دعوة للإنتحار

نفى عضو هيئة كبار العلماء عضو مجلس القضاء الأعلى الدكتور علي بن عباس حكمي أن يكون كل منتحر في النار، مشيرا إلى الشخص إذ وصل إلى مرحلة من المرض النفسي والكآبة بحيث لا يفرق بين الحق والباطل والخير والشر ويعتبر مريضا في عقله فإنه لا يؤخذ بأفعاله؛ لأن من فقد عقله فقد رفع عنه القلم، مؤكدا على أن من انتحر وهو بهذه الحالة فإنه لا يشمله عقاب المنتحر ودخول النار وهو تحت رحمة الله، مشيرا إلى أنه قد يؤجر وتكون معاناته ضمن ميزان حسناته؛ لأنه لم ينتحر بإرادته.
وبين الحكمي أن الانتحار يعد من كبائر الذنوب بإجماع أهل العلم، موضحا أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الفعل وتوعد أصحابه بالعذاب الشديد، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهِدنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: هذا من أهل النار، فلما حضر القتال، قاتل هذا الرجل قتالا شديدا، «أي: مع المسلمين» فأصابته جراح، فقيل يا رسول الله: الذي قلت آنفا إنه من أهل النار، قد قاتل قتالا شديدا، وقد مات، فقال ـ عليه السلام ـ إلى النار!! فكاد بعض المسلمين يرتاب، وقالوا: كيف يكون هذا في النار؟! فبينما هم على ذلك إذ قيل لهم: إنه لم يمت، ولكن أصابته جراح شديدة، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح، فأخذ ذباب سيفه فتحامل عليه فقتل نفسه، فأخبر بذلك رسول الله فقال: الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله.
وعد الحكمي كثرة قضايا الانتحار؛ بسبب نقص الوزاع الديني وعدم الصبر على ابتلاء الله، مبينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن اليأس والقنوط من رحمة الله ودعا إلى الصبر وتوعد الصابرين بالجزاء الكبير.
من جانبه، أوضح المستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الدكتور عبدالله المطلق أن المنتحر يصلى عليه بخلاف الفكرة السائدة عند الناس، مبينا أن من لا يصلى عليه فقط هم الناس أصحاب المكانة الكبيرة في المجتمع والواجب عليهم أن يهجروا ذلك، مفيدا أن المنتحر يغسل ويكفن ويصلى عليه، مشيرا إلى أن المنتحرين تحت رحمة الله فلا يمكن الحكم عليهم بالجنة أو النار، وأكد المطلق على أن الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب توعد الله صاحبها بالعذاب الشديد

/
/

قرأت الخبر اليوم في عكاظ ,
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101216/Con20101216388648.htm
وهو صادرٌ بعد أن قامت الدولة بتقنين الفتوى , وحصرها على هيئة كبار العلماء ,
وبما أنّ الدكتو رالحكمي , والشيخ المطلق , ينتسبان لهذه الهيئة , فالرأي هُنا يأخذ على مَحمل الفتوى !!

المتعارف عليه في الأوساط الدينية والثقافية , أن الدكتور الحكمي , يمثّل الجناح اللّين داخل الهيئة , ودائماً مايذهب إلى آراء تخالف السائد , وتستند على براهين ومنطق !

الأمر معقد جداً ,

الأمر معقد جداً ,

معقد ليه ياابني هو انت ناوي تنتحر ولا إيه ::d::

وعلى رأي الأخ فهد اليامي المعلّق في المقال, لو أخذنا هذه الفتوى من باب أنهم تحت رحمة الله, فسنقبل بها على تخوّف من أن تكون مشجعّة على الانتحار.
ممكن جداً تلاقي واحد عنده أزمة نفسية, جاي يقولك أنا عقلي مش في راسي ورايح أنتحر. عضو هيئة كبار العلماء الفلاني قال إنه اللي في حالتي لايشمله العقاب !
فخلينا نطلع منها. اللي حابب ينتحر يروح الله معه مين ماسكه.
احنا حنموت حنموت في النهاية, نموت بإرادة الله أضمن لتوسّل الرحمات.
على ايش مستعجلين على ظلمة القبر الله يخارجنا من الظلمة :(

لماذا الأمر معقد ؟ أليس ما قيل في هذا المقال أو هذه الفتوى هو المتعارف عليه ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..انتظار..

الأمر معقد جداً ,

معقد ليه ياابني هو انت ناوي تنتحر ولا إيه ::d::

وعلى رأي الأخ فهد اليامي المعلّق في المقال, لو أخذنا هذه الفتوى من باب أنهم تحت رحمة الله, فسنقبل بها على تخوّف من أن تكون مشجعّة على الانتحار.
ممكن جداً تلاقي واحد عنده أزمة نفسية, جاي يقولك أنا عقلي مش في راسي ورايح أنتحر. عضو هيئة كبار العلماء الفلاني قال إنه اللي في حالتي لايشمله العقاب !
فخلينا نطلع منها. اللي حابب ينتحر يروح الله معه مين ماسكه.
احنا حنموت حنموت في النهاية, نموت بإرادة الله أضمن لتوسّل الرحمات.
على ايش مستعجلين على ظلمة القبر الله يخارجنا من الظلمة :(

---

أصلاً ياانتظار , حين يفكّر الفرد أنّه مريض نفسي وأنه سينتحر , أخذاً برأي العالم الفلاني وأنه سيكون تحت رحمة الرب ّ, .... فهذا يعني انه يفكر , ::sa07::
يضحك على مين هذا بالله ؟

والقبرُ ظلمة لأصحاب المعاصي والذنوب ,
وقانا الله وإياكم والمسلمين جميعاً من ظلمة القمر , وعذابه !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيسَانْ ,!

لماذا الأمر معقد ؟ أليس ما قيل في هذا المقال أو هذه الفتوى هو المتعارف عليه ؟

---

الأمر معقّد ياقديرة , لأنهُ بين يدينا نصّ للرسول : " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا " من صحيح مسلم , عن أبي هريرة رضي الله عنه !

ومما تعارف عليه الناس أن قتل النفس , تحت أي ظروف أو دوافع , هي انتحار , ومردّه إلى النار , لاينزعُ عنه العذاب !


لذا أرى أنّ لدينا كما قلت سابقاً , جناح لين , داخل الهيئة , ينظر للأمور بتمحيص , وتدبّر , كما اعتاد أهل العلم على مرّ العصور !

والمتعارف عليه أيضاً أن كل نفس مؤمنة كانت أو كافرة هي تحت رحمة الله والله وحده أعلم بالنوايا والدوافع
وأن أي حديث وأي قاعدة وأي حكم شرعي في هذه الحياة في كل الديانات له استثناءات .
ومتعارف عليه أيضاً أن الدين ليس بهذا التعقيد - رغم أني بدأتُ أراجع نفسي وأقول لو أني لستُ مسلمة بالوراثة هل سأكون مسلمة في الأصل - وأرى أن المسيحية تجذبني .
لكن أعودُ وأقول الحمد لله على نعمة الاسلام - المتوارثة - .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيسَانْ ,!

والمتعارف عليه أيضاً أن كل نفس مؤمنة كانت أو كافرة هي تحت رحمة الله والله وحده أعلم بالنوايا والدوافع

وأن أي حديث وأي قاعدة وأي حكم شرعي في هذه الحياة في كل الديانات له استثناءات .
ومتعارف عليه أيضاً أن الدين ليس بهذا التعقيد - رغم أني بدأتُ أراجع نفسي وأقول لو أني لستُ مسلمة بالوراثة هل سأكون مسلمة في الأصل - وأرى أن المسيحية تجذبني .

لكن أعودُ وأقول الحمد لله على نعمة الاسلام - المتوارثة - .

---

ليُباركك الرّب إذن على مالديك من عقل ونعمة !

لو خرجت بجمله واحده فقط عن هذا الموضوع كاملا وردوده فلا أجد افضل من

سبحان مغير الاحوال !!!


وكل واحد يفهمها بطريقته

ولكن الموضوع شيق جدا للعوده خصوصا وكاتبه بوزن او بالاصح بطول القاضي

تحية ممزوجة بماء الورد يا عزيزي.

على ما اعتقد أن الحنفية و الشافعية ذهبوا إلى أن المنتحر يصلى عليه و حجتهم في ذلك أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يصلي على المنتحر زجرا لمن يقدم على هذا الفعل فقط .

أسعدني كثيرا هذا الموضوع

لان هناك كثر من المنتحرين إما صغار في السن او مراهقين اضطربت لديهم الهرمونات

نحمد الله كثيرا كثيرا ان ربنا ينظر لنا بعين العفو والرحمة والحنان

شكرا جزيلا لك أستاذ محمد القاضي

ها قد بدأت فقاعات العام الجديد .!

الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلّي على المنتحر تأديباً للعباد فقط .
والله أعلم .

محمّد / لا تنتحر ؛ اذا انتحرت راح تندم .. وأذكّرك .
















.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت

وكل واحد يفهمها بطريقته

ولكن الموضوع شيق جدا للعوده خصوصا وكاتبه بوزن او بالاصح بطول القاضي

---

هذه الجملة أبداً , ليست من خطابات التحاور أو إبداء الرأي ,
لكأني بك تضرب بيديك على الطاولة ؟؟؟

سأفهمها على الطريقة النّبوية , " التمس لأخيك سبعين عذر ... "

أهلاً بردّك القصير , الذي يتناسب من وزنك , أو طولك بالأحرى ! wr

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السامق

تحية ممزوجة بماء الورد يا عزيزي.

على ما اعتقد أن الحنفية و الشافعية ذهبوا إلى أن المنتحر يصلى عليه و حجتهم في ذلك أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يصلي على المنتحر زجرا لمن يقدم على هذا الفعل فقط .

