.. الثــورة اللغــوية العـربيــة المتّــحدة ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايخفى على الجميع أن اللغة العربية تعدّ من أقدَم اللغات في التاريخ البشري ولا توجَد معلومات أساسية حول طبيعة تكوينها غير أنّه يقال أن أول من نطق بها هو يعرب بن قحطان ..

اللغة العربية التي تعتبَر إحدى اللغات الست الأساسية في الأمم المتّحدة , يتنصّل منها أبنائها خجلاً أو يرون فيها اللغة المتخلّفة القديمة " المنتهية التاريخ " والتي يفضّل الكثير من العرَب استخدام لغات أجنبيه بدلاً منها وأكبَر الأمثلة الإنكليزية والفرنسية , باعتبارهما لغتي الحضارة والتمدّن , متناسين تاريخ اللغة العربية المليء بالأحداث التي تؤكّد في كلّ مرة أنّها لغة ليست بلغة شوارع وإنما لغة أدَب .

في اليمن , عمان , الإمارات العربية المتحدة , قطَر , البحرين , الكويت , المملكة العربية السعودية , العراق , سورية , لبنان , فلسطين الجريحة , الأردن , مصر , السودان , ليبيا , تونس , الجزائر , المغرب , موريتانيا , جزر القمر , الصومال وأخيراً جيبوتي .. اللغة العربية هي اللغة الأساسية واللغة الأم لسكان هذه الدول , بالإضافة إلى أنّها لغة جنوب تركيا المتّصل بسورية , وتعتَبَر اللغة التعليمية الرسمية في : تشاد ومالي والسنغال وإريتريا .

وتشير معلومات ويكيبيديا " الموسوعة الحرة " وأيضاً مواقِع أوربيّة , أنّها اللغة السادسة على العالم بيد أنّها معلومات مكذوبة وربّ الكعبة , فبعد بحث عملته أنا شخصياً وجدت أنّها اللغة الثالثة على العالم من حيث الناطقون بها أصلاً ..

بلغت إحصائياتي التي عملتها :
المرتبة الأولى اللغة الصينية بسبب عدد سكانها .. ويبلغ أكثر من 1 بليون متحدث باللغة الصينية .
المرتبة الثانية اللغة الأسبانية بسبب استعمارها الأنجح في تاريخ الإستعمار الأوربي , وقد بلغ عدد الناطقون الأصليون باللغة الإسبانية : قرابة 397 مليون نسمة .
المرتبة الثالثة هي اللغة العربية بإنتشارها الأصلي في المناطق العربية سواءً الجزيرة العربية وشمالها أوالشمال الأفريقي , وهذا قبل الإسلام وتزايد بعد إنتشار الإسلام .. وبلغ عدد الناطقون الأصليون باللغة العربية : قرابة 350 مليون نسمة .. في الدول العربية الـ 22 بدون إضافة الدول التي تستخدم العربية في التعليم كإريتريا وتشاد ومالي .

ثمّ يأتي بعدها ربّما اللغة البنغالية لأني وجدت ذلِك , وربّما اللغة الإنكليزية بمتحدثين أصليين يقاربون 314 مليون نسمة .

إحصائياتي هنا تتحدّث عن الناطقون باللغة أساساً , ولا يتضمّن العدد الذي يتحدّث اللغة كلغة ثانية أو لغة متعلَّمة ..

نحن الآن أمام حقائق تجعَل من الجميع مدين تجاه محكمة أمّنا اللغة العربية ..

تعلّم اللغات الأخرى أمر جميل جداً لكِن لا يعني هذا أن نتنصّل من لغتنا العربية والتفاخُر بـ الكلمات الدخيلة كدليل على أنّه التحضّر أو التمدّن .. كأن يأتي شخص مثلاً ويتحدّث عن معاناته مع إنعدام التنافس بين الطلاب في المدارس ويقول أمام الكاميرا : نحتاج كومبيتيشين !!
مالمانِع من أن يقول : نحتاج تنافس .! ؟
هل عجِزت اللغة عن إيجاد تعبير لكلمة : competition أم أنّه يريد إعلام الناس أنّ لديه محتوى كبير من الكلمات الإنكليزية ..

اللغة العربية كأي لغة أخرى تتقبّل كلمات دخيلة ولكِن يجدُر أن تَكُون هذه الكلمات الدخيلة كلمات جديدة أصلاً على الناطِق العربي وليس لها معنى أصلي في لغتنا .. أمّا إن كانت هذه الكلمات لها معنى عربي واضِح ومفهوم للجميع فمالداعي من استخدام كلمة أجنبية للدلالة عليها ؟

في الإعلام والصحافة : أصبَحت نصف الكلمات المستخدمة في هذه القطاعين - الهامّين جداً - خارجية مع أنّ لها أصولاً قديمة ومازالت مستخدمة في لغتنا ولن تزول أبداً ..

فمثلاً عنوان لخبَر قرأتُه في إحدى الصحف يقول : التاتوو ظاهرة نسائية جديدة في جدة ..!!
التاتوو ..!

أينَ هذا الكاتِب الهمام من أحاديث تحريم : الأوشام ؟ وتاريخ الوشم , ومعرفة العرب بالوشم , ألم يَكُن أفضَل لهذا الأرعَن أن يقول : الوشم ظاهرة نسائية جديدة في جدة ..؟

في فرنسا : إذا استخدُمت كلمة غير فرنسية - أصلاً ولها أصل في اللغة الفرنسية - في الصحافة والمجلات والكُتُب .. فإن صاحِب هذا المقال أو الخَبر سيعاقَب معاقبة قانونية منصوصة في الدستور الفرنسي .
1 - يتم منعه من الكتابة لفترة .. 2 - يتِم تغريمه مبلَغ وقدره , 3 - إن قام بفعل هذا ثانيةً بعد استئناف العقوبة سيتِم إيقافه عن الكتابة نهائياً .

وفي مدارسنا :
المدرّس يخشى أن يقول عنه الطلّاب أو زملائُه كــاذب فيستخدِم العامية الركيكة جداً كمربّي للأجيال .
وبالتالي يخرُج النشئ ضعيف اللغة .

سبب كتابتي للموضوع هو : زميلي لي يقول " الكواليتي حق الدراسة صارت فيه باد "
بنغالي أنتْ طال عُمرَك ؟
يقصِد : جودة التعليم أصبحت سيئة .

مقال جميل جداً وجدتُه بعد كتابتي للموضوع .. فأحببت إضافته :

إقرؤوا المقال جيداً فيه من المتعة والفائدة الشيء الكثير .


