عجوز عاشق

http://www.ckfu.org/vb/awards/abumhd12.gif

::d:: بَهْزَة !!

فَرَشَتْ مِهْجانَها، وقرَّبت مِسَاسَها وكأساً احتوى ثلاثة أقراص من الخمير المفتت والخبز كسحيلٍ لطحينها ولم تنس أن تُحكم تثبيتَ رِفادَةَ المطحنة الخشبية، ثم بدأت أولى جولاتها مقشِّرةً حبَّها الحمري ، وزوجُها مُمددٌ على شُبريٍ بالقربِ منها أجرداً إلا من حوك يسترُ عورته ، يُبادلها الحديث عن رمضان الذي قرع أبواب ديارهم وكيفَ أعد له العُدَّة.

كان يُحدثها عن زحمة السّوق الذي قصده لبيع أحد كباشتهِ وشراء ما طلبته للشهر الفضيل، من تَمرٍ وفَالودَةٍ وحُمَرٍ وحُلبةٍ، ولم ينس الأبْزَارَ وشدَّتين كَبريت أبو طير ، كما لم ينس ذَبايلَ الطَّباخَة وأخرى لفانوسِهم وفانوسِ جارتِهم العجوز "مِهْدِليَّة".

استطردَ في حديثهِ واصفاً كيف أن النَّاسَ تواردتْ من كلِّ صوبٍ حتى من جبال الرِّيث وبِلغازي وفيفاء رجالاً ونساءً.
وهي مُرْهِفةٌ سمْعها له دون أن تُبادله الحديث ، مُنشغلةً بمطحنتها تَهُشُّ الذُّبابَ عن طحينها تارةً وأخْرى تجمعُ ما فاض عن جُنبات الِمطْحنةٍ من الرِّهِي وتضعهُ في حَيْسِيتها المُحاذِية لِوِركِها.

اخذتهُ نشوةُ الحديثِ "مُتفيشراً" ، وبدأ يصفُ المتسوقين فذاك جباليٌ يجرُّ خلفه بقرة منتوج وذاك فرَّ منه كبشه وآخر أضاع ما اشتراه من مقاضي الشهر، حتى وصل إلى بائعات الطيبَ والحُسنِ والحناء القادمات من قرى الريف في أحد المسارحة والملاحيط ، حيث أرخى جسده على قعادته وأخذ نفساً عميقا ثم زفره بهدوء ساهمُ الطرفِ بابتسامة كشفت ستر حنكه الأدلم ، وما أن بدأ في وصف تلك البائعات وكيف أنهن طافحات بالأنوثة بقدودٍ ممشوقةٍ وعيون داعجة وخصور ناحلة وهو في غمرة انتشاءته لم يشعر إلا وقد استقرت الحيسية بمافيها من رِهِي على رأسه وما أن أفاق من صدمته حتى ثنّت بودي المطحنة حيث غرزته في كرشهِ وصبت ماء مِسَاسِها على رأسه واستوت في وقفتها وصاحت في وجهه بغضبٍ لم تظهره من قبل قائلة : وأنت يا قَحْم يا فاجر سوقت تقضِّي وإلا تِتعِيشَق ؟!
ثم انصرَفت وكأنها لم تُهجِّن لمطْحنَةٍ قطْ.

لم تحتملهُ القعادةُ التي غاصَ بين حِبالها وقد مُلئَ فمُهُ الدَّالعَ رِهِياً وابتلَّ حَوكهُ بالمِساسِ، ولا شيئ حولهُ سوى الصَّمت من حوله مُطبقاً.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 4 والزوار 0)

تستحق ورب الكعبة هذا الخضور وأكثر ..

الله ينفس عليك ستايلر ::d::..

:thumb:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة styler

::d:: بَهْزَة !!

فَرَشَتْ مِهْجانَها، وقرَّبت مِسَاسَها وكأساً احتوى ثلاثة أقراص من الخمير المفتت والخبز كسحيلٍ لطحينها ولم تنس أن تُحكم تثبيتَ رِفادَةَ المطحنة الخشبية، ثم بدأت أولى جولاتها مقشِّرةً حبَّها الحمري ، وزوجُها مُمددٌ على شُبريٍ بالقربِ منها أجرداً إلا من حوك يسترُ عورته ، يُبادلها الحديث عن رمضان الذي قرع أبواب ديارهم وكيفَ أعد له العُدَّة.

كان يُحدثها عن زحمة السّوق الذي قصده لبيع أحد كباشتهِ وشراء ما طلبته للشهر الفضيل، من تَمرٍ وفَالودَةٍ وحُمَرٍ وحُلبةٍ، ولم ينس الأبْزَارَ وشدَّتين كَبريت أبو طير ، كما لم ينس ذَبايلَ الطَّباخَة وأخرى لفانوسِهم وفانوسِ جارتِهم العجوز "مِهْدِليَّة".

استطردَ في حديثهِ واصفاً كيف أن النَّاسَ تواردتْ من كلِّ صوبٍ حتى من جبال الرِّيث وبِلغازي وفيفاء رجالاً ونساءً.
وهي مُرْهِفةٌ سمْعها له دون أن تُبادله الحديث ، مُنشغلةً بمطحنتها تَهُشُّ الذُّبابَ عن طحينها تارةً وأخْرى تجمعُ ما فاض عن جُنبات الِمطْحنةٍ من الرِّهِي وتضعهُ في حَيْسِيتها المُحاذِية لِوِركِها.

اخذتهُ نشوةُ الحديثِ "مُتفيشراً" ، وبدأ يصفُ المتسوقين فذاك جباليٌ يجرُّ خلفه بقرة منتوج وذاك فرَّ منه كبشه وآخر أضاع ما اشتراه من مقاضي الشهر، حتى وصل إلى بائعات الطيبَ والحُسنِ والحناء القادمات من قرى الريف في أحد المسارحة والملاحيط ، حيث أرخى جسده على قعادته وأخذ نفساً عميقا ثم زفره بهدوء ساهمُ الطرفِ بابتسامة كشفت ستر حنكه الأدلم ، وما أن بدأ في وصف تلك البائعات وكيف أنهن طافحات بالأنوثة بقدودٍ ممشوقةٍ وعيون داعجة وخصور ناحلة وهو في غمرة انتشاءته لم يشعر إلا وقد استقرت الحيسية بمافيها من رِهِي على رأسه وما أن أفاق من صدمته حتى ثنّت بودي المطحنة حيث غرزته في كرشهِ وصبت ماء مِسَاسِها على رأسه واستوت في وقفتها وصاحت في وجهه بغضبٍ لم تظهره من قبل قائلة : وأنت يا قَحْم يا فاجر سوقت تقضِّي وإلا تِتعِيشَق ؟!
ثم انصرَفت وكأنها لم تُهجِّن لمطْحنَةٍ قطْ.

لم تحتملهُ القعادةُ التي غاصَ بين حِبالها وقد مُلئَ فمُهُ الدَّالعَ رِهِياً وابتلَّ حَوكهُ بالمِساسِ، ولا شيئ حولهُ سوى الصَّمت من حوله مُطبقاً.

---

عادها لوصبت عليه ماء امشلال كان صلحن

خاطرة روعة ألفاظها تراثية مستوحاه من مصطلحات لهجتنا المحلية
إلا أن الكاتب خانه التعبير في وصف بائعات الحسن والطيب والحناء لأن أغلب من يبيع هذه الأشياء أيام زمان هن نساء كبيرات في السن.

شكرا styler على هذه البهزة التراثية.

قحم ومتعيشق

صحيح أن النفس خضرى

ستايلر هل تسمح لي أن اوضح بعض المصطلحات اللهجية التي وردت في النص إلى الفصحى حتى يتسنى لمن هم من غير منطقتنا فهمها.

مشكوووووووووووووووووووووور ستايلر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدوزة الأورليا

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 4 والزوار 0)

تستحق ورب الكعبة هذا الخضور وأكثر ..

الله ينفس عليك ستايلر ::d::..

:thumb:

---

هلا بك ميدو نورتي الموضوع ..
انا أشهد أنها تستحق ::d::

وصلتني في الواتس وقطعت بطني من الضحك ..
قلت تشاركوني .. ::d::

آمين ::d::

شكرا على رووعة مروركـ
wr

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

عادها لوصبت عليه ماء امشلال كان صلحن

خاطرة روعة ألفاظها تراثية مستوحاه من مصطلحات لهجتنا المحلية
إلا أن الكاتب خانه التعبير في وصف بائعات الحسن والطيب والحناء لأن أغلب من يبيع هذه الأشياء أيام زمان هن نساء كبيرات في السن.

