الحلقة الثانية من امشريفابالمسمى المحلي(الأرنب)

الحلقة الثانية من موضوع الشريفا بالمسمى الحلي(الأرنب)بالفصحى
الشريفا(الأرنب) والحذر عند الإحساس بالخطر:
يهرب الأرنب بسرعة إذا أحس بالخطر، وتساعده رجلاه الخلفيتان الطويلتان القويتان على الهرب وبقفزات طوله ، وحاستا الشم والسمع لديه حادتان لذلك أذناه طويلتان، وتستطيع أذنا الأرنب الطويلتان أن تلقط أخفت الأصوات التي تدور حولها.
هل يصدر الأرنب صوتا:
يميل الأرنب إلى الصمت في أغلب وقته، ولكنه عندما يؤذى أو يخاف يصدر صوتا حادا، ويسمى صوت الأرنب الضُّغاب.
وصف الشريفا(الأرنب)
الأَرْنَبُ حيوانٌ مكسوّ بالفرو له أذنان طويلتان وذيلٌ قصيرٌ مُغطى بالزَّغب. والشريفا لا تمشي أو تجري مثلما تفعل سائرُ الحيوانات رباعية الأرجل، وإنما يتحرك الأرنب وثبًا معتمدا على رجليه الخلفيتين الأكثر طولاً وقوة من يديه الأماميتين.كما يستعمل الأرنب يداه الأماميتين عندما يتحرك. وتقوم الأرانب بحفظ توازنها على الأرجل الأمامية تمامًا مثلما يفعل هواة القفز، وتستطيع الشريفا الجري بسرعة تصل إلى أكثر من 30كم في الساعة إذا طاردها عدو. في الآونة الأخيرة قامت بعض الأسر بتربية الشرافي(الأرانب) بوصفها حيوانات منزلية أليفة كما تقوم بعض المتاجر ببيعها أيضًا كحيوانات أليفة.0كما يوجد اليوم أماكن في بعض الأسواق لبيع الحيوانات والطيور البرية ومن ضمن ما يباع ويشترى في هذه الأسواق الشرافي(الأرانب) سواء برية أو داجنة0 ومن هذه الأسواق بمنطقتنا سوق الخوبة0وهناك أسواق للطيور والحيوانات البرية بعدة مدن من بلدنا الغالي0تزاوج وتكاثر لشرافي(الأرانب)
يصحب الأنثى عادة ذكر معين يقوم بتسفيدها، وفي حالة ظهور الشبق على الأنثى تصبح قابلة للسفاد من أكثر من ذكر واحد. وتحمل الأنثى بين ثلاث وخمس مرات كل سنة وتلد خمسة أو ستة صغار في المرة الواحدة. وتقوم الأرانب بعمل مساكنها في الحقول والمروج بحيث يُمْكنها إخفاءُ صغارها تحت الشجيرات الكثيفةِ الأغصان أو بين الأعشاب الطويلة. وعادة ما تلدُ الأنثى0الشريفا (الأرنب)البرية بمنطقتنا من 1-2 في المرة الواحدة وفي المناطق الريفية الخصبة تلد من 1-5 صغارٍ في المرّة الواحدة،أما الشرافي الداجنة في المنازل ومزارع تربية الأرانب فهي تلد في المرة الواحدة أكثر من ذلك وعموما أنثى الشرافي تلد مرّاتٍ عدة في السنة وخاصة الداجنة أما البرية بمنطقتنا فلا تلد إلا مرة واحدة وفي نهاية فصل الربيع عندنا أي نهاية الشتاء وبداية الربيع حسب فصول السنة الحقيقية. مدة الحمل من 31 يوماً إلى 32يوما وتولد الصغار طامسة أي عاجز عن البصر ودون وبر، وهي تبصر وتكتسي بعد الولادة بأسبوع. وتولد الأرانب الصغيرة عند طرف جحر خاص للتزاوج يقع على جانب الجحر الرئيسي يُسَمَّى العقبة. وتقوم الأنثى هنا بإعداد مهد من الصوف تقتلعه من صدرها. وهي تُغذّي صغارها فقط لفترة قصيرة يوميًا مستخدمة في ذلك لبنها الغني بالبروتينات والدهون. وبعد تغذية الصغار تُغطي الأم مدخل الجحر بالتراب والعُشب لحمايتها من الحيوانات الضارية المفترسة.
1- صورة لصغار الشريفا(الأرنب)في العمر المسمى عند العرب(فسخلة)

