره..
وعندما وصل امرجل صاحب امحب إلى بيته نادى زوجته ثم قال لها اطحني هذا الحب ثم اخبزيه وبعدين شرقي مقرصة امشمس حتى تجفةثم اطحنيها مرة ثانية حتى تدقه بشرط يكون فحيق وجاف وحطيه في زنبيل وشكيه وعلقيه في أعلى معلق في امبيت واتركيه ..قامت زوجة الرجال ونفذت ماقال زوجها..
ومرت الأيام ..ودارت الأيام ..تدهورت حالة امحوات وأصبحت يرثى لها بعد أن كان الناس يسمعون صوت امحوات على بعد عشر معاود وهويصيح ويلاحوت ولاحوت ..حوت ميدي قدع إلحقوه ..أصبح امحوات بجنب امسجف يتنقل من سجف إلى آخر يماوي مثل امبس امريض ولاواحد يسمع صوته إلا إذا وقف في وسط كابة امعشة يسمعون صوته غاض وهو يطلب يارب ياكريم ومن حسن حظه أنه كرس بروحه في بيت صاحب امحب امعفيطي يطلب ووووه اهل امبيت ماشي دنا حاصلة.. قال له صاحب امبيت وهو قدعرفه أنه امحوات صاحب العبارة"بله واشرب ماه" ارحب فيه كل خير اجلس على امقعاده ذحين يأتيك امغدى و تتغدى وبعدين مايكون إلا خيرا ثم قال صاحب امبيت لزوجته ياحرمة كنك قومي عجلي بمغدى الرجال برهن عليه ا مصفاري وأشرلها على امزنبيل ومحرمه قامن فتحن امزنبيل وشلن ذاك العيش المفحوق وعصدنه بين ريبة وهبن عليه سمن وقدموه لمرجل ثم قالوا له قم تغده واعذرنا فالموجود من الماجود فرح امحوات بالموجود ثم قام يتغدى ويلفع امقدر كله في بطنه ويغسل إديه ويتموش ويرتده على امقعادة وهو يقول :اللهم أتمها نعمة واحفظها من الزوال ..ثم قال له صاحب امبيت هاااه تغديته ياصاحب سمي لايكون مااعجبك امغدى ترى احنا ياأهل امقرى ذي أكلنا وقدينا ضارين عليه ..قال امرجل الذي كان حواتا يسمعون صوته على بعد عشر معاود الحمدلله تغديته وعجبني وأبشرك ماقد امتلى بطني مثل اليوم ..ثم قال صاحب امبيت لمرجل هل تذكر امحب امعفيطي الذي قلت لي أبله وأشرب ماه هيا كنك قم وشله هذاالصاع الزيديةالخبوطة اللي تشرب شلاله من صفاه وروح غده عيالك وما كنت فيه انتظر لغيره ..
رحم الله الأجداد ثم رحمة الله على يونس شلبي وسعيد صالح.
والآن:
جاء الدور السؤال:
-متى يطلق على حب الدخن كلمةعفيطي؟وماالمرادف لكلمة عفيطي وعلى أي شيء تطلق؟
هناك جائزة لصاحب الإجابة الصحيحة.

[ريحااانة]

والله مالي علم في ذا العلم
لكني شتسايل وآتي لك بكل خير بإذن الله..

[أبو زهير]

والله مالي علم في ذا العلم
لكني شتسايل وآتي لك بكل خير بإذن الله..

والله ياريحانة إنك تراثية يمكن غارة عن الإجابة

انتظر عودتك وشكرا لك

[ميدوزة الأورليا]

معروف عن قبيلة من ميدي أنهم بالسوق يتعفعفون من السمك
لدرجة يحملونه بعصاة ..
و عندما يطهى يصل أثره للمرافق
سألت ولم أجد إجابة ..
ننتظر
رحم الله يونس شلبي وغفر لسعيد صالح ...
القصة مذهلة
لك التقدير شيخ التراث ..

[أبو زهير]

معروف عن قبيلة من ميدي أنهم بالسوق يتعفعفون من السمك
لدرجة يحملونه بعصاة ..
و عندما يطهى يصل أثره للمرافق
سألت ولم أجد إجابة ..
ننتظر
رحم الله يونس شلبي وغفر لسعيد صالح ...
القصة مذهلة
لك التقدير شيخ التراث ..

حيا الله ميدوزة
حتى عندنا فيه ناس يستعيرون من بيع امحوت علما بأنه مهن شريفة مافيها شيء

وبعدين أنا قلت حوت ميدي نسبة إلى مدينة مايدريك أن هذا الحوات من عندنا ويروح يأتي بالحوت من مدينة ميدي زمان كان الميمن مشايم والمشايم ميمن
أما بالنسبة لكلمة عفيطي فهذا المصطلح من لهجة قبيلتي وقد سألت عنه ووجدته عند عند قبائل قريبة من قبيلتي ولهذا فقد أعذرك على عدم تمكنك من الإجابة الصحيحة يمكن هذا المصطلح بعيد عن مصطلحات لهجة قبيلتك .
وأما بالنسبة لترحمك على يونس شلبي وسعيد صالح اللذان تعرضا للعبارة اسبلها واشرب ميتها سوف تعرفين الهدف من موضوعي فيما بعد وخاصة بعد الإجابة على السؤال

شكرا ميدوة

[شجون الليل]

العفيطي هو الحب المدفون في باطن الارض

والكلمة المرادفة له هي دفين

وتطلق على قرصة الحب المدفون

عندما يخرجنه ويطحننه ويخبزنه

[أبو زهير]

العفيطي هو الحب المدفون في باطن الارض

والكلمة المرادفة له هي دفين

وتطلق على قرصة الحب المدفون

عندما يخرجنه ويطحننه ويخبزنه

كنت منتظر ريحانة شأتشبح ماهوعلمها إلا وهي غيبن وهبنها امغيابه
شجون
إجابتك صحيحة مية في المية
ومشكووووووووووووووووووورة

من باب التوضيح

كان أهل زمان يدفنون الحب سواء حب الدخن أوحب الذرة في باطن الأرض لوقت الحاجة وبعد أن تنتهي فترة دفن الحب يطلقون على حب الدخن عفيطفي وعلى حب الذرة بجميع أنواعها كلمة دفين