شكرا styler على هذه البهزة التراثية.

---

حياك الله أسطورة التراث في منتديات صامطه
شكرا لك روعة حضورك ..
يمكن أعجبته وحده عجوز منهم وقام يتغزل يستثير غيرة عجوزه غاشي1:
لأن كان يقول السوالف وهي ماهي حوله ::d::

بس نال الجزاء :vb_biggrin::vb_biggrin:

العفووو عزيزي ..
وشكرا مرورك الرائع على الموضوع ...
wr

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش

قحم ومتعيشق

صحيح أن النفس خضرى

ستايلر هل تسمح لي أن اوضح بعض المصطلحات اللهجية التي وردت في النص إلى الفصحى حتى يتسنى لمن هم من غير منطقتنا فهمها.

مشكوووووووووووووووووووووور ستايلر

---

ههههههههههههههههههههههههههه

قحم ومتعيشق على قولتك .. ::d:::vb_biggrin:::sa08::

خذ راحتك يالغالي ..
أصلا فيه كلمات ودي أعرف معانيها والله .. ::d::

وشكرا لك على روعة مرورك .. وبانتظار الترجمة اللفظية .. ::sa02::RD

wr

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة styler

ههههههههههههههههههههههههههه

قحم ومتعيشق على قولتك .. ::d:::vb_biggrin:::sa08::

خذ راحتك يالغالي ..
أصلا فيه كلمات ودي أعرف معانيها والله .. ::d::

وشكرا لك على روعة مرورك .. وبانتظار الترجمة اللفظية .. ::sa02::rd

wr

---

هههههههههههه


يعني امقحم يتغزل باعتبار ماكان ..والله امقحم بليغ ..بس امحرمة اللي رزعنه بمودي ماأظن أنها مناسبة لسنه عجوز وهي باقي تطحن على امطحنة يمكن تزوجها وهي صغيرة ..وماأظن أن هذه الظاهرة كانت منتشرة أيام زمان مثل اليوم الواحد يتزوج امرأة عمرها في سن إحدى بناته ..بس اللي عجبني في امحرمه أنها غيورة أكثر من اللازم ..مدري إنها صباحه سمعن امقحم يتغزل "وعيون داعجة"وهي عيونها كمباصي امدجاج و"خصور ناحلة"وهي خصرها كأنه أصل شجرة عدنة فاستغيرت و اغتاضت ثم استحرت ثم قامت ورجمت قحمها بحيسية امرهي ثم ثنت بمودي..و من يدري يمكن امقحم قد مات من هذا الإعتداءالغاشم ..بس يستاهل.

أخي ستايلر
بماأنك قد وافقت على أن أقوم بالترجمة وأنا زده قد وشعت بنفسي
سوف أقوم بتوضيح بعض المصطلحات التي وردت في النص من واقع ثقافتي التراثية الضحلة التي ماتشربك مع امسقاية.

الترجمة:
البهزة:الفجعة
مِهْجانَها..المهجان:وهو عبارة عن وعاء مصنوع من وضين شجر الطفي على شكل دائري قد صُنع خصيصاً لغرض طحين حب الذرة ويوضع تحت المطحنة أثناء عملية الطحين.
مِسَاسَها..المساس:مصطلح لهجي يطلق على الماء الذي تستخدمه الطحانة أثناء الطحين وقد تغير لونه بلون عجين الطحين بسبب وضع اليد في عجين الطحين ثم في الماء.