http://www.samtah.org/up3/uploads/157895fb39.jpg


2- صورة صغيري الشريفا وهما في عمر (الخرنق) كما تسميه العرب

http://www.samtah.org/up3/uploads/4f2a0185ed.jpg

منقول للفائدة
[[منذ آلاف السنين قام الإنسان بصيد الأرانب للحصول على لحومها وجلودها، أما الآن فتربى معظم الأرانب لأغراض الطعام والفراء، بينما يقوم هواة الصيد بصيد الأرانب البرية. ويُقبل كثير من الناس على لحوم الأرانب الطازجة أو المجمدة. ويستعملون جلودها في صُنْع المعاطف الفرائية أو لزركشة الملابس والقبعات ويمكن قطع الجلود وصباغتها بحيث تبدو كفراء المنك والقندس وغير ذلك من أنواع الفراء الثمينة. وهناك أيضًا نوع من القماش اليابس يُسَمَّى باللباد، يُصنع بكبس فراء الأرانب مع أنواع أخرى من الفراء
تشبه الأرانب الداجنة إلى حد كبير الأرانب البرية مشقوقة الشفة العليا المسماة الخزز، وعادة ما يخلط الناس بين النوعين كأن يُسَمَّى الخزز البلجيكي بالأرنب وأن يُسَمَّى الأرنب القزم بالخزز، لكن الأرانب أصغرُ حجمًا من الخزز ولها آذان أقصر، ويمكن تمييز تلك الحيوانات بعضها عن بعض بوضوح أكثر وقت ولادتها حيث يكون الأرنبُ حديث الولادة أعمى وعاريًا من الفرو، ولايقدر على الحركة، بينما يكون الخزز قادرًا على الإبصار وتُغطيه طبقة من الفرو الناعم ويمكنه الوثب لسويعات قليلة عقب ولادته. وبالإضافة إلى ذلك يختلف حجم جمجمة الأرنب وشكلها إذا ما قورنا بالخزز]]
فراء وألوان الشرافي.
الشرافي البرية لها فراء ناعمة وسميكة يميل لونها إلى البني أو الرمادي، أما الشرافي الداجنة فتمتاز بفرائها الناعمة وباللون الأسود أو البني أو الرمادي أو الأبيض أو بخليط من تلك الألوان. وعينا الأرنب على جانبي الرأس، مما يمكنه من رؤية الأشياء الواقعة خلفه أو على الجانبين بوضوح أكثر من الواقعة أمامه. ويستطيع الأرنب تحريك أذنيه الطويلتين معًا في آن واحد أو كلاًّ منهما على حدة لسماع الأصوات مهما كانت ضعيفة أو قادمة من اتجاهات مختلفة. وتعتمد الأرانب أيضًا على حاسة الشم القوية التي تنذرها بدنو الخطر إذ تقوم بتحريك أنوفها في كل الأوقات تقريبًا.
صور الألوان الشرافي(الأرانب)بالإضافة للونين الأولين المذكورين في الحلقة الأولى وهما( البري الادخن)و( البري الأصهف)
1- صورة الشريفا الأرنب) الأسود

http://www.samtah.org/up3/uploads/6efd17847d.jpg
2- - صورة الشريفا الأرنب) الأبيض

http://www.samtah.org/up3/uploads/03baf76dc7.jpg
3- صورة الشريفا الأرنب)الملون

http://www.samtah.org/up3/uploads/b036c2ef79.jpg
4- صورة الشريفا الأرنب) الرمادي

http://www.samtah.org/up3/uploads/35413fe95c.jpg
تصنيف العلماء للشرافي(الأرانب)سابقا وحديثا
صُنف العلماء الشرافي (الأرانب) سابقا أنها حيوانات قارضة بسبب أسنانها الأمامية الشبيهة بالإزميل، كما هو الحال بالنسبة للفئران. لكن علماء الحيوان في العصر الحديث اكتشفوا أن الشرافي(الأرانب)ليست من نوع القوارض0 لان للأرانب أزواجًا من الأسنان الصغيرة خلف أسنانها العلوية الأمامية وصنفوها (بالارنبيات)0وللشرافي(للأرانب) غدد مفرزة للروائح، تقع عند ملتقى الفخذ بالجسم قريبًا من فتحة الشرج والأعضاء التناسلية وكذا في أسفل منطقة الذقن، وتستعمل الأرانب إفرازات هذه الغدد في التعرف على مناطق إقامتها وفي أغراض التجاذب الجنسي فيما بينها.
أسماء الشرافي(الأرانب)عند العرب
ويطلق العرب اسم الأرنب على الذكر والأنثى كما يسمى الخُزَر والحوشب، والقعيل وأبوغرزة وأبونبهان ويجمع بأرانب وأراني. وقال الجاحظ: تقول العرب هذه أرانب كما يقولون هذه عقاب ولا يذكرون، لكنه ذكر الأرنب مراراً في كلامه عنه في حين لم يستخدم ابن المقفع هذه الكلمة إلا مؤنثة.
وتسمى أنثاه الأرنب والأرنبة والدمول والزموع والخرنقة والعكرشة. ويطلق على ولده عند الولادة دِرْص الى ان يبصر ويكتسي ثم خرنق، فسخلة، فأرنب، أما صوته فيسمى ضُباح وضُفاب، وضَفْب، وضفيب ويطلق على بيته وموضعه المجْثَم والمكْ والمكو والمرنبة.
العرب والتشاؤم من الأرنب
وخلال ترحال الناس، كان المرء إذا رأى أرنباً في طريقه، يعدل عن السفر، لأن مرور الأرنب في طريق المسافر يعتبر نوعاً من “العرضة” أي الاعتراض ومدعاة للتشاؤم، فإن كان المسافر مضطراً للسفر حاول تبديل هذا التشاؤم بتكرار اسم حيوان يستبشر به كالغزال مثلاً فيقول: “غزال.. غزال”، ولذلك كانوا يصفون عاثر الحظ أو المنحوس بأن “عرضته مثل عرضة الأرنب”.
صيد وتربيةالشرافي( الأرانب)بوجه عام
ومنذ آلاف السنين، قام الانسان بصيد الأرانب للحصول على لحومها وجلودها، أما الآن فتربى معظم الأرانب لأغراض الطعام والفراء حيث تستعمل جلودها في صنع المعاطف الفرائية وتشبه الأرانب الى حد كبير الأرانب البرية مشقوقة الشفة العليا المسماة الخزز، وعادة ما يخلط الناس بين النوعين كأن يسمى الخزز البلجيكي بالأرنب أو يسمي الأرنب القزم بالخزز لكن الأرانب أصغر حجماً من الخزز ولها آذان أقصر، ويمكن تمييز تلك الحيوانات بعضها عن بعض بوضوح أكثر عند الولادة حيث يكون الخزز قادراً على الإبصار وتغطيه طبقة من الفرو الناعم ويمكنه الوثب لسويعات قليلة عقب ولادته وذلك على عكس الأرنب العادي تماماً.
-----------------------------------------------------------------

وإلى اللقاء مع الحلقة الثالثة إن شاء الله وستتضمن وصف لصيد الشرافي بمنطقتنا0 وبالمناطق الأخري

مازلت متابعا أخي جعبور

انتظر الحلقة الثالثة بفارغ من الصبر وإن كانت هناك حلقة رابعة سوف أتابعها إن شاء الله

وعندما تنتهي هناك بعض الأسئلة منها علمية وأخرى تراثية حول هذاالحيوان الشريفا

ألف شكر على هذاالمجهود يعطيك العافية

ربنا يوفقك يا جعبور

,,,

وعلى احر من الجمر انتظر الحلقة الثالثة


......................................مع خااااالص شكري

الله .... الله عليك يا جعبور موضوع ممتع جداً ::sa05::


مازلت أنت وأبو زهير تنثران الدرر التراثية على صفحات المنتدى والتي طالما أمتعتنا



بالرجوع للموضوع سبحان الله بعدما كان هذا المخلوق الجميل متواجد بكثرة ملحوظة في جميع المنطقة


أصبحنا اليوم قلما نشاهده إلى في أماكن محددة


خالص التحية

أهاااا يبدوا أنني سأعود لتحرير المواضيع المميزه
بقسم التراث
لأضيف بعض المشاركات والتي تستحق الاشاده

شكرا جعبور
كانت حلقة رائعه عن الشريفا
للعلم كان عندي حوالي 12 ارنب وشريفا
ولدي الكثير من الاسئله سأطرحها لاحقا

ولا اقول لك نطرح واحد منها الحين
وننتظر بقية الاعضاء يجاوبون

كيف نعرف ان أنثى الارنب قاربت على الولاده ومن شكلها فقط
وكيف تحمي صغارها

؟؟

جعبور قد لمح للإجابة في طرحه

::d:: ::d::

يعطيك العافيه جعبور

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هــــيمو

ربنا يوفقك يا جعبور

,,,

وعلى احر من الجمر انتظر الحلقة الثالثة


......................................مع خااااالص شكري

---

ربنا يوفق الجميع لما يحب ويرضى0تحياتي أخي هيمو0أبشر بالحلقة الثالثة إن شاء الله قريبا0عندما تكتمكل أنزلها فورا 0سلام

شكرا أخي جعبور علي هذا الموضوع الشيق

و علي فكرة كلمة شريفاء ليست كلمة عامية بل هي فصيحة و تعني الأذن الطويلة فتطلق كناية على الأرانب لطول آذ
آذانها في القاموس المحيط: أذن شرفاء أي طويلة. ناقة شرافية: ضخمة الأذنين و أشرافك: هي أذناك و أنفك

للمعلومية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاوي البطاح

شكرا أخي جعبور علي هذا الموضوع الشيق

و علي فكرة كلمة شريفاء ليست كلمة عامية بل هي فصيحة و تعني الأذن الطويلة فتطلق كناية على الأرانب لطول آذ
آذانها في القاموس المحيط: أذن شرفاء أي طويلة. ناقة شرافية: ضخمة الأذنين و أشرافك: هي أذناك و أنفك

للمعلومية

---

الأخ طاوي البطاح

نحن أولى بمشريفا من غيرنا كنت أتمنى أن تكون كلمة "شريفا" فصحى ولكنها لهجة ومازالت وستظل

وما أطلقت عليها لهجة إلا بعد ما تأكدت وبحثت عنها في بعض المعاجم وخاصة القاموس المحيط الذي أشرت إليه في باب شرف ص 1064 ووجدت الكلام الذي جعلك تثبت بأن كلمة الشريفا فصحى وهو :

اذن شرفا :طويلة
وناقة شرافية :ضخمة الأذنين جسيمة

والشرافي :ثياب بيض أو ما يشترى مماشارف أرض العجم من أرض العرب .


ولم يشر القاموس بأن هذه الكلمة لها علاقة بالشريفا الحيوان المعروف بالأرنب .

فإن كنت قد فهمت من معنى أذن شرفا التي بمعنى طويلة بأن الكلام يقصد به الشريفا لطول أذنيها فهناك حيوان آخر وهو الحمار -أكرمكم الله- هل نطلق عليه شريفا لطول أذنيه .

فمازلت أكرر بأن كلمة الشريفا لهجة وليست فصحى .

