المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليالي جيزان&
يعني ابن ولدك من صلبك ويشيل اسمك وتعده ابنك
اما ابن البنت فهو ابن لعمامه مو لك ..
وهذي نظرة جاهليه
والله من ابناء البنات من هم ابر من ابناء الابن
والهادي الله
اذكر بيت بلسان جده ..
تقول يوم انها طاحت في السيل
العدو ابن العدوه تعني تعه بقوه
والصديق ابن الصديقه ما لقا بالماء طريقه
ليته خلاها تغرق ��
اما الشطر الثاني ..
اظن يحتاج تعديل وينك يا شيخ التراث��
بالعكس..هذا ليست نظرةجاهلية..وليست خرافة من خرافات الأجداد الناتجة عن جهل وقد عرفنا بعضا من تلك الخرفات وتطرقنا لها هنا في قسم التراث أما في هذاالبيت فتتجلى أعظم حكمة من حكم الأجداد وهي:
على أن ابن الإبن يكون ابنا لك وينتسب إليك أماابن البنت فهوينتسب لأبيه يعني لغيرك صحيح أنك جد هذاالابن من ناحية أمه يعني أبوأمه لكن هذا الابن ينتسب لأبيه.
ويؤكد هذاالقول الشطر الثاني (الزند يبقل بالشعر والكف لا)
الزند:جمع أَزْناد وزِنَاد : موصِّل طرف الذّراع بالكفّ..وقيل بأن الزند هوالعظم الممتدّ من المِرْفَق إلى مِعْصَم اليَّد في الجِهَة المقابلة للإبهام لدى البشر .
يبقل:بقَلَ يَبقُل ، بَقْلاً ، فهو باقِل.. بَقَلَ الشيءُ بَقَلَ بَقْلاً : ظَهَر..بَقَلَت الأرضُ : أَنبتت البَقْلَ ..بَقَلَ المرعَى : اخْضَرَّ..بَقَلَ وجهُ الغلام : نبت شعره..
وهنا تشبيه بليغ حيث شبه ابن الابن بالزند الذي يبقل فيه الشعر وشبه ابن البنت بالكف الذي هوراحة اليد الخالي من وجود الشعر..فنظرة الأجداد هناصائبة..
شكرا ليالي جيزان ..لقد أسعدني مرورك..
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس