العقد الذي وقعنا عليه جميعاً

	http://im23.gulfup.com/2012-07-21/1342819663471.gif الحمد لله الذي علّم بالقلم ، علّم الإنسان ما لم يعلم أحمده سبحانه وأشكره ، رفع منار العلم وأشاد بالعلماء والمتعلمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، إمام المربيّن وقدوة العلماء والسالكين صلى الله وسلم عليه ، وعلى آله وأصحابه الهداة المتقين ومن سار على هديهم ، وسلك سبيلهم إلى يوم الدين . أحبتي في الله إخواني وأخواتي آل صامطة الكرام الطيبين أيها الزائر المتابع الكريم أحييكم أجمل تحية وأرحب بكم أجمل ترحيب فـ سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته تحية من القلب إلى قلوبكم النقية التقية , لكم عانقت الحرف في هذا المنبر ولكم توقفت وتأملت تلك المواضيع والرسائل المهمة . ولكم نهلت من معين بحر العلم والمعرفة الزاخر بما آتاكم الله من فضله محبكم يستأذنكم للتذكير بأمر مهم إلتزمنا به جميعاً عند إنتسابنا لهذا المنبر وهو واجب علينا كمسلمين http://im34.gulfup.com/2xEcm.jpg الوفاء بالعهود والمواثيق من أجلى الأمور التي دعا إليها الإسلام ، وأكد ضرورة الوفاء بها ؛ ورتب على نقضها والإخلال بها صنوف الذم والعقاب. والوفاء يختصّ بالإنسان ، فمن فُقد فيه الوفاء فقد انسلخ من الإنسانيّة ، وقد جعل اللّه تعالى العهد من الإيمان ، وصيّره قواما لأمور النّاس ، فالنّاس مضطرّون إلى التّعاون ، ولا يتمّ تعاونهم إلّا بمراعاة العهد والوفاء به، ولولا ذلك لتنافرت القلوب وارتفع التّعايش. وناقض العهد والميثاق إنسان منحط القيم والأخلاق، بهيمي الطبع، لا يوثق بقوله، ولا يؤمن جانبه. فالوفاء قيمة أخلاقية عالية ، لا يتمثلها إلا أولو الألباب ، الذين ارتفعوا بأنفسهم عن الحيوانية؛ وتسنموا معالي الأمور؛ محافظين على أعراضهم من الخدش والقالة. وقد وردت نصوص شرعية آمرة بالوفاء بالعهود ، محذرة من نقضها : فمن ذلك قوله تعالى: ﴿ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 152]. تأملوا معي هذا العقد الذي وقعنا عليه جميعاً http://im34.gulfup.com/zIaI2.png http://im34.gulfup.com/NBZr6.png تأمل آخر فقرة جيداً قرأت شروط التسجيل في منتديات صامطة الثقافية , وأوافق بالإلتزام بما جاء فيها الإلتزام بمثابة العمود الفقري من الجسم بيَّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ نقْضَ العهد من خِصال المنافق الأساسيَّة : أربعٌ مَن كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَن كان فيه خَصلةٌ منهنَّ كان فيه خَصلةٌ من النِّفاق حتى يَدَعَهَا ، وذكَر منها : (إذا عاهَد غدَر) ؛ رواه الشيخان عن عبدالله بن عمرو. أمَّا مَن كان على الشاكلة التي ذكرتَ من عدم الالتِزام بالعقود، ولا يَدَعُ الناسَ يؤدُّون ما عليهم ، فما تَراه من عدم التعامُلِ معهم هو الحد الأدنى مع هؤلاء ؛ أنْ نترُك التعامل معهم ، ونُعطيَهم حق الإسلام ؛ من رَدِّ السلام ، وعِيادة المريض ، واتِّباع جَنائزهم ، وغيرها من الحقوق العامَّة للمسلمين ، وليس من تلك الحقوق أنْ تتعاقَد معه وأنت تعلمُ أنَّه لا يُوفِي بالعقود، فتجنُّب مُعامَلةِ هؤلاء واجبٌ ، أو مستحبٌّ ؛ كما قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لا يُلْدَغُ المؤمنُ من جُحْرٍ واحدٍ مرَّتين ) ؛ متفق عليه من حديث أبي هُرَيرة. قال الإمام النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (9/381) : "( لا يُلـدغُ ) برفع الغين ، وقال القاضي : يُروَى على وجهين : أحدهما : بضمِّ الغين على الخبَر، ومعناه : المؤمن الممدوح ، وهو الكيِّسُ الحازمُ الذي لا يُستَغفَل ، فيُخْدَع مرَّةً بعد أخرى، ولا يَفطِن لذلك ، وقيل : إنَّ المراد الخِداعُ في أمور الآخِرة دُون الدنيا. والوجه الثاني : بكسْر الغين ؛ على النَّهي أنْ يُؤتَى من جهة الغفلة "؛ قال : "وسببُ الحديث معروفٌ ، وهو أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَسَرَ أبا عزَّة الشاعر يومَ بدرٍ ، فَمَنَّ عليه ، وعاهَدَه ألاَّ يُحَرِّضَ عليه ، ولا يهجوَه ، وأطلَقَه ، فلَحِقَ بقومه ، ثم رجع إلى التحريض والهجاء، ثم أسَرَه يوم أُحُدٍ ، فسأله المنَّ ، فقال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم : ( المؤمنُ لا يُلدَغ من جحرٍ مرَّتين ) ، وهذا السبب يُضَعِّفُ الوجهَ الثانيَ , وفيه أنَّه ينبغي لمن نالَه الضررُ من جهةٍ أنْ يتجنَّبها ؛ لئلاَّ يَقَعَ فيها ثانيةً ". http://im34.gulfup.com/4qkKI.png لذا فمنتديات صامطة كانت واضحة معنا ولم تجبرنا على الإنتساب أو الموافقة كرهاً على شروطها وقوانينها ويجب أن نراعي أمر مهم للغاية فكما نحن ملتزمين تجاه منتديات صامطة فهي قد أبرمت عقداً لتحفظ جهودنا وحقوقنا وهي تلتزم بعقدها فلا نخذلها ويجب علينا الحرص كل الحرص عند إختيار وطرح المواضيع الحساسة http://im34.gulfup.com/EsTXL.jpg http://im34.gulfup.com/685C0.png http://im34.gulfup.com/5blJU.png بعد ما ذُكر بالتأكيد لا يخفى على أحدٍ أنَّ الله أمَر عبادَه المؤمنين بالوفاء بالعُقود ؛ بإكمالها وإتمامها ، وحذَّرَهُم نقضَها ونقصَها ، وهذا ما يقتَضِيه الإيمانُ الصحيح ؛ لهذا قال سبحانه وتعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1] والآية الكريمة تشملُ العُقودَ بين العبد وربِّه ؛ من التِزام عبوديَّته ، وعدم الانتِقاص منها ، والتي بينه وبين الرسول الكريم بطاعته ، واتِّباع أمره ، والتي بينه وبين أصحابه من القِيام بحقوق الصُّحبة ، والتي بينه وبين الخلق من عُقود المعاملات ؛ كالنكاح، والبيع ، والإجارة ، وغيرها من عُقود التبرُّعات؛ كالهبة ، بل والقيام بحقوق المسلمين التي عقَدَها الله بينهم في قوله : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10] وذلك بالتَّناصُر على الحقِّ ، والتعاون عليه ، والتآلُف بين المسلمين ، وعدم التَّقاطُع ؛ فالآية شاملةٌ لأصول الدِّين وفُروعه ، فكلُّها داخِلةٌ في العُقود التي أمَر الله بالقيام بها والعقود الصحيحة التي تكونُ بين طرفين بُنودُها مُلزِمةٌ لهما ، ما دامت لا تُخالِفُ الشَّريعة الإسلاميَّة ، فيجب الوفاءُ بها ؛ ولذلك قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : (المسلمون عند شُروطهم، إلا شرطًا أَحَلَّ حَرامًا، أو حَرَّمَ حَلالاً ) ؛ رواه أبو داود، وابن حبَّان، والحاكم بإسنادٍ صحيح عن عائشة. http://im34.gulfup.com/g44KL.jpg فكلُّ واحدٍ من المتعاقدَيْنِ يطلبُ من الآخَر ما أوجبه العقدُ من فعلٍ ، أو ترك ، أو مال ، أو نفع ، أو نحو ذلك ؛ ومن ثَمَّ قال سبحانه : ﴿ وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ﴾ [النساء: 1] قال المفسِّرون : " ﴿ تَسَاءَلُونَ بِهِ ﴾ : تتعاهَدُون وتتعاقدون". والوفاء بالالتِزامات التي التزَمَ بها الإنسان من الواجبات التي اتَّفقتْ عليها المِلَلُ، بل العُقلاء جميعًا ، كما قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (29/516)، و"القواعد النورانية" (ص53). http://im34.gulfup.com/mOyZp.jpg خصوصية وفاء المسلم ( سياسة خالدة ) الوفاء بالعهد شرفٌ يحمله المسلم على عاتقه وهو قيمة إنسانية وأخلاقية عظمى، بها تُدعم الثقة بين الأفراد ، وتؤكد أواصر التعاون في المجتمع، وهو أصل الصدق وعنوان الاستقامة. الوفاء بالعهد خصلة من خصال الأوفياء الصالحين ، ومنقبة من مناقب الدعاة المخلصين ، وهو أدب رباني حميد ، وخلق نبوي كريم ، وسلوك إسلامي نبيل ، الوفاء بالعهد من شعب الإيمان وخصاله الحميدة ، ومن أهم واجبات الدين وخصال المتقين وخلال الراغبين في فضل رب العالمين ، فمن أبرم عقدًا وجب أن يحترمه ، ومن أعطى عهدًا وجب أن يلتزمه ؛ لأنه أساس كرامة الإنسان في دنياه ، وسعادته في أخراه . http://im34.gulfup.com/ObY9n.png أعتذر للإطالة وأتمنى أن نحترم جهود الآخرين ونتعاون على الخير وأن نكون أوفياء بما علينا ... تذكروا ما أجمل الكلمة الطيبة . أستودعكم الله .. wr