أشكرك أخي على مداخلتك اللطيفة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاوي البطاح

شكرا أخي جعبور علي هذا الموضوع الشيق

و علي فكرة كلمة شريفاء ليست كلمة عامية بل هي فصيحة و تعني الأذن الطويلة فتطلق كناية على الأرانب لطول آذ
آذانها في القاموس المحيط: أذن شرفاء أي طويلة. ناقة شرافية: ضخمة الأذنين و أشرافك: هي أذناك و أنفك

للمعلومية

---

شكرا لك أخي طاوي البطاح على الإشادة بالموضوع وشكرا أيضا على الملاحظة القيمه والهامة0
وعليه أجيبك 0أننا في موضوع تراثي بحت والكلام عن حيوان معروف لدينا ولدى الأباء والأجداد باسم الشريفاوليس باسم الشرفاء كما جاء بملاحظتك وغاية ما نقوله ونكتبه هي إحياء التراث وأن نصف الأشياء ونسميها كما كانت تسمى وتوصف عند الأباء والأجداد دون تحريف وبأقصى إستطاعة0وهناك فرق لغوي وإملائي بين كلمة الشريفا وكلمة الشرفاءحيث كلمة الشرفاء تزيد بالهمزة في آخر الكلمة0 وكلمة شرفاء وأشرف وشُرْفٌ صفاةٌ توصف بها الكائنات الحية طويلات الأذان أماالناقة التي نسميها الشارف بمنطقتنا فهي الناقة الكبيرة في السن وليست ضخمة الأذنين0بينما كلمة شريفا فهي إسم لحوان معروف لدي جميع سكان منطقتنا وهو حيوان(الأرنب)بالفصحى0ولو رجعت للموضوع وحلقاته الثلاث لوجدت ماقاله العرب القدامى في هذا الحوان وعرفت القصد والمراد0ويا ليت كل متصفع يدلي بما لديه0من معلومات وملاحظات وانا أتقبل بكل صدر رحب أي ملاظة أوإضافةلأن القصد هو الوصول لحقائق تراث الأباء والأجداد0مع تحياتي وتقديري أخي طاوي0

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor

شكرا لك أخي طاوي البطاح على الإشادة بالموضوع وشكرا أيضا على الملاحظة القيمه والهامة0
وعليه أجيبك 0أننا في موضوع تراثي بحت والكلام عن حيوان معروف لدينا ولدى الأباء والأجداد باسم الشريفاوليس باسم الشرفاء كما جاء بملاحظتك وغاية ما نقوله ونكتبه هي إحياء التراث وأن نصف الأشياء ونسميها كما كانت تسمى وتوصف عند الأباء والأجداد دون تحريف وبأقصى إستطاعة0وهناك فرق لغوي وإملائي بين كلمة الشريفا وكلمة الشرفاءحيث كلمة الشرفاء تزيد بالهمزة في آخر الكلمة0 وكلمة شرفاء وأشرف وشُرْفٌ صفاةٌ توصف بها الكائنات الحية طويلات الأذان أماالناقة التي نسميها الشارف بمنطقتنا فهي الناقة الكبيرة في السن وليست ضخمة الأذنين0بينما كلمة شريفا فهي إسم لحوان معروف لدي جميع سكان منطقتنا وهو حيوان(الأرنب)بالفصحى0ولو رجعت للموضوع وحلقاته الثلاث لوجدت ماقاله العرب القدامى في هذا الحوان وعرفت القصد والمراد0ويا ليت كل متصفع يدلي بما لديه0من معلومات وملاحظات وانا أتقبل بكل صدر رحب أي ملاظة أوإضافةلأن القصد هو الوصول لحقائق تراث الأباء والأجداد0مع تحياتي وتقديري أخي طاوي0

---

شكرا أخي جعبور

شرحت بمافيه الكفاية للمعلومة التي تفضل بها طاوي البطاح على أن الشريفا فصحى علما بأنني قد تعرضت لذلك في موضوعي من أنا يا أهل التراث وذكرت بأن الشريفا لهجة وهذا نص ماذكرته سابقا :

"أتوقع معركة حاميةالوطيس من المشاركات حول هذاالموضوع

عندما نعرضه من خلال مفهومنا لتراثنا عن هذاالحيوان المعروف بالمسمى المحلي "شريفا "والفصحى "أرنب""

فلو كانت معلومة الأخ طاوي صحيحة والتي جاءت متأخرة ربما أغير جدول حصصي يوم السبت مع بداية الدراسة .

أتمنى من الأخ طاوي أن يقتنع بماذكر .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor

شكرا لك أخي طاوي البطاح على الإشادة بالموضوع وشكرا أيضا على الملاحظة القيمه والهامة0
وعليه أجيبك 0أننا في موضوع تراثي بحت والكلام عن حيوان معروف لدينا ولدى الأباء والأجداد باسم الشريفاوليس باسم الشرفاء كما جاء بملاحظتك وغاية ما نقوله ونكتبه هي إحياء التراث وأن نصف الأشياء ونسميها كما كانت تسمى وتوصف عند الأباء والأجداد دون تحريف وبأقصى إستطاعة0وهناك فرق لغوي وإملائي بين كلمة الشريفا وكلمة الشرفاءحيث كلمة الشرفاء تزيد بالهمزة في آخر الكلمة0 وكلمة شرفاء وأشرف وشُرْفٌ صفاةٌ توصف بها الكائنات الحية طويلات الأذان أماالناقة التي نسميها الشارف بمنطقتنا فهي الناقة الكبيرة في السن وليست ضخمة الأذنين0بينما كلمة شريفا فهي إسم لحوان معروف لدي جميع سكان منطقتنا وهو حيوان(الأرنب)بالفصحى0ولو رجعت للموضوع وحلقاته الثلاث لوجدت ماقاله العرب القدامى في هذا الحوان وعرفت القصد والمراد0ويا ليت كل متصفع يدلي بما لديه0من معلومات وملاحظات وانا أتقبل بكل صدر رحب أي ملاظة أوإضافةلأن القصد هو الوصول لحقائق تراث الأباء والأجداد0مع تحياتي وتقديري أخي طاوي0

---

الإخوان جعبور و أبو زهير/
أولا هدو أعصابك و صلوا على النبي
هي كانت مجرد وجهة نظر و الإختلاف لا يفسد للود قضية

ألاخ جعبور/ انت بنفسك قلت : "وكلمة شرفاء وأشرف وشُرْفٌ صفاةٌ توصف بها الكائنات الحية طويلات الأذان "

صح كلامك وأما عن الإختلاف اللغوي والإملائي بين كلمة شرفاء و شريفاء , خليني اسألك سؤال واحد :
ماهو تصغير كلمة شرفاء ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاوي البطاح

الإخوان جعبور و أبو زهير/
أولا هدو أعصابك و صلوا على النبي
هي كانت مجرد وجهة نظر و الإختلاف لا يفسد للود قضية

ألاخ جعبور/ انت بنفسك قلت : "وكلمة شرفاء وأشرف وشُرْفٌ صفاةٌ توصف بها الكائنات الحية طويلات الأذان "

صح كلامك وأما عن الإختلاف اللغوي والإملائي بين كلمة شرفاء و شريفاء , خليني اسألك سؤال واحد :
ماهو تصغير كلمة شرفاء ؟

---

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

أخي طاوي :

بالنسبة لي فأعصابي هادئة وأيضا الأخ حعبور على ما أعتقد

وكما قلت :الإختلاف لايفسد للود قضية .

ومادام العتاب موجه للاخ جعبور وأيضا السؤال سوف أتوقف حتى أرى مداخلة الأخ جعبور

شكرا أخي بطاح .

بالتوفيق يابطل وبانتظار الحلقه القادمه وخاصه ان فيها مكابع وفيها حدااااااق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاوي البطاح

الإخوان جعبور و أبو زهير/
أولا هدو أعصابك و صلوا على النبي
هي كانت مجرد وجهة نظر و الإختلاف لا يفسد للود قضية

ألاخ جعبور/ انت بنفسك قلت : "وكلمة شرفاء وأشرف وشُرْفٌ صفاةٌ توصف بها الكائنات الحية طويلات الأذان "

صح كلامك وأما عن الإختلاف اللغوي والإملائي بين كلمة شرفاء و شريفاء , خليني اسألك سؤال واحد :
ماهو تصغير كلمة شرفاء ؟

---

تحياتي أخي طاوي0أولا :الأعصاب في فريزر وفي البطن كما يقول أخواننا المصريين بطيخة صيفي
ثانيا:نحن في موضوع تراثي ولذكر ووصف وتسميةالأشياء كما كان الأباء والأجداد يصفونها ويسمونهاويذكرونها0ولاأدعي أنني دائما على صواب وأعرف كل شيءبل أنا أجتهد لجمع ماأستطيع جمعه وأضعه في حلقة وأنزله في منتدى التراث وبعد تنزيله يكون من حق أي شخص أن يقول مايريد أن يقوله سواء أنت أو غيرك وكل موضوع قابل للملاحظة والمناقشة وإضافة ما هو مفيد وحذف الغير مفيد0دون حساسيات أوإصرار من طرف معين أنه على حق والآخرين على غير حق0وإذا أناأصر على أن كلامي صح وكلام الآخرين غير صحيح والآخرين كل واحد منهم يقول قولي الصحيح والأخرين قولهم ليس صحيح رحنا في جدال لا طائل من ورائه0
والأفضل والصحيح أن من لديه معلومة أو إضافة أوملاحظة من المشرفين أو الأعضاءأو الزوار أن يطرح مالديه بشكل عام ليشارك الكل بأراءهم 0دون توجيه لشخص معين حتى لا تكون الردود متبادلة بين أشخاص محددين0 أو بين شخصين وكل واحد يقول أنا عنتر والحق معي وقولي هو الصحيح0تحياتي أخي الطاوي وتراني عدني طاوي ما تعشيت شأروح أتعشى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor

تحياتي أخي طاوي0أولا :الأعصاب في فريزر وفي البطن كما يقول أخواننا المصريين بطيخة صيفي
ثانيا:نحن في موضوع تراثي ولذكر ووصف وتسميةالأشياء كما كان الأباء والأجداد يصفونها ويسمونهاويذكرونها0ولاأدعي أنني دائما على صواب وأعرف كل شيءبل أنا أجتهد لجمع ماأستطيع جمعه وأضعه في حلقة وأنزله في منتدى التراث وبعد تنزيله يكون من حق أي شخص أن يقول مايريد أن يقوله سواء أنت أو غيرك وكل موضوع قابل للملاحظة والمناقشة وإضافة ما هو مفيد وحذف الغير مفيد0دون حساسيات أوإصرار من طرف معين أنه على حق والآخرين على غير حق0وإذا أناأصر على أن كلامي صح وكلام الآخرين غير صحيح والآخرين كل واحد منهم يقول قولي الصحيح والأخرين قولهم ليس صحيح رحنا في جدال لا طائل من ورائه0
والأفضل والصحيح أن من لديه معلومة أو إضافة أوملاحظة من المشرفين أو الأعضاءأو الزوار أن يطرح مالديه بشكل عام ليشارك الكل بأراءهم 0دون توجيه لشخص معين حتى لا تكون الردود متبادلة بين أشخاص محددين0 أو بين شخصين وكل واحد يقول أنا عنتر والحق معي وقولي هو الصحيح0تحياتي أخي الطاوي وتراني عدني طاوي ما تعشيت شأروح أتعشى

---

كلامك صحيح أخي جعبور

ولاتفكر بأن الرجال خصك بالسؤال سوف أبتعد عنك مادمت على حق

الأخ طاوي سبق وان أقنعتوه وأنت أيضا ماقصرت والنقاش لا يفسد للود قضية

الآن أمامي القاموس المحيط ومختار الصحاح وخدمة ثلاثة وعشرين سنة تدريس لمواد اللغة العربية وأنا أول من أطلق على الشريفا بأنها لهجة ومازلت مصرا على كلامي وإن شاء الله يقتنع الاخ طاوي

شكرا أخي جعبور .