تعقيباً على الموضوع بعنوان (هل هو النظام أم حب التعالي والإنتقام )

	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل العدل أساس الدين وساوى بين المسلمين وفاضلهم بالتقوى لا بالحسب والنسب وجعلنا في دولة تسير على هذا الأساس وبعد : فلقد ساء كل صاحب نخوة وحمية به ذرة من الدين ما حصل في قريتنا الغالية من تهديم بحجة التعدي ولكن مما يسوء أكثر أن ترى الفرقة بين ظهرانينا وأن ترى الجار يلمز جاره في جنبات العنكبوتية وقد تحدث صاحب الموضوع عن تحيز اللجنة لوالدي علي محمد كديش ولا أدري لم يلمح بقوله بالعدل ووجوب هدم الأربعة عشر منزلاً فأقول وبالله التوفيق الحمد لله أن من المسئولين من يربؤ بفكره عن مفهوم الحزبيات والتصفيات كما تزعم أما الشريف أحمد خيرات فهو والد لنا ومربي فاضل له كل الحب لدينا واما العم حسن فهو والد عزيز ولا ننظر له بنفس نظرتك التصنيفية أتعلم يا سيدي الفاضل من الذي يسكن تلك المنازل إنهم جيرانك وأبناء قريتك الذين ترى العدل في تشريدهم أيها الشريف الذي جدك أوصى بالجار حتى ظن الصحابة أنه سيورثه إن منهم الفقير الذي يعول الكثير ورزقه لا يكاد يكفيه يا سدي الفاضل كم كنا نتمنى أن نراك وشيخ القرية وأعيانها يهبون صفاً واحدا للوقوف في وجه ذلك الخطب الجلل والمطالبة بأمر أو نظام استندت ليه اللجنة بدلاً من الإنزواء وراء أروقة النت ولمز الناس وإني أقول لك إن من حق كل مواطن في هذا البلد أخذ حقه لا فرق بين شريف أو ضعيف وقبل أن تهاجم بالخفاء كنت أتمنى منك أن تذهب للشيخ الذي كان على رأس اللجنة وتطلب منه جمع أبناء قريته بما فيهم أصحاب المنازل والمتضررين ورفع برقية للملك أو لأمير المنطقة لا أن تلمز بالكلام يا سيدي الفاضل كنت أتمنى أن تستغل خبرتك التقنية لخدمة أبناء قريتك وجيرانك لا أن تدعو لتشردهم فجدك صلى الله عليه وسلم يقول / والله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه أرجو أن تكون وصلتك وجهة النظر والله الموفق

الأخ الأسير 133

نحن لاندعو للفرقة وإن كان حق على الناس إنزال الشخص منزلته

أنا لم أتكلم عن والدك ولم أصرح به
هل والدك هو الذي يملك بقية المنازل

سؤال لدى عامة القرية قبل خواصهم وأعيانهم يحتاج لجواب صريح وجريء

لماذا تغير اسلوب التهديد والحزم والايقاف بعد هدم منازل المذكورين

لماذا يمنع الكلام والإعتراض عند الأشخاص الذين تم الهدم عليهم وتم وضع بعضهم في الجيب رغم إبراز أوراقه

ثم لماذا تغير اسلوب الحزم الى اللين وعدم الاستماع للإنصات من قبل اللجنة

هل هي عنصرية أم مصالح مشتركة

كل من كان حاضرا في ذلك اليوم رأى التفرقة الواضحة في التعامل

ياأخي لاتكن لديك حساسية مفرطة
فالشمس لن تغطى بغربال

ثم سؤال بكل صراحة أيهما أقدم منزل الشريف محمد حسن أبوطالب أم بقية المنازل التي تم غض الطرف عنها ؟

أما في حق المواطن فلكل مواطن حق في هذا البلد مهما كان ...
أما بالنسبة لجمع الاشخاص وتقديم برقية للملك فقد تنفع لكن في غير هذه القرية
لأن هناك من ينخر في عظام هذه القرية من الداخل بمساعدة أهلها
أخي لعلك تعتبر بالمخطط الذي تم اغتصابه تحت شعار أرض بيضاء
ومن ثم ملعب كرة القدم ومصلى العيد لتكون النهاية بالمقبرة وماهذا الذي حدث الان إلا الحلقات الأخير للمسلسل الذي تم حبكه ...
أما قولك أختفي حول أروقة النت فقد أخطأت التعبير لأن النت هو الوسيلة الوحيدة لإيصال الصوت وإن كان ضعيفا
أم برأيك يحتاج الشخص ليأخذ خنجرا ويضعه حول رقبة المغتصب ليعترف بما اقترف
أم أن المظلوم يحضر مكبرا للصوت ويعلن ذلك عند الاشارات
شيء لابد أن تعيه تحتاج شكواك لسنوات من الاجراءات لكي تعود سالمة للشخص الذي قمت برفع الشكوى ضده ليحفظها بكل أمانة في درج مكتبه

بالتوفيق للجميع

اخواني الكرام لاتتفقوا على الاختلاف

ودعونا جميعا نتفق على همجية ورعونة

هذه القرارات ومنفذيها الذين لم يراعوا حقوق

المواطن في وطنه ولا حق الانسان في المعيشة