اهلا باستاذي الحبيب .. ابو فهد ..

موضوعك فى غايه االروعه والاهميه ,,

فلو تسمحلى ان اضع عليه بعض النقاط حتى لو كثرت ,, فلايمكن ان اطرح شئ حتى يتم الموافقه عليه من قبلك ,,

انتظرك ,,

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


وصلت رسالتك سيدي و من كان على العهد فقد صدق و ذاك منطلقنا هنا و في كل مكان :)


أسأل الله أن لا نتجاوز حدود المواثيق و نكون على قدر الوفاء و الجهد


شكرا wr

توقيع حضور واعجاب بصاحب القلم وفكرة مع التنبيه لفهم السطور بعناية من الجميع :thumb:

ابو فهد دمت للمكان نبراس يضيئ الجٌنبات wr

فُهم المقصود بإذن الله ..

شكراً جزيلاً بليبلنا
ما أروع فِكرك

:h34:

قوانين المنتدى

التسجيل في هذا المنتدى مجاني! ونرجو أن تلتزم بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إذا كنت توافق على هذه الشروط ، قم بالتأشر على خانة 'اوافق' واضغط على زر 'التسجل' أدناه.
إذا أردت إلغاء التسجيل ، انقر فوق هنا العودة إلى صفحة المنتدى الرئيسية.


إن مشرفي وإداريي منتديات صامطة الثقافية بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة،
فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها
ولا يتحمل أي من إدارة منتديات صامطة الثقافية أي مسؤولية عن مضامين المشاركات

بالنقر على زر "موافق" أدناه، فإنك توافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى .
إن مالكي منتديات صامطة الثقافية لديهم حق حذف، أو مسح، أو تعديل، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه،
وليسوا ملزمين بإعلانه .

عدم التدخل في خصوصية الأعضاء أو الإساءة إليهم

وتذكر قول الله تعالى ((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))

تذكير بالقوانين والإجراءات المعمول بها في منتدياتنا

من هنا :
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=6775



قرأت كافة شروط التسجيل في منتديات صامطة الثقافية ، وأوافق بالإلتزام بما جاء فيها .

	اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحري. فلو تسمحلى ان اضع عليه بعض النقاط حتى لو كثرت فلايمكن ان اطرح شئ حتى يتم الموافقه عليه من قبلك ,, حياك الله يا أبا رياض ولست في حاجة إلى موافقتي أو موافقة إدارة صامطة ما دام الهدف أن نفيد ونستفيد , وقبل أن تطرح ما لديك للتوضيح بارك الله فيك : لا تعتقد بأني جئت بالجديد فطرحــي هنا تذكير لي أولاً ثم لمن حولي وإقتباس للعقد الذي قبلناه جميعاً وبعض شروط العقد الذي إلتزمت به الإدارة مع الشركة المستضيفة لإستمرار مسيرة منبر صامطة لذا .. نحن ملزمين بإحترام الأول والتقيد به لينجح الثاني wr اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fifi Maria وصلت رسالتك سيدي و من كان على العهد فقد صدق و ذاك منطلقنا هنا و في كل مكان :) مرحباً أختي الكريمة الحمد لله ثقتي بالعقول النيرة في صامطة يمنحني الإبحار في بعض الأمور التي يجب أن نذكر بها أنفسنا ومن حولنا دون أن تدخل الظنون السيئة في فهم أحبتنا فالحمد لله على كرمه وفضله ............ يعيشك wr اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف مع التنبيه لفهم السطور بعناية من الجميع :thumb: مرحباً أبو العفافيج ::d:: الواجب أن أكون أول من فهم وتقيد .. فجزاك الله خير على التنبيه تم التعديل .... عفاج :g: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانة فُهم المقصود بإذن الله .. شكراً جزيلاً بليبلنا مرحباً بالكريمة ريحانة صدقيني يا أخية أنتِ ومن يقرأ .. أحترم الجميع وواثق بإذن الله من فكرهم وفهمهم ولكن تظل هنالك أمور نحتاج أن نعيدها بين الحين والآخر للتذكير فلا يخفى على الجميع ما تمر به أُمتنا الإسلامية وأعداء الوطن في الداخل والخارج والتذكير بجهود من حولنا وتعبهم ومشاركتهم الإرتقاء بالفكر للحفاظ على ما اجتهدوا فيه ممتن يا نقية القلب . جزاك الله خير يا أبو إسماعيل إختصرت عليّ إقتباس القوانين التي أشار إليها العقد ويجب علينا جميعاً أن نمر بالقوانين والتعليمات وخاصة أن كل قسم أو منتدى وضعت له تعليمات هي فرع من القوانين لضمان أن ما نطرحه غير مخالف لما إلتزمنا به أسأل الله لي ولكم وللجميع التوفيق والسداد في ظل طاعته ورضاه wr

لا مزيد على ما ذكر
فقد استوفيت الموضوع من جميع أطرافه
دمت بخير وعافية

اقتباس:

---

ويجب أن نراعي أمر مهم للغاية فكما نحن ملتزمين
تجاه منتديات صامطة فهي قد أبرمت عقداً لتحفظ جهودنا وحقوقنا
وهي تلتزم بعقدها

---

أحسنت يابليبل ..
الوفاء خلق جميل ورائع .. خلق اسلامي رفيع
نعم الكل هنا مُدان لهذا المكان
وعلى اصحاب المكان السعي دوماً لتحقيق الهدف المنشود من تواجد هذه الكوكبه
بحفظ تاريخ حافل من الثقافه والابداع
ان تكون أمينه على كل ماسطر هنا من حرف وكلمْ
:
أجدت .. ورسالتك كما عرفناك صادقه ووافيه

طرح رائع يُكتفى بحروفهـ اتباعاً..
سلمت يداك تنبيهاً.. فمحركها قلبٌ نقي..
شكراً لك جزيلا دمت بحفظ الله ورعايتهـ..
إحترامي وتقديري
:h34:

اقتباس:

---

البليبل

حياك الله يا أبا رياض ولست في حاجة إلى موافقتي أو موافقة إدارة صامطة
ما دام الهدف أن نفيد ونستفيد , وقبل أن تطرح ما لديك للتوضيح بارك الله فيك :
لا تعتقد بأني جئت بالجديد فطرحــي هنا تذكير لي أولاً ثم لمن حولي وإقتباس للعقد الذي قبلناه جميعاً
وبعض شروط العقد الذي إلتزمت به الإدارة مع الشركة المستضيفة لإستمرار مسيرة منبر صامطة
لذا .. نحن ملزمين بإحترام الأول والتقيد به لينجح الثاني wr

---

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا / اشكرك استاذى ابو فهد على ما تفضلت به ..

ثانيآ / لابد علينا الالتزام بشروط الاتفاقيه التى اتفق عليها منتديات صامطه مع الشركه المستضيفه ..

