قال إن كتاباتهم لا خير فيها وتدل على فساد قلوبهم وعقيدتهم المفتي العام: الكتاب والصحفيون الذين يقدح

http://sabq.org/files/news-image/89792.jpg?1340978835
سبق - الرياض: انتقد مفتي عام المملكة, رئيس هيئة كبار العلماء, رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ الكتاب والصحافيين الذين يقدحون في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، مطالباً بإيقاف نشر هذه المقالات التي لا خير فيها. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض: "إن هناك آراء لبعض الكتاب، يكتبون في أمور لا خير فيها وإنما تنبئ عن فساد في القلوب والعقيدة، وانحراف في الاتجاه، وبعد عن سبيل الله، فيتعرضون لشخصيات فذة معروفة بعدالتها وأمانتها ودينها، فتقدح فيهم دونما دليل"، لافتاً إلى أن الأهواء السيئة تقود بعضهم إلى ذلك, وأضاف: "تعدى الحد إلى أن جعل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مجالاً لقدح القادحين وسب السابين وسخرية الساخرين".

وشدد على أن واجب المسلم الترضي عن أصحاب رسول الله، وذكر سابقتهم وفضلهم وجهادهم، وعدم الإصغاء إلى ما دنس تاريخهم به من القدح والكذب والافتراء الذي ملئت به كثير من الكتب، مؤكداً أن دور المسلم الوقوف موقف العدل وسلف الأمة وخيارها من محبة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والترضي عنهم وذكر فضائلهم العظيمة، وأن أي خطأ يتلاشى تحت هذا الفضل العظيم.

وطالب الصحافة بإغلاق هذا الباب وعدم فتح الباب لمن يقدحون في الصحابة، مبيناً أن تلك الافتراءات ضلالات وجهالات.

وحذر المفتي المفتين وطلبة العلم من اتباع الهوى في الفتوى، أو أن يقولوا قولاً لا دليل له، مشدداً على ضرورة الحذر من التلاعب بالفتوى وعدم جعلها هدية لهذا أو منقصة من ذاك، وإنما يقف موقف العدل والإحسان، وكذلك الحذر من

اقتباس:

---

فيتعرضون لشخصيات فذة معروفة بعدالتها وأمانتها ودينها، فتقدح فيهم دونما دليل

---

جميل جداً وهذا دور عظيم من قبل سماحة المفتي
بوجوب الوقوف في وجه كل من ينتقد الصحابة بلا دليل ,
ولكن نتمنى التوضيح هل الكاتب إذا كان عنده دليل من الكتاب أو السنة
بذم الصحابة يكون خارج تحذير سماحة المفتي ؟!
وهل أكثر آيات القرآن كانت ذامة للصحابة أم مادحة ؟!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تراب

جميل جداً وهذا دور عظيم من قبل سماحة المفتي
بوجوب الوقوف في وجه كل من ينتقد الصحابة بلا دليل ,
ولكن نتمنى التوضيح هل الكاتب إذا كان عنده دليل من الكتاب أو السنة
بذم الصحابة يكون خارج تحذير سماحة المفتي ؟!
وهل أكثر آيات القرآن كانت ذامة للصحابة أم مادحة ؟!

---

يا أخي إتقي الله والله حرام عليك
كما هي عادة أصحاب الفتن يؤولون الكلام ويجعلون له سبلا أخرى
ويتلون كالثعابين التي لا تعرف الطريق المستقيم
ومعنى كلامك يعني من لديه دليل بسب الصحابة يكون خارج تحذير سماحة المفتي
وأنت لديك الدليل الذي يجيز سب الصحابة. حسبنا الله ونعم الوكيل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار الكبير

يا أخي إتقي الله والله حرام عليك
كما هي عادة أصحاب الفتن يؤولون الكلام ويجعلون له سبلا أخرى
ويتلون كالثعابين التي لا تعرف الطريق المستقيم
ومعنى كلامك يعني من لديه دليل بسب الصحابة يكون خارج تحذير سماحة المفتي
وأنت لديك الدليل الذي يجيز سب الصحابة. حسبنا الله ونعم الوكيل

---

يا أخي العزيز
لماذا دائماً تسيء الظن وتقولني ما لم أقل ..
أنا ليس لدي دليل ولم آت هنا لسب الصحابة معاذ الله

الكلام وصلب الموضوع يدور حول تحذير المفتي لمن ينتقد
الصحابة بلا دليل والكلام واضح جداً ,
طيب اللي عنده الدليل اش وضعه ؟ ومثال على ذلك الشيخ
عائض القرني وصف أحد الصحابة بالسرقة في أحد محاضراته في الجامع ..
فماذا نفعل الآن ؟

أنا الآن متناقض وأستفسر عن المخرج , فماذنبي حتى تتهمني بالتهم ؟

لا تفهم غلط واحنا ما قصدنا والله العظيم الا الخير ..
ولو فيه خطأ في كلامي دلني عيله ومستعد اتراجع عنه ..

وفقك الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تراب

يا أخي العزيز
لماذا دائماً تسيء الظن وتقولني ما لم أقل ..
أنا ليس لدي دليل ولم آت هنا لسب الصحابة معاذ الله

الكلام وصلب الموضوع يدور حول تحذير المفتي لمن ينتقد
الصحابة بلا دليل والكلام واضح جداً ,
طيب اللي عنده الدليل اش وضعه ؟ ومثال على ذلك الشيخ
عائض القرني وصف أحد الصحابة بالسرقة في أحد محاضراته في الجامع ..
فماذا نفعل الآن ؟

أنا الآن متناقض وأستفسر عن المخرج , فماذنبي حتى تتهمني بالتهم ؟

لا تفهم غلط واحنا ما قصدنا والله العظيم الا الخير ..
ولو فيه خطأ في كلامي دلني عيله ومستعد اتراجع عنه ..

وفقك الله

---

أخي العزيز واخي في الله والله إننا نحبك في الله
ولا نريد لك إلا الخير ومن منطلق الحديث :
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
يأخي أنا لست مفتيا ولا عالما متخصص في العوم الشرعية
ولكن لدي من المعلومات عن ديني ما يجعلني اميز بين الحلال والحرام وهذا والله يكفي
ولكن يجب على كل مسلم أن لا يبحث عن أمور تضره ولا تنفعه
واسأل سؤال وهو هل يجوز لي أن أسب أي مسلم ؟الإجابة لا
فما بالك بمن هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا اخي ولو من باب الحديث:
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
وأمر الفتوى لا يعنينا فله رجاله الذين وهبهم الله علما وعرف عنهم الصلاح
والله الهادي إلى سواء السبيل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في شيخنا الجليل ونفع به


أخي أبو تراب

قُل خيراً أو أصمت !

تقديري 0

أبا تراب
هناك منهم مشبع بالبغض لصحابه رسول الله صلى الله ليه وسلم

إليك من أمثلة الكتابات التي لا خير فيها

على سبيل المثال لا الحصر

والأولى بالمسلم تركها قصة طالب مع استاذه


http://www.youtube.com/watch?v=kSAlWROCNm0

أحبتي ..

كل شخص يؤخذ من كلامه ويرد إلا شخص رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهذا يشمل سماحة المفتي حفظه الله ..

فما بالكم بالكتاب أي كلام رب العالمين ؟!
هل منكم من يرده ؟

الآن .. لو عرضت لنا آية أو حديث تذم الصحابة أو بعض الصحابة
أو أحد الصحابة وتأنبهم على فعل ما أو قول ما .. فهل ندسّ القرآن ..
مع العلم بأن الآيات الذامة أكثر من المادحة ..

فما العمل الآن ؟


نعم الصحابة فضول وعدول وهم خير أمة محمد
ولكن الصحابة ليسوا على طبقة واحدة ففيهم المؤمن
وفيهم المنافق وفيهم مرتكب الإثم ومنهم من أقيم عليه الحد ..

وكلكم تعرفون أمثلة على ذلك فالصحابة بشر والخطأ وارد ..
نرفض السبّ واللعن .. والذم بحد ذاته لا يتطلب أن يكون سباً ,
واللعن مختلف تماماً عن السبّ فله أحكام يجب مراعاته
ونصوص يجب تحريها .. المسألة ليست مفلوتة لكل من هبّ ودبّ.

ولكن أيضاً نرفض دسّ كتاب الله وكتم أحاديث النبي
التي ذمت البعض منهم وهم قليل ولله الحمد ..
وهذا الدسّ والكتم خطير وفيه محاداة لله ورسوله .



قد يكون مراد سماحة المفتي غير مرادي
ولكن نحترم ونجلّ سماحته وهو على العين والرأس ,
وأتفهم أخونا البحار الكبير وحرصه وأشكر أختنا أنوار
وكل من عقب على شخصنا الضعيف ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تراب

أحبتي ..

كل شخص يؤخذ من كلامه ويرد إلا شخص رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهذا يشمل سماحة المفتي حفظه الله ..

فما بالكم بالكتاب أي كلام رب العالمين ؟!
هل منكم من يرده ؟

الآن .. لو عرضت لنا آية أو حديث تذم الصحابة أو بعض الصحابة
أو أحد الصحابة وتأنبهم على فعل ما أو قول ما .. فهل ندسّ القرآن ..
مع العلم بأن الآيات الذامة أكثر من المادحة ..

فما العمل الآن ؟




نعم الصحابة فضول وعدول وهم خير أمة محمد
ولكن الصحابة ليسوا على طبقة واحدة ففيهم المؤمن
وفيهم المنافق وفيهم مرتكب الإثم ومنهم من أقيم عليه الحد ..

وكلكم تعرفون أمثلة على ذلك فالصحابة بشر والخطأ وارد ..
نرفض السبّ واللعن .. والذم بحد ذاته لا يتطلب أن يكون سباً ,
واللعن مختلف تماماً عن السبّ فله أحكام يجب مراعاته
ونصوص يجب تحريها .. المسألة ليست مفلوتة لكل من هبّ ودبّ.

ولكن أيضاً نرفض دسّ كتاب الله وكتم أحاديث النبي
التي ذمت البعض منهم وهم قليل ولله الحمد ..
وهذا الدسّ والكتم خطير وفيه محاداة لله ورسوله .



قد يكون مراد سماحة المفتي غير مرادي
ولكن نحترم ونجلّ سماحته وهو على العين والرأس ,
وأتفهم أخونا البحار الكبير وحرصه وأشكر أختنا أنوار
وكل من عقب على شخصنا الضعيف ..

---

فما العمل الآن ؟هذا سؤالك


العمل عليك بنفسك ولا تفتن الناس فتتحمل ذنوب من أغويتهم إلى يوم الدين
وإن كنت تتحدث عن من إرتكب ذنبا سواء من الصحابة أو غيرهم من المسلمين
فمن تاب تاب الله عليه والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وهذا رحمة من الله لعباده جميعا
الصحابة وغير الصحابة فهل تريد أن تمنع رحمة الله عن خلقه عندما يغفر ذنوب التائبين؟
وارجو منك أن تحكم عقلك فيما تقول إن كنت ترجو لقاء ربك فاعمل عملا صالحا تلقى الله
به يوم القيامة ؟ هذه نصيحة لي قبل أن تكون لك ولكل مسلم
وإن كان في الصحابة من لديه ذنوب فذنوبنا والله أعظم من ذنوبهم بمراحل
فمن هو البحار أو أبو تراب وفي أي قرن نحن فلماذا نتطاول على من هم أفضل منا بمراحل
وأرجو أن تقرأ ما يلي كاملا

اشتهر بهذا اللفظ (خير القرون قرني) في عدد من الكتب وهو مما رواه ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق بسنده إلى أكثم بن الجون رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " خير القرون قرني "

وقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال : ثم يَتَخَلَّفُ من بَعْدِهِم خَلًفٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدهم يمينَه ويمينُه شهادتَه " .

وروى مسلم عن أبي هريرةَ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير أمتي القرنُ الين بُعِثْتُ فيهم ثم الذين يلونهم ، واللهُ أعلمُ أَذَكَرَ الثالثَ أم لا ، قال : ثم يَخْلُفُ قومٌ يُحِبُّونُ السَّمانةَ يشهدون قبلَ أن يُسْتَشْهَدوا "

وروى البخاري عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ رضي الله عنهما قال : قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، قال عمرانُ : لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعدُ قرنينِ أو ثلاثةً ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنَّ بعدَكُم قوماً يخونون ولا يُؤْتَمنونَ ، ويشهدون ولا يُسْتَشهدون ، ويَنْذِرونَ ولا يِفونَ ، ويَظْهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ "

وقد روى هذا الحديث من الصحابة أكثر من اثني عشر صحابياً ، إذ رواه إضافة لمن سبق بريدة بن الحصيب ، والنعمان بن بشير ، وأبي برزة الأسلمي ، وعمر بن الخطاب ، وسعد بن تميم ، وجعدة بن هبيرة ، وسمرة بن جندب ، وجميلة بنت أبي لهب ، رضي الله عن الجميع ، وروايتهم في المسانيد ومعاجم الطبراني و غيرها .

وهؤلاء الذين ذكرتهم كلهم صحابة إلا جعدة بن هبيرة فلقد اختلف في صحبته كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة ، بينما نصَّ على صحبته رحمه الله في كتابه (تقريب التهذيب)، وذكره في الإصابة في القسم الثاني من كتابه ؛ وذكر من جزم بصحبته من الأئمة .

وجعدة وُلِد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وهنا وقع الخلاف هل لقي النبي صلى الله عليه وسلم أم لم يَلْقَه ، وحديث :"خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "عده الحافظ ابن حجر في مقدمة كتابه الإصابة.

هناك كتاب والله تشفق عليهم وتحتقرهم يبحثون عن الشهرة على حساب دينهم
قتجدهم ينعقون ما لا يفهمون ولا يميزون بين الحق والباطل متبعين اهوائهم وأفكارهم
الشيطانية والتي زينها لهم اعداء الأمة فتجدهم يقدحون في الدين ويسبون الصحابة
ويذمون اهل الخير والصلاح .
نسال الله لنا ولهم الهداية .

لا حول ولا قوة الا بالله

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...65554764_n.jpg

هل هو كاتب أم كاذب ..؟

ياشيخنا الجليل
زادك الله علماً وتقى , أُحبك وأحب من يحبك

ياشيخنا الجليل
إنه أدب هذا الزمان وحرية الفكر المزعومة
هكذا يفسرونه وسحقاً له من أدبٍ , بل تباً لهم ولحريتهم

ياشيخنا الجليل
أصبح ما يُصدَّرُ عبر المَطابع و عبر وسائل الإعلام من أدبيّاتٍ تحملُ بين طيّاتها
العهر أو الكفر تحتَ عباءةِ ( الفن للفن ) إلا من رحمَ الله و قليلٌ ما هُم - !
و لا عجب !
إذا الشُهرة مطيـّة التجـبّر و العـُلو في الأرضِ
فكم من عبدٍ أشعث أغبرَ مُطرودٍ عن الأبواب
يتيه في الأرض لا يجد له فيها من قـَرار و لا مستقر
قد ضاقت عليه أرض الله بما رحبتْ
و مع ذلك تجد فيه من التواضع و القرب من مَولاه ما يذكرك بالصحابةِ
إن كتبَ فلا يكتبُ إلا الصدق
و إن نطق فلا ينطق إلا بالحق
همّهُ الكبير
و هَـمُّ أحرفهِ هو عِز أمَّـةٍِ ضاع منها ... و لكن !
و ما أدراكَ ما ( لكن ) !

ما إن شـمَّ رائحةَ الشُهرةِ ، و لـُمّعَ عبر الإعلام
و مُكيجَتْ صُـوره هنا و هنالك
حتى بـَانَ المعدن الحقيقي المردوم
و ظهر فرعونه المدفون في حنايا نفسِهِ الصدئةِ ..!

فإذا الأقلام غير الأقلام
و الأفكار غيرَ الأفكار
و المُصطلحات غير المصطلحات
أما التواضع لله و لعباد الله فكبّر عليه - بلا ركوع ولا سجود - أربعاً ..!

يا شيخنا الجليل
إنهم لا يتقبلون منا النصح والكلمة الطيبة
لأنهم خائفون وجبناء برغبتهم
يعشقون الأكاذيب كثيراً , ويتفننون في ذلك
بل إنهم يختبئون خلفها حتى ينسون أنفسهم
فأصبحوا خائفين من حقيقتهم .

ألا تراهم ياشيخنا عند المواجهة يدّعون المرض النفسي ويُشهِدون الله بألسنتهم
أنهم تابوا ونادمين , وعندما يأمنون سماحة الدين وقيامة على النصح والكلمة الطيبة
( ينبحون وينبحون وينبحون .. ويستمر النباح ويقولون نحن مغردون )
سحقاً لحرية فكرهم وسوف يعيشون خفافيش تعشق الظلام
ويموتون جبناء لا أكثر

جزاك الله خيراً ياشيخنا الجليل
وعذراً منك إن كنت تماديت كما يعتقدون .




مداخلة :
جميل جداً وهذا دور عظيم من قبل سماحة المفتي
بوجوب الوقوف في وجه كل من ينتقد الصحابة بلا دليل
ولكن نتمنى التوضيح :
هل الكاتب إذا كان عنده دليل من الكتاب أو السنة
بذم الصحابة يكون خارج تحذير سماحة المفتي ؟!
وهل أكثر آيات القرآن كانت ذامة للصحابة أم مادحة ؟!

ياعبد الله مردك للتراب تمهل وتأمل .
قال الله تعالى :
﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾ [النمل: 59]
قال ابن تيمية:
«قال طائفة من السَّلف: هم أصحاب محمد صلَّى الله عليه وسلَّم
ولا ريبَ أنَّهم أفضلُ المصْطَفَين من هذِهِ الأمَّةِ»
المصدر : «منهاج السُّنَّة» (1/ 156).
هذا كلام الله فهل ترى في ذلك ذماً للصحابة ..؟
لا أريد منك إجابة

ياعبد الله مردك للتراب تمهل وتأمل .
روى البخاري (3397) ومسلم (4611) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قَالَ:
قَالَ رَسُولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم :
«لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ»
هذا كلام سيد الخلق , ولا شك أنه هناك كاتب عفواً أقصد كاذب لديه الدليل
أكرر لا أريد منك إجابة

مما جاء في خطبة الشيخ حفظه الله

وشدد على أن واجب المسلم الترضي عن أصحاب رسول الله، وذكر سابقتهم وفضلهم وجهادهم، وعدم الإصغاء إلى ما دنس تاريخهم به من القدح والكذب والافتراء الذي ملئت به كثير من الكتب، مؤكداً أن دور المسلم الوقوف موقف العدل وسلف الأمة وخيارها من محبة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والترضي عنهم وذكر فضائلهم العظيمة، وأن أي خطأ يتلاشى تحت هذا الفضل العظيم.

يامسلم إتق الله مردك للتراب .
إن كنت تجهل واجبك , تعلم وتعلم وتعلم وإياك أن تتكلم بجهل
واجبك العمل بكتاب الله , وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
واجبك ........................................ هل تعي حقاً ..؟
لا أريد منك إجابة فقط تمهل وتأمل

البليبل

هنا مرجع لمن يبحث عن فائدة

http://www.ijtehadat.com/