كسحيلٍ لطحينها..السحيل:الثمادة:وهي عبارة عن أقراص من الخمير تُطحن مع الرهي المراد تخميره لكي تساعد الرهي على التماسك عند يتحول إلى الرهي الحامض.
رِفادَةَ المطحنة الخشبية..الرفادة:وهي عبارة عن قطعة صغيرة تكون في طول عرض المطحنة منجورة من الخشب بطريقة محكمة لغرض طحين حب الذرة ولغيره وتوضع المهجان ثم تحت طرف المطحنة من الأعلى بحيث تكون المطحنة مائلة للأسفل تساعد على نزول الطحين وتجمعه أسفل المطحنة حتى يسهل جمع الطحين في الإناء.
مقشِّرةً..القشير:وهو بداية قشر حب الذرة أو الدخن على المطحنة بواسطة الودي.
حبَّها الحمري ..الحب الحمري:نوع من أنواع الذرة يكون لونه أحمرا ويسمى الحمرية.
وزوجُها مُمددٌ..الممدد:المستلقي على طوله.
على شُبريٍ ..الشبرية:وهي أصغر من القعادة وتستخدم للجلوس وأيضا للنوم ولا تتسع إلا لشخص واحد أثناء النوم .
أجرداً :الأجرد:هو الشخص الذي يكون منزوع الثياب من على جسمه ماعدا عورته..وقد اتفقت اللهجة والفصحى على التسمية:كل السيوف قواطع ان جردت *** وحسام لحظك قاطع في غمده
إلا من حوك..الحوك:وهوعبارة عن قطعة قماش بيضاء ليس له حظوة وإن وجدت له كُثل فهي بدون حظوة ويلبس الحوك من المنتصف إلى الأسفل وفي أي وقت .
وفَالودَةٍ..الفالودة:مصطلح لهجي يطلق المادة المصنعة من مادة النشأ فلوذكر النشأ والتطلي كان أفضل ولكنه ذكر الفالودة باعتبار ماسيكون.
ولم ينس الأبْزَارَ..الأبزار:البهارات "حوائج فلفل كون ملح..."
وشدَّتين كَبريت أبو طير..الشدة:وتطلق على مجموعة من الكباريت ملتفة مع بعضها ويكون عددها(12)كبريتا.
ذَبايلَ الطَّباخَة وأخرى لفانوسِهم..الذبايل:مفردها ذبالة وهي الفتيلة سواء تستخدم للطباخة وهي آلة تستخدم لطهي الطعام تستعل بواسطة القاز أو للفانوس للإضاءة.
من كلِّ صوبٍ ..الصوب:ويطلق على المكان أو الجهة.
تَهُشُّ الذُّبابَ ..يمكن الكاتب يقصد تنش الذباب أي تطرده.
تجمعُ ما فاض عن جُنبات الِمطْحنةٍ ..المطحنة:وهي عبارة عن قطعة حجرية مستطيلة الشكل قد نحتت من صخور الجبال بطريقة محكمة لغرض طحن الحبوب وما أشبه ذلك.
من الرِّهِي ..الرهي:ويطلق على عجين حب الذرة أو الدخن الذي قد انتهى من عملية الطحين.
وتضعهُ في حَيْسِيتها..الحيسية:وهي عبارة عن إناء مصنوع من الطين بعد حرقه قد خُصص هذاالإناء لطحين حب الذرة ولغيره بحيث يوضع في هذاالإناء المعروف بالحيسية الكمية المناسبة من حبوب الذرة ثم يوضع الماء على حبوب الذرة وغسلها بواسطة اليد وذلك بتحريك اليد داخل الإناء أكثر من مرة حتى تنظف الحبوب من التراب وتتخلص من الشوائب الأخرى كالجوش وماأشبه ذلك وهذاالماء يسمى الشلال.
مُتفيشراً..الفشور:متفاخر مايرى أحدا مثله.
بقرة منتوج ..البقرة المنتوج:حديثة الولادة.
وذاك فرَّ منه كبشه..فرّ:هرب وقد اتفقت اللهجة والفصحى على التسمية لفظا ومعنى"فرت من قسورة".."يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه"
الطيبَ والحُسنِ والحناء..الطيب:الطيب عبارة عن حبيبات صغيرة الحجم طيبة الرائحة وهذه الحبيبات تكون على لونين حبيبات ذات لون أسود وتعرف بالطيب الأسود وحبيبات ذات لو أبيض وتسمى بالطيب الأبيض وكل منهما يأخذان نفس الصفات في الرائحة..الحسن::وهو من أنواع الجمالات يوضع فوق الظفر على جانبي مفرق المرأة فيزيد من جمالها ومن قدرت الظفر على إبداء الرائحة الجميلة للمرأة وهو أحمر اللون حجري يطحن حتى يدق مثل الكحل الحجري إلا أن الكحل لونه أسود والحسن لونه أحمر ..الحناء:معروف.
حيث أرخى جسده على قعادته..القعادة:وهي أكبر من الشبرية..ولكل من الشلرية والقعادة أربع ركب وأربعة صُرّع تصنع من أخشاب الأشجار بعد نجرها عن طريق شخص ماهر يسمى النجار وأفضل أنواع القُعد وأغلاها ثمنا هي التي تصنع من أخشاب العروج يليها الأثل ثم بقية الأشجار الأخرى وتستخدم كوسيلة للراحة حسب مسمياتها المصطلح عليها عند الأجداد .

كشفت ستر حنكه الأدلم ..الحنك:..الأدلم:الحنك المراد به اللثة ..والأدلم الشخص الذي بدون أسنان وقد تساقطت من كبر سنه.
أنهن طافحات بالأنوثة بقدودٍ ممشوقةٍ وعيون داعجة وخصور ناحلة ..وهنا استخدم الكاتب الفصحى في وصف جمال المرأة.
حتى ثنّت بودي المطحنة حيث غرزته في كرشهِ..الودي:وهوعبارة عن قطعة حجرية صغيرة منحوتة من نفس الصخور التي نحتت منها المطحنة بطريقة فنية ومحكمة ويكون الودي بطول عرض المطحنة مع زيادة طرفيه شيء بسيط عن جانبي حافتي المطحنة يسمى (الكُم)تمسك به المرأة من الطرفين أثناء الطحين..غرزته:طعنته..كرشته:الكرشة تطلق على البطن .
أنت يا قَحْم يا فاجر سوقت تقضِّي وإلا تِتعِيشَق ..القحم:يطلق على الرجل الكبير في السن.
لم تحتملهُ القعادةُ ..تحتمله:تاسعه.

المصدر:قاموس عقش اللهجي.

شكرا أخي ستايلر ..وياحبذا لوأعرف الكاتب.

تخيلتها وكأني جالسه معاهم غاشي1:

ربي ينفس عليك ::d:::h34:

اقتباس:

---

هههههههههههه


يعني امقحم يتغزل باعتبار ماكان ..والله امقحم بليغ ..بس امحرمة اللي رزعنه بمودي ماأظن أنها مناسبة لسنه عجوز وهي باقي تطحن على امطحنة يمكن تزوجها وهي صغيرة ..وماأظن أن هذه الظاهرة كانت منتشرة أيام زمان مثل اليوم الواحد يتزوج امرأة عمرها في سن إحدى بناته ..بس اللي عجبني في امحرمه أنها غيورة أكثر من اللازم ..مدري إنها صباحه سمعن امقحم يتغزل "وعيون داعجة"وهي عيونها كمباصي امدجاج و"خصور ناحلة"وهي خصرها كأنه أصل شجرة عدنة فاستغيرت و اغتاضت ثم استحرت ثم قامت ورجمت قحمها بحيسية امرهي ثم ثنت بمودي..و من يدري يمكن امقحم قد مات من هذا الإعتداءالغاشم ..بس يستاهل.

أخي ستايلر
بماأنك قد وافقت على أن أقوم بالترجمة وأنا زده قد وشعت بنفسي
سوف أقوم بتوضيح بعض المصطلحات التي وردت في النص من واقع ثقافتي التراثية الضحلة التي ماتشربك مع امسقاية.

الترجمة:
البهزة:الفجعة
مِهْجانَها..المهجان:وهو عبارة عن وعاء مصنوع من وضين شجر الطفي على شكل دائري قد صُنع خصيصاً لغرض طحين حب الذرة ويوضع تحت المطحنة أثناء عملية الطحين.
مِسَاسَها..المساس:مصطلح لهجي يطلق على الماء الذي تستخدمه الطحانة أثناء الطحين وقد تغير لونه بلون عجين الطحين بسبب وضع اليد في عجين الطحين ثم في الماء.

كسحيلٍ لطحينها..السحيل:الثمادة:وهي عبارة عن أقراص من الخمير تُطحن مع الرهي المراد تخميره لكي تساعد الرهي على التماسك عند يتحول إلى الرهي الحامض.
رِفادَةَ المطحنة الخشبية..الرفادة:وهي عبارة عن قطعة صغيرة تكون في طول عرض المطحنة منجورة من الخشب بطريقة محكمة لغرض طحين حب الذرة ولغيره وتوضع المهجان ثم تحت طرف المطحنة من الأعلى بحيث تكون المطحنة مائلة للأسفل تساعد على نزول الطحين وتجمعه أسفل المطحنة حتى يسهل جمع الطحين في الإناء.
مقشِّرةً..القشير:وهو بداية قشر حب الذرة أو الدخن على المطحنة بواسطة الودي.
حبَّها الحمري ..الحب الحمري:نوع من أنواع الذرة يكون لونه أحمرا ويسمى الحمرية.
وزوجُها مُمددٌ..الممدد:المستلقي على طوله.
على شُبريٍ ..الشبرية:وهي أصغر من القعادة وتستخدم للجلوس وأيضا للنوم ولا تتسع إلا لشخص واحد أثناء النوم .
أجرداً :الأجرد:هو الشخص الذي يكون منزوع الثياب من على جسمه ماعدا عورته..وقد اتفقت اللهجة والفصحى على التسمية:كل السيوف قواطع ان جردت *** وحسام لحظك قاطع في غمده
إلا من حوك..الحوك:وهوعبارة عن قطعة قماش بيضاء ليس له حظوة وإن وجدت له كُثل فهي بدون حظوة ويلبس الحوك من المنتصف إلى الأسفل وفي أي وقت .
وفَالودَةٍ..الفالودة:مصطلح لهجي يطلق المادة المصنعة من مادة النشأ فلوذكر النشأ والتطلي كان أفضل ولكنه ذكر الفالودة باعتبار ماسيكون.
ولم ينس الأبْزَارَ..الأبزار:البهارات "حوائج فلفل كون ملح..."
وشدَّتين كَبريت أبو طير..الشدة:وتطلق على مجموعة من الكباريت ملتفة مع بعضها ويكون عددها(12)كبريتا.
ذَبايلَ الطَّباخَة وأخرى لفانوسِهم..الذبايل:مفردها ذبالة وهي الفتيلة سواء تستخدم للطباخة وهي آلة تستخدم لطهي الطعام تستعل بواسطة القاز أو للفانوس للإضاءة.
من كلِّ صوبٍ ..الصوب:ويطلق على المكان أو الجهة.
تَهُشُّ الذُّبابَ ..يمكن الكاتب يقصد تنش الذباب أي تطرده.
تجمعُ ما فاض عن جُنبات الِمطْحنةٍ ..المطحنة:وهي عبارة عن قطعة حجرية مستطيلة الشكل قد نحتت من صخور الجبال بطريقة محكمة لغرض طحن الحبوب وما أشبه ذلك.
من الرِّهِي ..الرهي:ويطلق على عجين حب الذرة أو الدخن الذي قد انتهى من عملية الطحين.
وتضعهُ في حَيْسِيتها..الحيسية:وهي عبارة عن إناء مصنوع من الطين بعد حرقه قد خُصص هذاالإناء لطحين حب الذرة ولغيره بحيث يوضع في هذاالإناء المعروف بالحيسية الكمية المناسبة من حبوب الذرة ثم يوضع الماء على حبوب الذرة وغسلها بواسطة اليد وذلك بتحريك اليد داخل الإناء أكثر من مرة حتى تنظف الحبوب من التراب وتتخلص من الشوائب الأخرى كالجوش وماأشبه ذلك وهذاالماء يسمى الشلال.
مُتفيشراً..الفشور:متفاخر مايرى أحدا مثله.
بقرة منتوج ..البقرة المنتوج:حديثة الولادة.
وذاك فرَّ منه كبشه..فرّ:هرب وقد اتفقت اللهجة والفصحى على التسمية لفظا ومعنى"فرت من قسورة".."يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه"
الطيبَ والحُسنِ والحناء..الطيب:الطيب عبارة عن حبيبات صغيرة الحجم طيبة الرائحة وهذه الحبيبات تكون على لونين حبيبات ذات لون أسود وتعرف بالطيب الأسود وحبيبات ذات لو أبيض وتسمى بالطيب الأبيض وكل منهما يأخذان نفس الصفات في الرائحة..الحسن::وهو من أنواع الجمالات يوضع فوق الظفر على جانبي مفرق المرأة فيزيد من جمالها ومن قدرت الظفر على إبداء الرائحة الجميلة للمرأة وهو أحمر اللون حجري يطحن حتى يدق مثل الكحل الحجري إلا أن الكحل لونه أسود والحسن لونه أحمر ..الحناء:معروف.
حيث أرخى جسده على قعادته..القعادة:وهي أكبر من الشبرية..ولكل من الشلرية والقعادة أربع ركب وأربعة صُرّع تصنع من أخشاب الأشجار بعد نجرها عن طريق شخص ماهر يسمى النجار وأفضل أنواع القُعد وأغلاها ثمنا هي التي تصنع من أخشاب العروج يليها الأثل ثم بقية الأشجار الأخرى وتستخدم كوسيلة للراحة حسب مسمياتها المصطلح عليها عند الأجداد .

كشفت ستر حنكه الأدلم ..الحنك:..الأدلم:الحنك المراد به اللثة ..والأدلم الشخص الذي بدون أسنان وقد تساقطت من كبر سنه.
أنهن طافحات بالأنوثة بقدودٍ ممشوقةٍ وعيون داعجة وخصور ناحلة ..وهنا استخدم الكاتب الفصحى في وصف جمال المرأة.
حتى ثنّت بودي المطحنة حيث غرزته في كرشهِ..الودي:وهوعبارة عن قطعة حجرية صغيرة منحوتة من نفس الصخور التي نحتت منها المطحنة بطريقة فنية ومحكمة ويكون الودي بطول عرض المطحنة مع زيادة طرفيه شيء بسيط عن جانبي حافتي المطحنة يسمى (الكُم)تمسك به المرأة من الطرفين أثناء الطحين..غرزته:طعنته..كرشته:الكرشة تطلق على البطن .
أنت يا قَحْم يا فاجر سوقت تقضِّي وإلا تِتعِيشَق ..القحم:يطلق على الرجل الكبير في السن.
لم تحتملهُ القعادةُ ..تحتمله:تاسعه.

المصدر:قاموس عقش اللهجي.

شكرا أخي ستايلر ..وياحبذا لوأعرف الكاتب.

---

ما شاء الله تبارك الله
لا قوة إلا بالله ..~

الله يحيمك ..

فصلت تفصيل ممتاز والله ..
قرأته كامل ..

عقبال نشوف كتاب عقش في المستقبل ...
للمصطلحات الجيزانية .. :thumb::thumb::thumb:



والشكر كل الشكر لك يالغالي ... wr wr wr

وللأسف ما أعرف اسم الكاتب لأنها وصلتني في قروب في الواتس ..

سعيد جدا بجمال ردك يالغالي ..

هذي لك ..
wr wr wr
wr wr
wr

اقتباس:

---

تخيلتها وكأني جالسه معاهم غاشي1:

ربي ينفس عليك ::d:::h34:

---

بصراحه روعه وكاتبها مبدع كبير ..

آمين وينفس عليك .. wr
وأحمدي ربك انك ما جلست معاهم
والا كان وصلك ذاك الودي توشعك بالخطأ ..
هههههههههههههههههههههههه ::d::

شكرا لتواجدك .. wr

يستاهلغاشي1:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة styler

ما شاء الله تبارك الله
لا قوة إلا بالله ..~

الله يحيمك ..

فصلت تفصيل ممتاز والله ..
قرأته كامل ..

عقبال نشوف كتاب عقش في المستقبل ...
للمصطلحات الجيزانية .. :thumb::thumb::thumb:



والشكر كل الشكر لك يالغالي ... Wr wr wr

وللأسف ما أعرف اسم الكاتب لأنها وصلتني في قروب في الواتس ..

سعيد جدا بجمال ردك يالغالي ..

هذي لك ..
Wr wr wr
wr wr
wr

---

ياسلام
معقولة عقش هيكون له كتاب في المستقبل للمصطلحات الجيزانية

وربي أحسني متفاشر

مشكور أخي ستايلر وبالله كثر من هذه المواضيع تراها تعجبني

اقتباس:

---

يستاهلغاشي1:

---

هههههههههههههههه

شكرا لروعة حضوركـ ..

wr wr

اقتباس:

---

ياسلام
معقولة عقش هيكون له كتاب في المستقبل للمصطلحات الجيزانية

وربي أحسني متفاشر

مشكور أخي ستايلر وبالله كثر من هذه المواضيع تراها تعجبني

---

أكيد معقوله ..

ليش لا ..

إن شاء الله يكون .. في المستقبل القريب ..

تفيشر تستاهل .. ::d::

العفوووووو wr
أبشر أول ما يجيني جديد أبشرررررررررررر .. wr wr