ثالثآ / المقصود بالوفاء: الوفاء هو التنفيذ العيني الاختياري للالتزام، و هو الطريق الطبيعي لانقضاء الالتزام لكونه الغاية التي قصد لها الالتزام منذ نشأته.
الطبيعة القانونية للوفاء: الوفاء واقعة مختلطة تتكون من تصرف قانوني (اتفاق الطرفين على قضاء الالتزام) + واقعة مادية (التنفيذ المادي للالتزام).وكما وضعتها منتديات صامطه فى قوانين هذا المنتدي ولابد علينا ان نتقيد بها ونتركها صباب اعيننا قبل ان نطرح اى حرف في هذا المنتدي ..
إذن تعالو نبين ونفصل تلك الاتفاقيه بحذافيرها ,,
إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات صامطه الثقافيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المرء يسعد في حياته العامة وتتهلل أساريره حينما يجد بينه وبين إخوته وأحبته الشعور المتبادل مِن الود والتقدير والاحترام، فيحظى مرة بالابتسامة الصادقة، وأخرى بالكلمة الطيبة، وثالثة بالتعاون على البر والتقوى، حتى تتقوى أواصر المحبة بينه وبينهم ويصبح لا يقوى على الابتعاد عنهم ما استطاع إلى ذلك سبيلاً . وواقعنا اليوم أحبتي الكرام في ساحة منتديات صامطه لا يختلف كثيراً عما تم ذكره، فنجد هنا بحمد الله الكلمة الطيبة، وكذلك الابتسامة الصادقة والتعاون على البر والتقوى، بل يشعر المرء في بعض أوقاته التي يقضيها في ساحات منتديات صامطه أنه يعيش جنة دنياه، وذلك بما أكرمه الله به من صحبة طيّبة مباركة، يجيدون انتقاء الكلام وترتيبه كما ينتقى أطايب الثمر . لهذا أحببت أن أتوقف قليلاً مع هذا الواقع الجميل والذي شجعنى على هذا موضوع استاذنا الحبيب ابوفهد اسعده الله في الدنياوالاخره ,,
إخواني الاحباء أسال الله أن يتم الله علينا وعليكم رضوانه ومن هذا المنطلق أذكّر نفسي أولاً ثم أذكر أحبتي الكرام ببعض الذوقيات التي يجدر بنا الحرص عليها والاجتهاد في ترسيم حدودها بين بعضنا البعض أثناء تواجدنا في ساحه منتديات صامطه ، حتى يزداد الحضور الإيجابي بيننا ونتدارك ما قد نقع فيه - أحيانا - مِن أخطاء .
( الذوقيات التي يجدر بنا الحرص عليها والاجتهاد في ترسيم حدودها هي كالتالي ) :-
1- ابتغ بما تكتبه وجه الله وطلب مرضاته :-
احرص أخي الكاتب الكريم على مراقبة الله في أقوالك وأفعالك كلها ، وأخص بالذكر هنا ما تكتبه في مواضيعك وردودك، فلا تكتب ما تعلم أنه سيكون حجة عليك يوم القيامة، ولا تتمادى في الزلل والخطأ إن وجدت من يتمادى فيه، بل ضنّ بنفسك عن مجاراة المخطئ في خطأه والمقصر في تقصيره، واحفظ لسانك وقلمك عن الخوض فيما يبعدك عن مرضاة خالقك سبحانه وتعالى .
[ 2 ] ابتعد عن الأمور الشخصية :-
وأعني بها الأمور الشخصية الخاصة بك، وكذلك الأمور الشخصية الخاصة بغيرك من الكتاب . فلا يليق بك أن تتحدث عن أمورك الشخصية التي لا فائدة تعود عليك من ذكرها ولا على الآخرين، كالحديث عن أهل بيتك مثلاً أو وظيفتك، إذ لا فائدة - في الغالب - من ذكر ذلك وإطلاع الآخرين عليه . ولا يليق بك كذلك أن تتحدث عن أمور الناس الخاصة بهم، مالية كانت أو اجتماعية أو وظيفية، فلكل فرد من أفراد المجتمع شخصيته المستقلة وما له صلة بها، وكما أنك تكره أن يتعرض أحدهم لبعض شؤونك الخاصة بك فتذكر أن الآخرين يكرهون ذلك أيضاً، وعامل الناس بما تحب معاملتهم إياك به .
[ 3 ] تعامل مع المكتوب دائماً بغض النظر عن الكاتب :-
فإذا ما وجدت موضوعاً طيباً نافعاً وكانت لك ملاحظات سابقة على كاتبه فلا تقف كثيراً عند ذلك بل اجعل تركيزك منصباً دائماً على ما يُكتب بغض النظر عن كاتبه . والأمر كذلك ينطبق على أهل الجهة الأخرى، فإذا ما وجدت موضوعاً عليه بعض المآخذ وكان كاتبه معروفاً بالحضور الإيجابي الهادف فلا تجعل ذلك يثنيك عن كتابة الملاحظات له وإطلاعه عليها، فلا أحد معصوم بعد الحبيب صلى الله عليه وسلم، وحتماً ستجد منه الترحيب بذلك وشكرك على موقفك الذي تجردت فيه عن النظر لما للكاتب من حضور وقبول ونحو ذلك .
[ 4 ] إياك وخفض الجناح مع الجنس الآخر :-
والأمر هنا موجه لكلا الجنسين، رجالاً ونساءً . فلا يليق بالرجل الحر الأصيل أن يخفض جناحه للنساء من حوله ولا أن يمازحهن ويكثر من حضوره الباسم بينهن، المعتمد على خفة الدم وإضحاك الآخرين، فرجولته وسمو نفسه وشهامته تجعله يبتعد عن ذلك ويكرم نفسه عن محاورة النساء بغير فائدة ولا حاجة تدعو لذلك . ولا يليق كذلك بالمرأة العفيفة الطاهرة أن تزاحم الرجال في موضوعاتهم وتكثر الحضور بينهم بغير فائدة ولا حاجة، فمن لوازم الأنوثة التي عرفت عن النساء منذ قديم الأزل " خصلة الحياء " التي هي زينة المرأة الأولى، والتي تجعلها تضن بمروءتها عن أن تخدشها بالتواجد الدائم بين الرجال في موضوعاتهم لغير حاجة تدعو لذلك . ولا يقصد بهذا أن يُحظر الحوار بين حواء وآدم، بل الغاية هي تقنين التعامل بينهما وحصره في إطار الفائدة العامة دون إفراط متشدد أو تفريط متحرر ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض .
[ 5 ] لا تكوّن لنفسك العداوات :-
ولا يخفاك أخي الكريم أن اهتمامات الناس مختلفة، وأفكارهم متعددة، وربما تجد في البيت الواحد إخوة لكل واحد منهم تفكيره المستقل واهتماماته المختلفة عن إخوته، ولذا فمن باب أولى أن تجد في عالم الانترنت شيئاً من ذلك الاختلاف، فاحرص على أن تقلل من أثره وأن يبقى محصوراً في الرأي والفكرة لا أن يشمل الاختلاف في كل صغيرة وكبيرة بينك وبين من يخالفك . فإذا لم يستطع أي منكما إقناع صاحبه برأيه فلا يمنع ذلك أن تجد الأخلاق الإسلامية الشريفة موضعاً لها بينك وبينه، ولا يضركما أن تستمر الأخوة بينكما وإن اختلفتما في الأفكار .
[ 6 ] إياك وتلميع الذات :-
فلا تكثر من تمجيد نفسك أمام الآخرين والظهور أمامهم بمظهر الإنسان الكامل الخالي من العيوب والأخطاء، فهذه صفة ذميمة أعيذك بالله أن تتصف بها، وقلّ أن تجد إنساناً يتصف بها إلا وابتعد عنه الآخرون لنرجسيته وحبه الأنا والذات، فالناس لا يهمهم من أنت وما رصيدك ونوع سيارتك ووظيفتك، إنما يهمهم ماذا تكتب وبمَ تفكر وما هو الأثر الذي تتركه كتاباتك في نفوسهم . فاهجر الأنا وفرّ منها بكل ما تقدر، واحرص على خلو كتاباتك منها حتى يسهل عليك التواصل مع الآخرين دون أن يزعجهم ما يصدر منك من نرجسية وما ماثلها .
[ 7 ] اجعل الآخرين ينتظروا حضورك ويأنسوا به :-
وذلك بحرصك على التواجد الأخوي الحاني أياً كانت صوره وأشكاله، تسأل عن هذا وتطمئن على الآخر، تبارك لأخيك المولودة الجديدة وتعزي أخاك الآخر في وفاة قريب له، وتحرص على أن تطمئن على أحبتك وإخوتك، ولا تأل جهداً في خدمتهم إذا ما طلبوا ذلك، حتى يحبك الآخرون وينتظروا حضورك دائماً، ليقينهم بأن البسمة لها رواج في وجودك، والكلمة الطيبة لها وقع في حضورك، ولإدراكهم بأن حضورك يتبعه حضور الذوق والأدب والمروءة والخلق الكريم .
[ 8 ] تقبل النقد بصدر رحب واحرص على الاستفادة منه :-
وإذا ما كتب لك أحدهم بنقدٍ أو وجه لك ملاحظة على رد أو موضوع كتبته فلا تكابر وتحاول تبرير موقفك وتطويع المقاصد لإثبات صحة ما كتبته، بل تقبل ذلك النقد بصدر رحب، واحرص على الاستفادة منه في كتاباتك القادمة، واحفظ لمن نقدك هذا الجميل واشكره عليه، واطلب منه تعاهدك بالنصح بين الفينة والأخرى، فالمرء ضعيف بنفسه قوي بإخوانه . وإذا ما دوّنتَ على أحدهم ملاحظة أو نقدته فيما كتب فاحرص قدر استطاعتك على أن توصل له ذلك سراً، فلا مقارنة بين النصيحة في السر وبينها في العلانية، وإن لم تجد له عنواناً بريدياً خاصاً به فاطلب منه في موضوعه تزويدك به دون أن تحرجه بنقده ونصحه أمام الملأ .
[ 9 ] لا تنتظر الشكر والثناء من أحد :-
وإذا كتبتَ كتابتك، رداً كانت أو موضوعاً، فلا تنتظر الشكر والثناء من أحد، ولا تبحث عن كثرة الردود، بل اخلص نيتك لله واطلب منه سبحانه الأجر والمثوبة على ذلك، وتكون بذلك قد حزت الخير العميم والأجر الوفير، كما يجدر بك سؤاله عز وجل أن يكتب القبول لما كتبته ويجعل له وقعاً في نفوس الآخرين، ولا يتحقق لك ذلك دون أن تخلص كتابتك له سبحانه . وإذا نجحت في تحقيق ذلك وصرفت اهتمامك عن طلب مدح أو ثناء فلن تجد في نفسك اهتماماً بشكر الآخرين ومديحهم وإن وُجد، فغاية ما يجب أن تحرص عليه هو نيل مرضاة الله .
[ 10 ] تذكر دائماً عند الكتابة قوله تعالى : [ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ] :-
فكل ما تكتبه ستجده أمامك في كتاب لا يُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، ومن تذكر ذلك استعد له جيداً وحرص على أن يبقي سجله أبيضاً ناصعاً مشرقاً تزينه الكلمات الطيبة وتنيره الدعوات الصادقة وتخلو أسطره من السب والشتم والتعرض للآخرين وإيذائهم، وذلك أعظم مقصود حريّ بكل واحد منا أن يسعى لتحقيقه دائماً، فالله سبحانه مطلع على السرائر فضلاً عما نكتبه ونتحدث به، وإذا أدركت ذلك وآمنت به حقاً ازددت حرصاً على ألا تكتب إلا ما يشرفك ويرفع قدرك في الدارين .
[ 11 ] تنبّه أثناء الكتابة إلى أن كافة فئات المجتمع تقرأ ما تكتبه :-
لا بد أن تدرك أخي الكاتب وأنتِ أختي الكاتبة أن الأنترنت عالم مفتوح للجميع، لا وجود فيه للأسرار والخصوصيات، ولا مكان فيه لتحديد فئة القراء إلا قليلاً، وإذا أدركنا هذا الأمر واستقر يقيناً في نفوسنا كان ذلك داعياً لنا إلى مراعاة مشاعر القراء فيما نكتبه، والذين هم في الغالب من كافة فئات المجتمع، ذكوراً وإناثاً، صغاراً وكباراً، أصحاء ومُعاقين، بل وجدنا من يتصفح الانترنت وهو أصمّ، ومن يتصفحه وهو أعمى . فلا يليق بنا أن نكتب ما نجرح به مشاعر غيرنا، كالحديث بصورة قاتمة مظلمة عن الطلاق مثلاً ووصف المطلق أو المطلقة بأشنع الأوصاف وأقساها، أو عمّن يتصف بصفة خلْقية معينة كالسمنة أو الشخير أو غيرها، فكما لك الحق في اختيار كتاباتك فإن للآخرين الحق في قراءة مالا يتسبب لهم في الإزعاج والإيذاء . كما أن الأمر هنا يشمل احترام عقول القراء حين الحديث عن بعض الأمور الخاصة، كالحديث عن الزواج أو التعدد أو ليلة الزواج الأولى وما يترتب على هذه المواضيع من تفاصيل يتصفد منها وجه المرأة حياءً مما تقرأ، وإذا كان المطلب مُلحاً في الكتابة عن مثل هذه الأمور فلنتخذ من القرآن والسنة منهجاً لنا في ذلك، بالتلميح دون التصريح ( أو لامستم )، والإيجاز دون الإطناب ( لتسكنوا إليها )
[ 12 ] أبدع " كتابياً " في المجال الذي تحسنه :-
ابحث عن المجال الذي تجيد الحديث فيه، ثقافياً أو دينياً أو اجتماعياً أو رياضياً، ثم ابدأ بالكتابة فيه مستعيناً بما لديك من معلومات ومعارف عنه، وحريصاً على أن تقدم للقراء ما ينفعهم ويجعل لموضوعك في نفوسهم أثراً نافذاً .
[ 13 ] لا تجعل لظروف حياتك العامة تأثير على كتاباتك :-
وذلك بأن تجتهد في استقلال كتاباتك وعدم تأثرها بما تمر به في حياتك العامة من ظروف، سواء كانت مفرحة أو محزنة . فقد تكتب في وقت فرح شديد فتبالغ فيما تكتب وتغض الطرف عن الخطأ أو لا تنتبه له، وقد تكتب في وقت حزن أو غضب فينعكس ذلك بصورة سلبية على كتاباتك، ويدرك الأمر فيما بعد من كانت له أدنى متابعة لكتاباتك السابقة . فلا تكتب حينما تشعر بأن ظروف حياتك لها تأثير بارز على ما ستكتبه، بل اختر الوقت المناسب لذلك واهجر الكتابة في الأوقات التي تعلم أنك لن تقدّم فيها ما تقدّمه عند صفاء الذهن وخلوه من المشاغل والهموم .
[ 14 ] إياك أن تكتب في وقت الغضب :-
ولا أبلغ في هذا من قول الحبيب صلى الله عليه وسلم " لا تغضب " كررها ثلاثاً . فالغضب - إن لم يكن على محارم الله أن تنتهك - فهو سلبي عليك وعلى كل من اتصف به، وإذا قٌدّر لك أن تكتب في وقت الغضب فستشعر بعد أن تهدأ بأنك قد كتبت كلاماً ربما تندم عليه طويلاً . فابتعد عن الكتابة بالكلية إذا كنت غاضباً، وإياك أن تكتب أو تراسل وأنت مغضب، فسينعكس ذلك على كتاباتك ولا بد .
[ 15 ] احرص على تطوير كتاباتك بقدر استطاعتك :-
وذلك ببحثك الدؤوب عن أفضل الطرق الكتابية وأكثرها نفعاً للقراء وجذباً لهم . فلا يعيبك أن تكون لك كتابات قديمة لم تحسن الأداء فيها كما يجب، بل احرص على تطوير كتاباتك، بالقراءة لكبار الكتاب والتبحر في فنون الأدب والبلاغة والثراء المعلوماتي الذي أصبح بحراً لا ساحل له في عالم الانترنت، وستجد كتاباتك بعد المحاولة تارة والمحاكاة تارة أخرى على مستوىً عالٍ من الجودة مقارنة بما كتبته قديماً .
[ 16 ] أشرك الآخرين في اختيار كتاباتك :-
وإذا أردت الكتابة في موضوع جديد، فاحرص على استشارة من تثق برأيه وذلك من أجل اختيار كتاباتك وماهيتها وعمّ تتحدث وتتمحور، واعلم أن هذه من أنفع الطرق وأكثرها فائدة في تصحيح نظرتك لما تكتبه، فقد يرسل لك أحدهم بفكرة أو يعرض أحدهم عليك أمراً فيكون سبباً في تغيير دفة ما تكتبه نحو الأفضل بصورة كبيرة لم تكن تتوقعها . وليكن للآخرين نصيب من الرأي في اختيار كتاباتك، وأحق من تطلب استشارته في هذه الأمور زوجتك وأبناءك ووالديك واخوتك وسائر أهل بيتك، وليكن لأصدقائك في الانترنت نصيب مماثل، خصوصاً من تعلم بصدق الود بينك وبينه وأنه لن يضن عليك برأي سديد تنتفع من ورائه .
[ 17 ] اعرض كتاباتك على من تثق برأيه :-
وإذا انتهيت من كتابتك، رداً كانت أو موضوعاً، ورأيت بأنك محتاج إلى من يُقيّم ما كتبته فيصحح خطأك ويكمل نقصك ويلفت انتباهك إلى ما قد تغفل عنه في كتابتك، فاذهب بما كتبته إلى من تثق بآرائهم وأسألهم أن يقيموها لك وألا يجاملوا في الحكم أو يداهنوا فيه، واستفد مما قد يُدوَن على كتابتك من ملاحظات واحرص غاية الحرص على تطبيق ما يَرد إليك منهم، نقداً كان أو مدحاً أو تصحيحاً، فالناقد بصير، ونظرة القارئ أعم وأشمل من نظرة الكاتب في الغالب .
[ 18 ] غض الطرف عن إساءة المسيء، واحفظ للمحسن إحسانه :-
وإذا أخطئ أحدهم بحقك وتجاوز الحد معك، سواء بالتعدي عليك والتهجم بما لا يليق أو التشكيك في نواياك أو همّش رأيك وضرب به عرض الحائط فغض الطرف عنه ولا تجاريه في سفهه، واتخذ من آية الفرقان [ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ] منهجاً تسلكه في التعامل مع من يخطئ بحقك :-

