ها قد بدأت فقاعات العام الجديد .!
الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلّي على المنتحر تأديباً للعباد فقط .
والله أعلم .
محمّد / لا تنتحر ؛ اذا انتحرت راح تندم .. وأذكّرك .
.
|
 |
ها قد بدأت فقاعات العام الجديد .!
الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلّي على المنتحر تأديباً للعباد فقط .
والله أعلم .
محمّد / لا تنتحر ؛ اذا انتحرت راح تندم .. وأذكّرك .
.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ آل خيرات
أعدك ,
أنّني حين أنتحر , سأكون بجوارك !
وليكن مصيرنا مشترك ياشريف ,
لا أعلم الطريقة التي قرأت بها المقال حتى تقول أن الأمر معقد جدا" !!!
تقول بأن الحكمي يمثل ( الجناح اللين )
وأنا أقول لك : أن المطلق لم يخالفه .
الحكمي تحدث عن المريض النفسي (كحالة خاصة) والمطلق تحدث عن الإنتحار بمفهوم عام .
وإذا كنت تقول بأن (المريض النفسي) يفهم مايفعله فأنا أخالفك جملة وتفصيلا".
ولاأعلم الطريقة التي أفهمتك أنّ قصدي بالتعقيد أعزوهُ للمقال !
لم أتحدث أبداً عن مقارنة بين الحكمي والمطلق ,
ومازلت أصرّ على رأيي بأن الحكمي يمثّل الجناح اللّين في ( الهيئة ) بشكل عام !
والحكمي والمطلق , كلاهما نظر من زاوية للموضوع , واتفقا _ تقريبا_ على ماورد أعلاه من رفض الحكم المُطلق بكُفر المنتحر , أو عدم الصلاة عليه !
لاأعتقد أنّ هنالك عاقل على وجه المعمورة , يرى أنّ المريض النفسي يعي ويدرك مايقوم به ,
وفّر على نفسك عناء المخالفة أخي الكريم !
أشكر لك مرورك !
تحية للجميع هنا دون استثناء
لماذا قلت بأن الأمر معقداً جداً يا محمد !
لماذا قمت بالتوضيح للقراء بمنهجية الحكمي في الأوساط الدينية
لأن الرأي هنا صادر من الحكمي والمطلق
و أن الرأي يعني فتوى
والفتوى محصورة على أعضاء هئية كبار العلماء
والحكمي والمطلق من هذه الهيئة التي اختصتها السلطة العليا بالإفتاء.؟
لذلك فأنك ترى يا أخ محمد بأن هذه الفتوى الصادرة من الهيئة المكلفة بالإفتاء
فيها اضطراب فهي ضعيفة عقلا ،
إضافةً أنها نقيض لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ،
وقمت بتوضيح منهجية الحكمي لتجعلنا نؤمن بأن هذا ليس بغريب
فنحن قد تعودنا من الحكمي مثل هذه المشاكسات لعقولنا
إلا أننا نجده هنا ضعيف برهاناً ومنطق
لست منافح عن أحد ، ولكن بما أن الأمر فيه التباس على القارئ من إشكالات تعقيبك
بحيث أنك ترمي بالكلام على عواهنه ، أحببت التوضيح حول هذه الفتوى
وأنها خاليه من التعقيد
فلو مثلاً شخص رمى بنفسه من شاهق ، أو قتل نفسه بحديده بسبب أنه مسحور خيل إليه
فهل نقول هوكافر قتل نفسه ؟
أو لا يصلى عليه لأنه دخل في حكم القاتل لنفسه عمدا استناداً لقول النبي صلـى الله عليه وسلم ... ؟
أو نقول كما قلت ، بأن قتل النفس , تحت أي ظروف أو دوافع , هي انتحار , ومردّه إلى النار , لاينزعُ عنه العذاب !
إلا يعبتر المسحور هنا وقع تحت دافع وظرف.. غريبٌ جداً...!
فالمطلق والحكمي أصوليون لم يحصروا أنماط الانتحار في الخاص من اللفظ وإنما
اجروا الألفاظ مجرى لفظ العموم والرأي هنا مشروطاً بعدم المخصص .
ودام الجميع بعقيدة صافية
التعديل الأخير تم بواسطة أبو البهاء محمد ; 25 -12- 2010 الساعة 03:43 AM
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس