محمّدالقاضي على المنصّة , يلقي قصيدته !
{ أنجم الدّجى }
أُسَائِلُ لَيْلِي, مَا بِـنَا أنتَ فاعلُ =ويُطْرِقُ, مَا هذا الذي أنتَ سَائِلُ!؟
هنالك فوقَ الحَرّتَينِ , خيولُكُم = حوافرُهـــــا نقْــــــشٌ لِمَـــــن يــَـــتَسَائَلُ
تفرَّقَ شَمْلُ الأَكْرَمِين , وغُرّبوا ,= وجارَ زَمَانُ القَومِ , حِينَ تَقَاتَلوا !
فَأَسْهَبَ عَقْلِي بَاحِثَاً عَن حَقِيقَةِ ,= أَلَيْسَ لِقَومِي بِالحــِـجَازِ رَواحِلُ ؟
أمرُّ على الأطلالِ في بطنِ(تعشرٍ), = مرورَ الذي قَدْ أرّقَتهُ المَـقاتِـــــــلُ
وقفتُ , وللحرّاتِ شوقٌ بداخِلي , = فليتَ الذي قَدْ عَـــزّ بالوَصْلِ زائلُ
* * *
ألا أيّها الجَمْعُ الذي شَرَّفَ الدُّنى = شُيُــــوخَاً وشُبّاناً....فَنِعَمَ القَبَائِلُ
حَمَلَتُم لنَا دُورَ الحِجَازِ, ونَشْرِهَا = ومَا خِلْتُ يَومَاً, أنْ تَسـيرَ المَنَازِلُ
تَعَانَقتِ الأحْـلامُ , وانثالَ نورُها , = وطافَ السّنا , واسْتَقْــبَلَتهُ البَلابِلُ
تبدّت على أجسَادِكم, وفِعَالِكم = صِفاتُ النّبيّ المُصْطَفَى, وشَمَائِلُ ؟
لعَمري , كأنَّ الغــــيم , لو تطلبونَهُ = لهبّ لكُم قُربَى , وأَقْبَلَ وَابـِــــــــلُ
ترى الفَخْرَ مِن أصْلابِهم يُنْجِبَونَه , = فَإِن ينتسبْ يوما, فللقومِ قائلُ
* * *
أتيتُم إلى دَارِ القُضَاةِ , فَمَرْحَباً , = بَأبْنَــــاءِ عــــمّ , للــظَّــلامِ مـَنَــاهِــلُ
ديارٌ بِها شُمّ الأنوف , فإن يغبْ = حَكِــــيمٌ تــــلاهُ للفـــَخارِ حُـــلاحـــلُ
على دَربِ آباءٍ لهم يَمّمُوا الخُطى = إلى المجدِ لم يَشْغَلهُــمُ عنهُ شاغلُ
فسلْ (تَعْشَراً)عن أنجمٍ جوهريّة = يدينُ لها ريـــفٌ, ويـَخْضَعُ ســَــــاحلُ
إِذا ماذكرتُ العزَّ, قالوا مُحَمّدٌ = سَليلُ خُديشِ الفَخْر, كالطُود مَاثِــلُ
* * *
أيا سيدَ البَطْحَاءِ, يا نَسْلَ هاشمٍ = إلى دورِكُم تُزجى القُلوصُ ذوابل
مَهِيبٌ سليلُ الأكْرَمِين, تزورنــا =على راحتيك العدلُ والصدقُ, حاملُ
وما الغيثُ إلا أنت, والعزّ والسّخا= وما المجدُ إلا أنت, والجودُ هاطلُ
وفي بيتِكَ المعمور كم قد تراجعت = جموعٌ , وعن أفكارهم قد تنازلوا
نمَوتَ بأصل , قد شَرُفتَ بحملهِ , = ومجدٍ , ولا قد أثقلتْ منكَ كاهلُ
سهرتَ على الأنساب حتى نصرتها = وأمست لها في مقلتيك مــعاقلُ
وحُزت الرضى منا فلا متكاسلٌ = عن الوصل والقربى , ولا متــخاذلُ
بَسَطْنَا إلى كفّــــيكَ , كلَّ أكفّـــنِا = وبايعتَ مقداماً به القــولُ جَـــــازلُ
أبا مُتعبٍ , نسلُ الملوكِ, وفخرُهُم = بـه تَـــتَــبَـاهـَـى أمّـــةٌ ومَـــحَافــــِلُ
* * *
سلالةَ آلِ البيتِ , يا أنجمَ الدّجَى , = جُمِعتم على ما أسّستهُ الأوائــلُ
ونادى لهُ خَيرُ العِبادِ , وخصّكم = بقرب من الرحمن , إن تتواصــــلوا
ومن يقطعِ القُربى, وينسى صلاتِها= سيقطعهُ ربّي, فما هو فاعــــلُ؟
صلاةٌ على طه , سلامٌ , لمن به = أنيـرتُ دياجــيــرٌ, وأُدْحِضَ باطــــِلُ
سلامٌ عليكــم آل بيتِ محـــمّدٍ , = لكــــلّ كـــرامٍ مــن كـــرامٍ تــناســــلوا !
* * *
كَتَبَهُا الشّاعِر
الشَّرِيف : مُحمّد بن فَتْحِي بن عَلِي آل خُدَيش القَاضِي الجُوهَريّ السُّليمَاني الحَسنيّ
الخميس 23 / 2 / 1432 من الهِجْرةِ النّبويّة المُبَارَكة
الموافق 27 / 1 / 2011 م
بمناسبة زيارة رئيس الرابطة العلميّة العالمية للأنساب الهاشميّة
سيادة الشريف محمّد بن علي بن عقيل الحسني
لأبناء عمومته الأشراف القضاة آل خديش الجواهرة , والأشراف آل خيرات بمنطقة جازان ,
وبحضور أعضاء من الهيئة العليا لتحقيق الأنساب , وهيئة الشيوخ والحكماء بالرابطة ,
وثلة من أمناء فروع الرابطة في بعض الدول العربية , وأعضاء المجلس الإستشاري ,
وشيوخ شمل أشراف جازان وبعض من شيوخ القبائل النبيلة .