---

أحسنت أخي السامق ,
وأنتهز الفرصة هنا ,
وأحييك على مايحمله قلمك من فكر وألق !
متابعٌ أنا لكلّ ماتطرحه , وأتمنى لك التوفيق والإستمرار ,

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم ليل

أسعدني كثيرا هذا الموضوع

لان هناك كثر من المنتحرين إما صغار في السن او مراهقين اضطربت لديهم الهرمونات

نحمد الله كثيرا كثيرا ان ربنا ينظر لنا بعين العفو والرحمة والحنان

شكرا جزيلا لك أستاذ محمد القاضي

---

ربّك غفور رحيم , صدّقني !
ويبسطُ كفيه , للمسيء , أن أحسن !
الشكر لله أولاً وآخرا ,

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ آل خيرات

ها قد بدأت فقاعات العام الجديد .!

الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلّي على المنتحر تأديباً للعباد فقط .
والله أعلم .

محمّد / لا تنتحر ؛ اذا انتحرت راح تندم .. وأذكّرك .

.

---

أعدك ,
أنّني حين أنتحر , سأكون بجوارك !
وليكن مصيرنا مشترك ياشريف ,

لا أعلم الطريقة التي قرأت بها المقال حتى تقول أن الأمر معقد جدا" !!!

تقول بأن الحكمي يمثل ( الجناح اللين )
وأنا أقول لك : أن المطلق لم يخالفه .
الحكمي تحدث عن المريض النفسي (كحالة خاصة) والمطلق تحدث عن الإنتحار بمفهوم عام .

وإذا كنت تقول بأن (المريض النفسي) يفهم مايفعله فأنا أخالفك جملة وتفصيلا".

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارستقراطي

لا أعلم الطريقة التي قرأت بها المقال حتى تقول أن الأمر معقد جدا" !!!

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارستقراطي

---

ولاأعلم الطريقة التي أفهمتك أنّ قصدي بالتعقيد أعزوهُ للمقال !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارستقراطي

تقول بأن الحكمي يمثل ( الجناح اللين )

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارستقراطي

وأنا أقول لك : أن المطلق لم يخالفه .

الحكمي تحدث عن المريض النفسي (كحالة خاصة) والمطلق تحدث عن الإنتحار بمفهوم عام .

---

لم أتحدث أبداً عن مقارنة بين الحكمي والمطلق ,

ومازلت أصرّ على رأيي بأن الحكمي يمثّل الجناح اللّين في ( الهيئة ) بشكل عام !
والحكمي والمطلق , كلاهما نظر من زاوية للموضوع , واتفقا _ تقريبا_ على ماورد أعلاه من رفض الحكم المُطلق بكُفر المنتحر , أو عدم الصلاة عليه !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارستقراطي

بمفهوم عام .

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارستقراطي

وإذا كنت تقول بأن (المريض النفسي) يفهم مايفعله فأنا أخالفك جملة وتفصيلا".

---

لاأعتقد أنّ هنالك عاقل على وجه المعمورة , يرى أنّ المريض النفسي يعي ويدرك مايقوم به ,

وفّر على نفسك عناء المخالفة أخي الكريم !

أشكر لك مرورك !

تحية للجميع هنا دون استثناء



لماذا قلت بأن الأمر معقداً جداً يا محمد !
لماذا قمت بالتوضيح للقراء بمنهجية الحكمي في الأوساط الدينية


لأن الرأي هنا صادر من الحكمي والمطلق
و أن الرأي يعني فتوى
والفتوى محصورة على أعضاء هئية كبار العلماء
والحكمي والمطلق من هذه الهيئة التي اختصتها السلطة العليا بالإفتاء.؟
لذلك فأنك ترى يا أخ محمد بأن هذه الفتوى الصادرة من الهيئة المكلفة بالإفتاء
فيها اضطراب فهي ضعيفة عقلا ،
إضافةً أنها نقيض لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ،
وقمت بتوضيح منهجية الحكمي لتجعلنا نؤمن بأن هذا ليس بغريب
فنحن قد تعودنا من الحكمي مثل هذه المشاكسات لعقولنا
إلا أننا نجده هنا ضعيف برهاناً ومنطق


لست منافح عن أحد ، ولكن بما أن الأمر فيه التباس على القارئ من إشكالات تعقيبك
بحيث أنك ترمي بالكلام على عواهنه ، أحببت التوضيح حول هذه الفتوى
وأنها خاليه من التعقيد


فلو مثلاً شخص رمى بنفسه من شاهق ، أو قتل نفسه بحديده بسبب أنه مسحور خيل إليه
فهل نقول هوكافر قتل نفسه ؟
أو لا يصلى عليه لأنه دخل في حكم القاتل لنفسه عمدا استناداً لقول النبي صلـى الله عليه وسلم ... ؟
أو نقول كما قلت ، بأن قتل النفس , تحت أي ظروف أو دوافع , هي انتحار , ومردّه إلى النار , لاينزعُ عنه العذاب !
إلا يعبتر المسحور هنا وقع تحت دافع وظرف.. غريبٌ جداً...!


فالمطلق والحكمي أصوليون لم يحصروا أنماط الانتحار في الخاص من اللفظ وإنما
اجروا الألفاظ مجرى لفظ العموم والرأي هنا مشروطاً بعدم المخصص .
ودام الجميع بعقيدة صافية