متـاركـة السـفـيـه بـــلا جـــوابٍأشد على السفيه من الجوابِ
وفي المقابل، إذا أحسن أحدهم إليك، بنقد أو مناصحة أو شفاعة أو مساعدة أياً كانت هذه المساعدة، فاحفظ له هذا الجميل وادّخره له أبد الدهر، واحرص غاية الحرص وألزمه على رد الجميل له إذا ما وجدت الفرصة مواتية لتحقيق ذلك، فالمجتمع المسلم إنما بُني على التكاتف والتعاون، كالبنيان يشد بعضه بعضاً .
[ 19 ] قلل من أثر اختلافك مع الآخرين :-
احرص على التقليل من أثر اختلافك مع الآخرين، واجتهد في أن ينحصر هذا الاختلاف في الآراء والأفكار وحدها، دون أن يشمل كل جزئية في التعامل بينك وبين من اختلفت معه . فالاختلاف في مجمله أمر إيجابي كما يعده بعض علماء النفس، وفيه دلالة على الاستغراق في التفكير واستخراج الآراء والمذاهب، فانظر للجانب المشرق منه وأنه قد فتح لك آفاقاً أخرى كنت تجهلها وربما كانت هي الصواب دون أن تشعر، ولا تلقي كثير اهتمامٍ إلى ما قد يبرز من سلبيات لم تكن من الخلاف ذاته بقدر كونها نتيجة تمسك كل طرف برأيه وانتصاره له وإن كان باطلاً . فلتبقى الأخوة الإسلامية وإن تعددت الآراء، وها نحن نقرأ عن أئمة المذاهب الأربعة الاختلافات المتعددة في الأقوال، ورغم ذلك قد لا تجد من يمدح الواحد منهم أكثر من أصحابه الثلاثة الآخرين، رحمهم الله جميعاً .
[ 20 ] تذكر أنه من غير اللائق أن تتحدث بكل ما تسمع وتعرف :-
فما كل ما يعلم يُقال، وقد يكون من التروي والتعقل أن تمسك لسانك عن الخوض في بعض الأمور التي لديك علم بها كما كان يفعل ذلك / أبو هريرة رضي الله عنه مخافة أن يُفتن الناس في دينهم وتدبّ بينهم الوساوس والاختلافات . فاحفظ لسانك عمّا يغلب على ظنك أنه سيكون مثار شبهة أو فتنة، ولا يضرك أن تحجم عن الكتابة في موضوع من المواضيع إذا علمت أن القراء سيكون لهم شأن آخر فيه، من تطاولٍ على العلماء مثلاً أو التشكيك في نزاهتهم أو التعرض لبعض المسلّمات التي لم تـُـقصد لولا كتابتك عنها . وكفاك في هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه / مسلم في صحيحه : " كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع ". والأمر كذلك يشمل تورعك عن الكتابة التي تهيّج المشاعر سخطاً وغضباً وربما كان لها أثر سلبي هائل في نفوس قرائها من الجنسين دون أن تشعر، فمواضيع الزواج والتعدد والتفاضل في القبائل والدول وألجناس والأعراق وإثارة النعرات الجاهلية أياً كانت؛ كلها موضوعات قد تكون لها جوانب مظلمة تلقي بظلالها على واقع الكثير من القراء ذكوراً وإناثاً دون أن يشعر الكاتب .
[ 21 ] عامل الآخرين بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم :-
تمسّك دائماً بمبادئك الراقية وأخلاقك العالية عند تحاورك مع الآخرين، ولا تجعل للآخرين مأخذاً عليك في أدبك وخلقك، وإن تجرأ أحدهم وتطاول عليكَ فلا ترد إساءته بالمثل بل ترفع عن مجاراته في سفهه وضنّ بأدبك وخلقك عن أن تدنسه بالإساءة إلى من أساء إليك، وتمثل قول القائل :-

كــن كالنخـيـل عــن الأحـقـاد مرتفـعـاًبالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ِ

[ 22 ] تعاهد الآخرين بنصحك :-
فإذا رأيت من إحدهم زلة أو خطأ فتعاهده بنصحك، متمثلاً قول الحق تبارك وتعالى [ بالحكمة والموعظة الحسنة ]، وابدأ نصحك إياه بذكر ما فيه من خصال الخير والمعروف ومثمّناً دوره الفعال الذي يقوم به والثغر الهام الذي يقف عليه، وبيّن له أن النصح لا يعني التقليل من قدره بقدر الحرص على تلافي الأخطاء أمام الآخرين من قبله، وحتى يثمر هذا التلافي في ازدياد قبول الآخرين له وترحيبهم بما يقول .
[ 23 ] قلل من عتابك واجعله مقنناً :-
وإذا رأيت من أحدهم تصرفاً يستلزم معاتبتك إياه فعاتبه ناصحاً ولا تعاتبه منتقماً أو شامتاً، واسلك درب العتاب في السر وإياك ومعاتبته أمام الملأ، ولا تثقل من عتابك له بل عاتبه بالقدر الذي يؤثر فيه دون أن يجرحه، وإذا رأيت أن المقام يستلزم معاتبة في العلن فليكن ذلك محفوفاً بالتقدير والاحترام دون أن يتحول إلى تصفية حسابات وتهميش آراء، وتخيّر لكل شخص الطريقة التي تناسبه، واعلم أن لكل واحد ممن حولك طريقته المستقلة وذوقه المتفرد في قبول العتاب أو النصح، فضع هذا نصب عينيك كي لا تحرج مستقبلاً إن رُد عتابك .
[ 24 ] تواصل مع إخوتك واطمئن على أحوالهم :-
وذلك بالسؤال عنهم وعن أبنائهم والاطمئنان على صحتهم، وليكن ذلك بقدر ما بينك وبين أخيك من الود والوئام، فمنهم من يعد غيابك عنه أسبوعاً واحداً أمراً منكراً، لقوة ارتباطك به، ومنهم من تطول المدة عنده إلى أسبوعين، ومنهم إلى شهر، ومنهم إلى أكثر من ذلك بحسب علاقتك معه، ولكن لا تقطع الوصال بالكلية واجعله مستمراً وإن قلّ، واحرص إذا قرأت خبراً عن أخيك على أن تراسله وتهنئه إن كانت تهنئة أو تعزيه إن كانت تعزية، فسيبقى موقفك محفوراً في ذاكرته لفترة طويلة ولن ينساه لك .
[ 25 ] اكتب رأيك الصريح ولا تتبع الآخرين في آرائهم :-
وإذا أردت المشاركة في قضية معينة ووجدتَ أن بعض من تقتدي بهم في كتاباتك قد خالفوك في رأيك فلا تنحني وتوافقهم في أقوالهم إن لم تقتنع بها تمام الإقتناع، فلا ممانعة من أن تستمر الأخوة بينك وبينهم وإن اختلفت آراؤكم .
[ 26 ] راع ِ نفسيات الآخرين وابتعد عمّا يكدرهم :-
وإذا قرأت لأحد إخوتك أو أخواتك رداً أو موضوعاً ولمستَ فيه نبرة معينة فمن اللائق ألا تغيّر دفة الموضوع وتؤثر سلباً على كاتبه، فموضوع كموضوع العزاء لا يليق إطلاقاً أن تضع فيه ابتسامة أو تتحدث بحديث لا صلة له في العزاء، وذات الحال ينطبق في مواضيع التهنئة فلا يليق أن تتضمن أخباراً غير سارة أو تتضمن خلافات تشغل الرأي العام عن المغزى الأساسي لكتابة الموضوع، فلكل موضوع وضعه المستقل المتأثر - في الغالب - بنفسية الكاتب .
[ 27 ] كن وسَطاً في تواجدك وكتاباتك :-
وسطية التواجد تعني الحضور في المواطن التي يُستحسن الحضور فيها، كسائر المواضيع النافعة، وكمواضيع الأعضاء الخاصة بهم من تهنئة أو تعزية ونحو ذلك، وفي الجانب الآخر التقليل أو القطع من التواجد في المواضيع الغير لائقة بأصحاب المروءات العالية، كالمواضيع التي تتحدث عن بعض الاهتمامات الدنيئة أو التي يكتبها من لا يريد من ورائها إلا إثارة الآخرين وجعلهم يتطاولوا عليه . ووسطية الكتابة تعني الحرص من قبل الكاتب على تحري المواضيع الواقعية التي تمس المجتمع بصورة مباشرة، بعيداً عن المواضيع التي لا يُناسب طرحها إما لدنوها أو لعلوها عن شريحة القراء الكرام، وسبق أن أشرنا إلى أنه لا ينبغي كتابة كل ما يعرفه المرء، إنما يكتب ما يرى الحاجة تدعو إليه، وسطاً بين تحرر غير مقبول وتشدد غير مبرر .
[ 28 ] ابذل خدمتك للآخرين بما تستطيع :-
وإذا رأيت بأن أحد الأعضاء أو الزوار بحاجة إلى خدمة ما، سواء كانت في الشبكة العنكبوتية أو في الحياة العامة وبمقدورك تلبيتها له فلا تبخل عليه بذلك، بل اخدمه بقدر ما تستطيع وكن سبباً في تحقيق مبتغاه ورسم البسمة على محياه، وتأكد أنك كما تخدم الآخرين فستجد من يخدمك ويمد إليك يد العون والمساندة إذا احتجت إلى ذلك، وتذكر أن المجتمع إنما بُني على خدمة الناس بعضهم لبعض [ كالبنيان يشد بعضه بعضاً ]
[ 29 ] إياك والمنّ على من قدّمت له معروفاً :-
وإذا قدمت لأحد معروفاً أو أسديت إليه خدمة فلا تنتظر منه الشكر، وإياك إياك أن يوسوس لك الشيطان فتتحدث بتفضلك وتكرمك على من أحسنت إليه، فهذه صفة ذميمة تهدم كل ما بنيته ولا تحفظ لك حمداً ولا شكوراً، بل اعمل المعروف مخلصاً فيه لوجه الله ومحتسباً خدمة أخيك المسلم، واترك المنّ والأذى كليّاً، واحرص على ألا يظهر من كتاباتك أو ما تتضمنه من إشارات ما يوحي لمن أحسنت إليه بأنك تمنّ عليه بما قمت به .
[ 30 ] تذكر أن دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب مستجاب فادعُ لإخوتك :-
ولا تنسى إخوتك وأخواتك من صالح دعواتك كلما تذكرتهم، في صلاتك وسجودك، وعند إفطارك إذا صمت، وفي سفرك، وبين الأذان والإقامة، وفي سائر الأوقات التي تدعو فيها، فلهم حق الأخوة عليك، ولا شك أنك قد استفدت من أحدهم وتعلمت من الآخر وصححت بعض أفكارك من الثالث، فاشملهم جميعاً بدعائك الصادق أن يحفظهم الله ويبارك لهم في أوقاتهم وأعمارهم وأعمالهم وأموالهم وذرياتهم وأزواجهم ويغفر لهم ولوالديهم . وكاتب هذه الأسطر أيضاً يطلب منك الدعاء له ولوالديه فلا تنسى أخاك ووالديه من صالح دعائك .
وختاماً أحبتي الكرام : فإنه بانتهاء هذا الجزء تكون شمس هذه السلسلة المُباركة قد دنا وقت رحيلها وهاهي تتوارى على استحياء معلنة انتهاء تواجدها بيننا، وهي وإن انتهى حضورها النظري إلا أننا نأمل ونرجو أن يستمر حضورها التطبيقي من خلال تخلقنا بهذه الذوقيات وحرصنا الدؤوب على تطبيقها بقدر استطاعتنا أثناء تواجدنا في المواقع الحوارية على الشبكة وعلى رأسها هذا الموقع المبارك، وكما أشرتُ سابقاً فهذه السلسلة كتبتها لنفسي أولاً ثم لإخوتي وأخواتي، راجياً ومؤمّلاً أن يكتب الله بها النفع والفائدة وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم جعلنا الله وإياكم هداة مهتدين ومن الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه . هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون ,,
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
حبيب قلبي ابوفهد يشهد الله باننى احبك فى لله واعذرنى على الاطاله ,,:thumb:

	اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأغر لا مزيد على ما ذكر فقد استوفيت الموضوع من جميع أطرافه دمت بخير وعافية مرحباً بكريم الأخلاق كم يسعدني حضورك ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً للوفاء بما إلتزمنا به في ظل طاعته ورضاه ممتن يا غالي wr اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليال العمر وعلى اصحاب المكان السعي دوماً لتحقيق الهدف المنشود من تواجد هذه الكوكبه بحفظ تاريخ حافل من الثقافه والإبداع ان تكون أمينه على كل ماسطر هنا من حرف وكلمْ : وبإذن الله إدارة صامطة حريصة على حفظ جهود الجميع والدليل بذل الوقت والمال للتعاقد مع مؤسسة متخصصة ومصرح لها رسمياً لتقوم بالصيانة ومتابعة الثغرات لا قدر الله , وما فقد في السابق لا تتحمله الإدارة فالنجاح دائماً محارب أتمنى أن نعي دورنا ورسالتنا حقاً , ممتن يا كريمة الأخلاق wr http://www5.0zz0.com/2012/08/20/16/918196606.gif يسأل أحدهم ما علاقة المنتديات بإلتزام المسلم وواجباته الأخلاقية وللتوضيح : كل شخص ينتسب لأي منتدى بمجرد وضع علامة بالموافقة والتسجيل رسمياً فهو مسئول وسوف يحاسب يقول الله عز وجل : { إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } [ق:17- 18]. في هذه الآية تذكير للمؤمنين برقابة الله عز وجل التي لا تتركه لحظة من اللحظات ، ولا تغفل عنه في حال من الأحوال، حتى فيما يصدر عنه من أقوال ، وما يخرج من فمه من كلمات ؛ كل قول محسوب له أو عليه ، وكل كلمة مرصودة في سجل أعماله : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) , يسجله الملكان في الدنيا ويوم القيامة ينكشف الحساب ويكون الجزاء . أرجو أن نكون جميعاً مخلصين النية لله عز وجل في كل ما نكتب وأن نتوخى الحذر .. وأن نتقي الله عز وجل في كل حرف نقوم بكتابته ، ونتذكر دوماً أن هناك من يقوم بتسجيل كل كلمة وكل حرف نقوم بكتابتها في هذا المنتدى وأننا سوف نحاسب على كل كلمة قمنا بكتابتها نرتجي من ورائها خداع مسلم أو التغرير به أو الإساءة لأسماء وأشخاص بسبب خلافات شخصية أو طرح ما يثير الفتنة والبلبلة بين الناس . وأن الله عزوجل سوف يكافئنا على كل كلمة كتبت لوجه الكريم ولا ننسى قول الحبيب صلى الله عليه وسلم : ( والله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) والله من وراء القصد نسأل الله أن ينفع بها من قرأها , بما فيها من نصح وإرشاد خالصة لوجه الله دون سواه جعلها الله فى ميزان حسناتكم إن شاء الله

نبل منك وسمو في الأخلاق سيدي الفاضل البليبل أن تضع أمامنا بنودا رضيناها وقبلنا شروطها (والمسلمون على شروطهم )
ولو اعدنا استقراء بنود العقد بوعي وسمو فكر لوجدناها بكل نقاطها تجسد الرقي بكل معانيه للمكان ولكل عضو انتسب للمكان..
سنظل على العهد يا جميل ..
لك الود وكل التقديرwr

اجاد البليبل هنا والبحري في ما يكون اقرب الى اللائحه الرئيسيه لنظام المنتديات وكيفيه نجاحها

وكل ما كتب هنا جميل جدا وصحيح الا نقطة ربما أجدها نقطة خلاف وهي نقطة خلاف كبيرة جدا بمنظور فكر مختلف
ولماذا نقول خلاف : لانه لم يوضع كاساس لهذا العهد وهذا ما يفترض
مصدر خلاف هذه النقطه واساسه ما يمثله هذا المنتدى وهو شيء يختلف عن الكثير من المنتديات
هذا المنتدى يمثل محافظة سكانها هم أهلنا وقبائلنا

اذا العهد والعقد الذي يتوجب على كل من يشارك في هذا المنتدى ان يخلص نيته لله بان يكون كل ما يكتبه ويشارك به يساهم في رفعة الهدف وتطوره وانتهاء سلبياته والهدف هو المحافظة
هذا هو العهد الاول ثم يأتي ما قيد هنا من شروط والتزامات لو تعارضت مع الاساس فهي خارج العهد

كل من في هذا المنتدى معرض للخطا كبشر وفيهم من خطاه كبير وفيهم من خطأه بسيط ولا يجب ان ننظر الى الناس حسب مواقعها او مراكزها هنا لنقول هنا انت أصبت وانت هنا اخطأت ولكن ننظر للامور بسواسيه بالعدل بالحق بالصدق بالامانه
لا نجامل فيها صديق او قريب ولكن نقول لهم تواجدنا هنا امانة علينا ان نتقي الله في الكل , لا نستغل المكان لمصالحنا بل العكس نقدم مصلحة المكان على مصالحنا هذا هو العهد الصحيح اذا صلح وتم فما وضع هنا من شروط واحكام هي سهلة جدا ولا تتعارض ابدا في شيء منه

شكرا البليبل لهذا الموضوع الجميل

مرحبا اخي البليبل

/

موضوع مهم واغلبنا نقرأ الشروط ونحاول نطبق ما وقعنا عليه بقدر استطاعتنا

والله الموفق للجميع

/
شكرا جزيلا استاذنا wr