لقد سمع هذاالبيت الشعري عن الأجداد..
ابن الإبن ابنك وابن البنت لا..الزنديبقل بالشعروالكف لا
والمطلوب..
شرح البيت حسب مفهومه عند الأجداد؟ وهل كانت نظرة الأجداد صائبة؟
عرض للطباعة
لقد سمع هذاالبيت الشعري عن الأجداد..
ابن الإبن ابنك وابن البنت لا..الزنديبقل بالشعروالكف لا
والمطلوب..
شرح البيت حسب مفهومه عند الأجداد؟ وهل كانت نظرة الأجداد صائبة؟
يعني ابن ولدك من صلبك ويشيل اسمك وتعده ابنك
اما ابن البنت فهو ابن لعمامه مو لك ..
وهذي نظرة جاهليه
والله من ابناء البنات من هم ابر من ابناء الابن
والهادي الله
اذكر بيت بلسان جده ..
تقول يوم انها طاحت في السيل
العدو ابن العدوه تعني تعه بقوه
والصديق ابن الصديقه ما لقا بالماء طريقه
ليته خلاها تغرق ��
اما الشطر الثاني ..
اظن يحتاج تعديل وينك يا شيخ التراث��
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليالي جيزان&
بالعكس..هذا ليست نظرةجاهلية..وليست خرافة من خرافات الأجداد الناتجة عن جهل وقد عرفنا بعضا من تلك الخرفات وتطرقنا لها هنا في قسم التراث أما في هذاالبيت فتتجلى أعظم حكمة من حكم الأجداد وهي:
على أن ابن الإبن يكون ابنا لك وينتسب إليك أماابن البنت فهوينتسب لأبيه يعني لغيرك صحيح أنك جد هذاالابن من ناحية أمه يعني أبوأمه لكن هذا الابن ينتسب لأبيه.
ويؤكد هذاالقول الشطر الثاني (الزند يبقل بالشعر والكف لا)
الزند:جمع أَزْناد وزِنَاد : موصِّل طرف الذّراع بالكفّ..وقيل بأن الزند هوالعظم الممتدّ من المِرْفَق إلى مِعْصَم اليَّد في الجِهَة المقابلة للإبهام لدى البشر .
يبقل:بقَلَ يَبقُل ، بَقْلاً ، فهو باقِل.. بَقَلَ الشيءُ بَقَلَ بَقْلاً : ظَهَر..بَقَلَت الأرضُ : أَنبتت البَقْلَ ..بَقَلَ المرعَى : اخْضَرَّ..بَقَلَ وجهُ الغلام : نبت شعره..
وهنا تشبيه بليغ حيث شبه ابن الابن بالزند الذي يبقل فيه الشعر وشبه ابن البنت بالكف الذي هوراحة اليد الخالي من وجود الشعر..فنظرة الأجداد هناصائبة..
شكرا ليالي جيزان ..لقد أسعدني مرورك..
والله ابيات من امفن
و القصة حلوة
وربما نجد لها تفسيرا علميا حتى
ليه ينبت الشعر في الزند و الكف لا ؟؟
وليه اختاروا الزند والكف بالذات ؟
بما أن هذاالبيت الشعري من قول الأجداد فقد توقعت أن للهجة المحلية لها نصيب في ألفاظ وهذا لايستبعد نظرا لثقافة الأجداد وقد وقع انتباهي على كلمتي"زند"و"يبقل"على أنهمالهجيتان وبعد التوضيح تبين على أنهمافصحى وهذا دليل على فصاحة الأجداد ويؤكد على أنهم عرب من أصل عربي.
ممكن صنف هذاالبيت من حكم الأجداد المنبثقة من نظرة ثاقبة وعقل مفكر وهذا ليس ببعيد على أجدادنا فمن المعروف أن الابن يتبع لأبيه وأبي أبيه نسبا"ابن الابن ابنك" بخلاف ابن البنت "وابن البنت لا"وهذا شيء متعارف عليه عند الآباء والأجداد إلى يومنا الحاضروأظن بأن هذه النظرة لم تتغيرعندالرجال.
أما عند النساء وخاصة الجدات فقد لاحظت أن نظرتها إلى ابن بنتها أوبنت بنتها أقرب من نظرتها إلى ابن ابنها أوبنت ابنهايبدو أن هناك سر الله أعلم به.
البيت واضح وإن كنت أشك أنهما بيتان وليس بيتا واحدا وليس هناك أي خلل في البيت وقد أدى الغرض المطلوب..
بالله تفسير مختصر
زي البيت
مقدرت أقرأ
::d::
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانة
البيت قد فسر
مقدرت أكتب مرة ثانية::d::