امنية من الماضي

السلام عليكم ورحمة الله




اصبحتن جميع .. بما ان المنتدى فاضي



قلت لهب لي موضوع خفيف لين يروحون اهل المنتدى ويتوالون






لكل شخص امنية يتمنى تحقيقها





والاماني غالبا تكون في المستقبل اي ربما انها ربما




وربما لا تتحقق ..







احيانا تحدثني نفسي .. ماهي امنيتي ؟؟؟





فأجاوب وبصراحة امنيتي اعيش يوم من ايام الماضي !!



يمكن تضحكون !!!






عندنا كل شي .. ممكن تحصل على فلوس ووظيفة وتتزوج





وتبني بيت وتسافر ... ويكون لك مستقبل صح ::sa08::







لكن من سابع المستحيلات يرجع يوم قد عاشه اباءك واجدادك





او يرجع يوم قد مضى ..







تخيلوا معي !! في هذا المكان الجميل ..




الذي تفوح منه رائحة الطين


http://cdn.top4top.net/i_b6fef2a8031.jpg






نقوم الفجر نصلي .. ونركب بقهوتنا في جبنة من طين


ونهب فسوخ ..







بعدها يتوجه كلن الى عمله






ميدووو وبنت القرية .. يروحون يعبون امجرار


و يلقطون لنا دجر وسنينا وملوخيه فرحه:









وانا وفلة .. نقعد نطلس و نكنس ونطحن و نوشي و نخبز





امقحومه : ابو زهير وابو اسماعيل يروحون يعملون امبلد :thumb:::d::



http://cdn.top4top.net/i_4d958c59d83.jpg






و اعشق و ابو نوف .. يسرحون بمغنم وامبقر يرعى غاشي1:غاشي1:



http://cdn.top4top.net/i_4d958c59d81.jpg







اما خالد معافا و العمده نوصيهم امسوق يجيبون لنا نفعه يتقلعب:







وفي الليل اقعد انا وابو زهير نشروي لكم يتقلعب:







هذي هي امنيتي يتقلعب: باختصار ..






ذحين ابغى امنياتكم انتم !! بشرط تكون تراثية ::sa08::



شكرا لمتابعتكم wr

أما بالنسبة لموضوع الأمنيات
فهو بصراحة رائع وفكرته نجمة مضيئة

بالنسبة لي أتمنى أن نتخلص من المكيفات
رغم أني لا أستطيع الاستغناء عنها أبدا
في البيت وفي السيارة وفي كل مبنى

ومع ذلك أتمنى أن نعيش عيشة الأجداد بدون مكيفات
ليس المجال هنا لذكر أضرارها الكثيرة ومشاكلها
فقط أقول أمنيتي

سلمت يا شجون

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع حلوووووووووو ياشجون

ماشاء الله عليك

أتمنى جدتي ترجع وأجلس معاها مثل زمان

ونسافر لها كل سنة

طبيخها شعبي يجنن

وبيتها نظيـــــــــــــــــف الله يرحمها رحمة واسعة وجميع أموات المسلمين

الحين أنا أسافر كل سنة مرة أو مرتين لكن أيام ماهي حلوة وتنقصنا جدتي

شكرا جزيلا شجون عيوني :h27:

ا ::d::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل

أما بالنسبة لموضوع الأمنيات
فهو بصراحة رائع وفكرته نجمة مضيئة

بالنسبة لي أتمنى أن نتخلص من المكيفات
رغم أني لا أستطيع الاستغناء عنها أبدا
في البيت وفي السيارة وفي كل مبنى

ومع ذلك أتمنى أن نعيش عيشة الأجداد بدون مكيفات
ليس المجال هنا لذكر أضرارها الكثيرة ومشاكلها
فقط أقول أمنيتي

---

مرحبا بك مليون يا معزب

والله المكيفات الا نشاها غاشي1:

امنيتك على عيني وراسي

لكن هب لك غير هذي يتقلعب:

الف شكر لمرورك يا معزب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم ليل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع حلوووووووووو ياشجون

ماشاء الله عليك

أتمنى جدتي ترجع وأجلس معاها مثل زمان

ونسافر لها كل سنة

طبيخها شعبي يجنن

وبيتها نظيـــــــــــــــــف الله يرحمها رحمة واسعة وجميع أموات المسلمين

الحين أنا أسافر كل سنة مرة أو مرتين لكن أيام ماهي حلوة وتنقصنا جدتي

شكرا جزيلا شجون عيوني :h27:

ا ::d::

---

الله يرحم جدتك وجدتي واموات المسلمين

ويحفظ من بقي منهم

يعلم الله انهم زينة البيت و انسه

نفتقدهم كثيرا .. لكن سبقنا اليهم القدر

الف شكر لمرورك نسومة

امنيتك حااااليه مثلك ::d::

ومانيل المطالب بالتمني
يهلهله:

مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ

لي عودة قوية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج الليل

ومانيل المطالب بالتمني
يهلهله:

---

انا اشهد

حياك عجاج الليل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ
لي عودة قوية

---

في انتظار عودتك شيخ التراث

ها تلقفوا ماء الجرار

غدير ..

يسعدكم يارب ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدوزة الأورليا

ها تلقفوا ماء الجرار

غدير ..

يسعدكم يارب ..

---

والله مدري ها توصلنه

والا تكسرين امجرار حقنا

غاشي1:غاشي1:غاشي1:


واياك ميدووو

منورة يا عسل

بعيداعن برحة الموضوع اللي ماجابت طاريه ابد
ولا كني عضو مهم اهب مشاركة كل ستة شهور مرة
((الموسم يخلص بمشاركتين ذهاب وإياب بس :rolleyes2: ))

إلا إن حنيني للماضي للعبة قرقر سرى
حيث انها الحزة الوحيدة التي احس اني فيها محظووووظ جداً :thumb:
مايفوتني الا لقد طفحت منه http://www.samtah.net/vb/images/icons/icon6.gif

ومشكورة على الموضوع الجميل

أبو زهير بكاني مترجيلك تشروي لنا من ماضيك

عاد احسن من بعض الناس ... اللي نفسه يبيت بلا مكيف .؟؟؟

نفسي احقق رغبته لهو ليلة وحدة خو::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاعق

بعيداعن برحة الموضوع اللي ماجابت طاريه ابد
ولا كني عضو مهم اهب مشاركة كل ستة شهور مرة
((الموسم يخلص بمشاركتين ذهاب وإياب بس :rolleyes2: ))
إلا إن حنيني للماضي للعبة قرقر سرى
حيث انها الحزة الوحيدة التي احس اني فيها محظووووظ جداً :thumb:
مايفوتني الا لقد طفحت منه http://www.samtah.net/vb/images/icons/icon6.gif
ومشكورة على الموضوع الجميل
أبو زهير بكاني مترجيلك تشروي لنا من ماضيك
عاد احسن من بعض الناس ... اللي نفسه يبيت بلا مكيف .؟؟؟
نفسي احقق رغبته لهو ليلة وحدة خو::

---

مرحبا بك ابو باسم

نورت القسم
..
يعني امنيتك ترجع تلعب القرقر ::sa08::

و ابو زهير الا جمبك .. روح يشروي لك

اسعدتنا بهذه المشاركه

نراك بعد 6 شهور ان شاء الله هههه

عدنا كماوعدنا..
بدون شك أن الموضوع جميل وفي نفس الوقت يدعو إثارة كل من في قلبه مثقال ذرة من حب للماضي
الناس تعشق من خالٌ بوجنته * فكيف بي وحبيبي كله خالٌ
..فكيف بمن قلبه كله متعلق بالماضي ..حقيقة لقد أثارني هذا الموضوع من جميع النواحي تارة أجد نفسي في موقف الهزل وتارة في موقف الجد وهذا قد يعود إلى تأثري بالموضوع فلابد أن أضع فاصلا في ردي هذا بين الهزل والجد .
وأبدأ بالهزل :
((امقحومه : ابو زهير وابو اسماعيل يروحون يعملون امبلد ))
((وفي الليل اقعد انا وابو زهير نشروي لكم ))
هههههههههههه..
قذى بعيني امْ بالعينِ عوَّارُ
منذ أن وطأت شجون بقدمها في منتديات صامطة الثقافية وهي تقول لي:"العم أبو زهير""عمي أبو زهير"
والآن ولأول مرة تصرح شجون باسمي هنا:أبو زهير"بدون كلمة"عم" فماأدري لماذا عدلت شجون عن كلمة"عمي"وأنا قد تعودت على هذه الكلمة منذ أن تعارفنا كأعضاء نشارك في هذا المنتدى؟
بالمناسبة تذكرت الحوار الذي دار بيني وبين هجفة نتابع الحوار:((هجفة : ياعم بوزهير محرمة اللي قضمنك في إذنك صيمرانه بتّ عمي دوش عسى اعجبنك ؟..قضمنه ويسأل عنها وأنا اللي برغشتوه يقول ازاخري أشم ريحة بودريقة والله لو أدري كان تنتشته من ظهره أخليه يجلس ثمان يسخف ظهره ..إييييه ياصيمرانه والله مهو منك .
كيف ياهجفة ماهو تقولين اعجبني هاه ..ماهو .. ياوه .. لا ..مدري بس أول مره أشم " مواله " معاطنة و" مقشفه " مبخرة صح تصدقين ياهجفة حتى قضمتها ما حسيتوبها ما أدري تقضم وإلا تلطم وإلا تجفر ريحة معظية مكتمة وبعدين تستاهل معظية زيننها زيادة بعض حريم ...وبعض حريم ...فيهن معظية.
هجفة : عسى تعجبك معظية ..إن شاء الله إلا أعظي خلّ مجعاري ماتبقي فيه نترة ..أقول بوزهير ذحين انته معاك ابن اسمه زهيرسمعتوهم يقولون لك يابوزهير وإلا اتمنى تحصل ولد وتسميه زهير..ما فهمها اقربها له ..يعني تجوزني ..غويته شأقول تجوز وتحصل قهد وتسميه زهير.. عادني اقربها زيادة .. قد نبقتوبها بس يحسبني غويته .. أنبقبها وبس وفيان ماغبن تيرد ..انته متجوز وإلا بلاجواز.
هههههه هههههههه وووو هجفه ..هجوووووفتي .. عسى ماهو معانا أسمعك أول مرة ياعم بوزهير وبعدين يابوزهير ..ووووهجفة يلا قد فهمتوبها من أول نبقة .. هيا أنا ناشر قدى مرجل اللي فرع عليه من مرعيان أراه يبني سهوة بجنب مرونة حقي أخشى شوية شوية لقديه في بطن مرونة حقي وتحلابها والمصيبة أن نص مرونة جدية ماشي عليها حجة تثبتها لي قبول ياهجفة .
هجفة :انشر منشار مثاعن ينشر ماعاد يعود .. يلا ماقامة إلا ولها خامة .
ههههههه هذحين اتيتن مطريق ياهجفة هيااقعدي حتى تأتيلك كمن خامة تخمك ولا قبّل قبولك .))
طبعا هذا الكلام من قصة من الأدب الشعبي كتبت قبل ست سنوات تحت عنوان "بحنون الذبياني" وقد كلفت العضوالأخ دايم بعمل كتاب الكتروني للقصة
قبل أن يعرف أبو زهير شجون وقبل أن تعرف شجون أبو زهير في هذاالمنتدى .
والآن جاء دور الجد:
أنني أعتب على شجون كل العتب حيث أنها قد كلفتني فوق طاقتي ولم تراعي كبر سني ولاظروفي الصحية عندما جعلتني أشتغل بالليل والنار في النهار أعمل على امثيرة وفي الليل أجلس أشروي وبعدين لمن أشروي لمقحومة امشراوي تصلح لمجهاويل امصغار مهي للعمدة اللي أكبر مني إذا كان وأنا شأشروي لمقحومة فأسأل الله بألا تتحقق هذه الأمنية وإن كنت أتمنى أن يعود الماضي بأكمله حلوه ومره فتتحق لي بعض الأمنيات ومنها:
-أتمنى أن أعيش في عشة ..
-أتمنى أن أنام على قعادة دحلة مركوزة في طرف امطراحة.
-أتمنى أن أفسخ بعزبة-بسكون حرف الزاي-وأتغدى بحيسية مفتوت وأتعشى بقدر مرشوش.
-أتمنى أن أشرب ماء عزيب وهذا الماء من الحسي.
-أتمنى أن ألعب جميع ألعابنا الشعبية وخاصة لعبة الزموح.
-أتمنى أن أصابي ألفت أشجارامعروج ورى امكين وأنشرلأشجار امحراج أتكبث وأجنب على شجرامضبرأتمصع.
-أتمنى أن أتغسل في الهواء الطلق من فوق رأسي وحوكي إما على امحسي أوفي طرف امقبل.

كثيرة هي الأمنيات ولكن هيهات ..ما كل ما يتمنى المرء يدركه...والله بإمكاننا ندركها إذا عرفناقيمتهاثم بحثنا عنهافإننا سوف نجدها كماهي عند أهل زمان فالمصع مازال موجودا والكباث موجود والكين موجود ولكن من عاده اليوم يدورورى امصع وامكين وامكباث تجنب مواسمه ولاندري عنها حتى أن البعض منا اليوم لايعرف ثمرة الغيلة من ثمرة الصقارة وإن شاهدها لايستطيع أن يفرق بينها

مرت عليه مجموعة من الصور قبل سنتين في موضوع لأبي إسماعيل في قسم التراث تحت عنوان "صور من التراث الجيزاني" على هذاالرابط :
http://www.samtah.net/vb//showthread.php?t=160875
وقد كتب صاحب الموضوع تحت كل صورة تعليقا يوضحها وحيث أن الموضوع منقول فقد إلتزم أبوإسماعيل بأمانة النقل وقال كلمةمنقول وقد كان أبوإسماعيل أمينا في نقله حيث نقل لنا الصورة والتعليق عليها كما وجدها وقد كان من ضمن التعليقات هذا التعليق (منظر داخلي للعشة)وعندما اطلعت على الموضوع وجدت بأن الموضوع هدية من أبي إسماعيل إلى أبي زهير فتقبلت الهدية بصدر رحب ثم شكرت صاحبهاولكنه حز في نفسي منظر تلك الصورثم بعض التعليقات على الصور الخاطئة فعرفت بأن صاحب الموضوع الذي نقل عنه أبوإسماعيل كانت ثقافته التراثية ضحلة وفي نفس الوقت ربما قد يكون له غرض من بعض نشر هذه الصور فأخذت أبحث عن أصل الموضوع فوجدت الموضوع في منتدى بعيد كل البعد عن منطقتنا في قسم التراث الخاص بهم ولكنه تحت عنوان"صور من التراث الجيزاني" فاتضح لي بأن صاحب من خارج منطقتنا وأن ثقافته التراثية لاتؤهله بأن يتولى التعليق على تراث غيره ربما قد يجهل بعض معاني المصطلحات اللهجية فيعبر بتعبير خاطيء وبهذا يكون قد اعتدى على مصطلحات لهجة قبيلة وطمس هويتها بمعلوماته التراثية الخاطئة كما هو الحال في بعض التعليقات على بعض الصور ومنها:
لقد كان من ضمن هذه الصور التي قام صاحب الموضوع بالتعليق الخاطيء عليها هذه الصورة:

وقد كان تعليق صاحب الموضوع على الصورة(هذا يسمي الضمد ويوضع علي رؤوس الثيران للحراثة)
والصواب:(الضماد: وهو من الوسائل المستخدمة في حراثة الأرض الزراعية وهو عبارة عن قطعة من الخشب قد تم نجرها بطريقة فنية بحيث يكون طرف القطعة ملائمة لرقبةالثور توضع القطعة على رقتي الثورين أمام اللحمة الزائدة التي تسمى الدربة وللقطعة أربعة ثقوب ثقبين في الأطراف وثقبين في الوسط.)
أماالضمد :فهو مصطلح لهجي يطلق على ثورين متقاربين في السن يتم بواسطتهما حرث الأرض.
ثم هذه الصورة:

وقد كتب تحتها هذا التعليق:
(هذا جزء من أجزاء المحراث ويسمي الجلب ويستخدم لبذر الحبوب)
والصواب(الجلاب:وهو عبارة عن قطعة من الخشب مجوفة ذات فتحة من الأسفل إلى الأعلى تسمح بمرور البذور إلى باطن الأرض بعد شقها بالحلي وتثبت خلف الساقة .)
أما الجلب :فهو مصطلح لهجي عرف عند الأجداد بهذاالمسمى ويطلق على المواشي التي تجلب إلى السوق لغرض بيعها.
ثم هذه الصورة التي كتب تحتها هذا التعليق:
(الفانوس الحجري)

الجميع يعرف أن وسائل الإنارة التي كانت تستخدم في الماضي في البيوت للإنارة في الليالي المظلمة كانت قائمة بالتدريج على وسيلتين هما:
*الوسيلة الأولى وهي:
-المسرجة وقدكانت المسرجةعلى نوعين:
أ-المسرجة المصنوعة من الحجر:وهي عبارة عن إناء مجوف منحوت من الحجر بطريقة فنية على شكل نجمة ذات زوائد متساوية إلى الخارج مع وجود فتحة صغيرة في الوسط الإناء توضع فيها الذبالة وتستخدم المسرجة في إنارة المنازل أيام زمان وقد كان الأجداد يستخدمون الزيوت في إشعال المسرجة قبل ظهور القاز وقد اهتدوا إلى ذلك من قوله تعالى :(يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ)وقال امرؤ القيس :
يضيء سناه أو مصابيح راهب .. أمال السليط بالذبال المفتل
وهذا النوع يعتبر من صنع الأجداد.

ب-المسرجة المصنوعة من الحديد:وهي عبارة عن علبة صغيرة مقفلة ينتهي سطحها من الأعلى بزائدة صغيرة مثبتةفي المنتصف ومثقوبة تمر الذبالة منه إلى بطن العلبة وهذا النوع من المسارج تعتمد على القاز وهي ليست من صنع الأجداد وحتى الكاتبة عليها لاتنتمي لمصطلحات الأجداد.

*الوسيلة الثانية:
-الفانوس :وكلنا نعرف الفوانيس بأحجامها وأشكالها المختلفة وتصنع الفوانيس من الحديد وتعتمد على القاز وهي ليست من صنع الأجداد وعندما قال صاحب الصورة في تعليقه الفانوس الحجري معنى ذلك أنه لايفرق بين الفانوس والمسرجة وأيهما أقدم فالمسرجة أقدم من الفانوس وتصنع من الحجر ثم أتى الفانوس ويصنع من الحديد وليس من الحجر وللفانوس أشكال وألوان وقد سمي الفانوس ذا اللون الأزرق بالجرمل.


وأخيرا هذه الصورة التي سوف أقف عندها وقد كتب تحتها هذاالتعليق:
(هذي هي الحيطان زمان ويسمونها الزرب)

أول مرة أشاهد بيت العشة محاط قبله بجدار من الطين نحن نعرف أن قبل العشة عبارة عن مساحة نظيفة خالية من البناء وفي هذه الصورة أشاهد جدارا من الطين على شكل دائري يحيط بقبل العشة والمصيبة أن صاحب الصورة قد ذكرفي تعليقه على هذه الصورة "حيطان يسمونها الزرب" وهذا دليل على أن الذي قام بالتعليق لايعرف عن يفرق بين الجدار والزرب والسجف المصاحبة للعشة عند أهل زمان.
حقيقة أنني أستغرب من صورهذه الأكواخ على أنها تمثل بيت العشة ذلك البناء الجميل المعروف عند الأجداد بجماله من الخارج والداخل فبحكم معرفتي للعشة أرى أن هذه المباني لاتحكي الصورة الحقيقية للعشة المعروفة عند الأجداد وإنما تعتبر تشويها متعمدا لمنظر العشة فما أدري من أين جمعت هذه الصور تحت عنوان صور من التراث الجيزاني وبعد أن اتضح من الشخص الذي قام بجمعها ثم التعليق عليها من خارج المنطقة فلانستغرب من أي حاقد على تراثنا ان يشوهه

[BIMG]http://im79.gulfup.com/qZyXEW.jpg[/

شكرا شجون وأتمنى أن تتحقق أمنياتي التي ذكرتها سابقا غير امشراوي.

الف شكر لمرورك شيخ التراث

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل

الف شكر لمرورك شيخ التراث

---

لاشكر على واجب ياشجون
ياشجون موضوعي له تكملة
ياإما إني نسيت لاأنزل التكملة أوفاعل خير حذفها
فإن كانت الأولى رايح أنزل التكملة وإن كانت الثانية فإنني أطالب بحذف الموضوع بأكمله
وتوبة من سوق امخوبة

كان من باب اولى نحذف مواضيع

سابقة .. تفضلت انت و زينتها بردودك

كما عطرت المكان هنا

تحياتي لك

أمنيتي
أمشي لين معمال ولين امبير
بلا عباية كحريم زمان
وأسلم على كل من أقابلة
وسلامتكم
::d::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل

كان من باب اولى نحذف مواضيع

سابقة .. تفضلت انت و زينتها بردودك

كما عطرت المكان هنا

تحياتي لك

---

تحذفين مواضيع سابقة ...
مثل امفضية اللي ضحكوا عليها الناس من الرياض حتى امبحطيط

أنا الليلة فاضي مابدك نسهر نشروي على الأعضاء حتى تتحقق أمنيتك

لا زي الاواني حقتك

الي لما اليوم ما اقتنعت بها

ماعندي اي مانع ..

حتى انا فاضية