انقراض اللغة العربية.. بيدنا لا بيد عمرو

دائما لي بعض التحفظات على الكتابة بالعامية أتغاضى أحيانا واكتب بعض المواضيع وأتمسك أحيانا أخرى وأتمنى لو استطعت التحدث بالفصحى بطلاقة وليس بتكلف كما يفعل بعض الأشخاص محاولين إظهار أنفسهم بمظهر المثقفين ناصبين كل الكلمات تقريبا وكأن نصب الكلمة دليل على فصاحة المتكلم مثل ”أتى شخصاً يرتدي حذاءً أبيَضاً”.
والصواب “أتى شخصٌ يرتدي حذاءً أبيضاً”
قد حضرت منذ فترة ندوة للدكتور /أحمد درويش – وكيل كلية دار العلوم بجامعة القاهرة وكنت مستمتعاً جداً وهو يتكلم باللغة العربية الفصحى بطريقه وكأنه لا يتكلم غيرها بدون أي تكلف حتى أنني عندما تكلمت معه بعد المحاضرة كنت متفاجئاً عندما وجدته يكلمني بالعامية وقد كان يتكلم الفصحى بطريقه مريحة جداً تشعر وأنت تسمعها أنك تسمع اللغة العامية المصرية. وقد كان موضوع الندوة من سخرية القدر هو إنقاذ اللغة.
فقد أصدرت منظمة ”اليونسكو” منذ سنوات قائمة بحوالي 300 لغة انقرضت تماماً في القرن العشرين وأضافت إليها قائمة باللغات المتوقع انقراضها في القرن الواحد والعشرون وكان من بين اللغات في تلك القائمة اللغة العربية..!
‏ولكن كيف ذلك واللغة العربية تمثل أطول الآداب العالمية عمراً علي الإطلاق‏،‏ فهي اللغة التي يستطيع أبناؤها قراءة خمسة عشر قرنا من الإبداع‏،‏ في حين أن تاريخ اللغات الأخرى لا يزيد علي خمسة قرون؟!!!
إذن الأمر ليس مزاحاً ولا خوفاً بدون مبرر إنما الضرر الذي يقع على اللغة يشعر به الآخرون وينشروه في دراساتهم بينما نحن نائمون في العسل.
ربما لا يكون الفرق بين التكلم بالعامية والتكلم بالفصحى أو الكتابة بها خطير عند البعض ويعتبرون الكتابة بالعامية مجرد قرب من الشباب عن طريق الكتابة باللهجة التي يتحدثون بها ولكن للأسف الموضوع أخطر مما يتخيلون فاللغة هي أساس أي تكوين حضاري وقوة اللغة من قوة الحضارة التي تمتلك تلك اللغة وقبل عام 1920 كان هناك أكثر من 75 لغة تكتب حروفها باللغة العربية ثم أتى الاستعمار الذي يأتي معه مركز للدراسات تبحث في كيفية إعلاء حضارتها على حضارة مستعمراتها لكي تهيمن وتسيطر عليها بشتى الطرق الممكنة.
تلك المراكز البحثية وجدت أن الطريقة الأقوى لفرض هيمنتها على العالم هو بفرض لغتها.
فبدأ المستعمرون في الدول العربية يضعفون منها في أفريقيا مثلا حولوا اللغة السواحيلية التي يتكلم بها قسم كبير من أفريقيا لكي تكتب بحروف لاتينية بالرغم من أن جميع الدراسات أكدت أن كتابة اللغة السواحيلية بحروف غير العربية ستضعف منها كثيرا إلا أن الهدف وقتها لم يكن إضعاف أو تقوية اللغة السواحيلية بقدر ما كان الهدف هو القضاء على اللغة العربية تمهيدا لإضعاف الكيان العربي بالكامل.
وفعلا نحن نعاني من فقدان هوية مزمن الآن قد يتطور إلى كارثة وشيكة إن لم نستيقظ قبل فوات الأوان وقد نالت الحركات المستمرة ضد إضعاف اللغة العربية منها بدرجة كبيرة وأوهنتها ونزعت منها الكثير من المقومات التي من شأنها تقوية أي لغة وتدعيمها مثل استخدامها في دراسة العلوم مثلا، وعن طريق قطع علاقتنا مع التراث ومع ماضينا وكأننا نسينا أن ماضينا هذا الذي نريد أن نبتعد عنه قد كنا فيه على قمة هرم التكوينات الحضارية في العالم.
ومن أهم الحلول التي طرحها الدكتور/أحمد درويش كما سمعتها منه لنهوض اللغة العربية من كبوتها هي الإغفال النسبي لكثير من القواعد الفرعية التي لم تعد تستخدمها العربية المعاصرة والتي تثقل مع ذلك كاهل الدارسين وتنفرهم من تعلم اللغة والإقبال عليها‏، فضلا عن محاولة إيجاد أو استحداث قواعد جديدة تتسم بالمرونة وإدراجها ضمن القواعد الحديثة المكتشفة في مناهج تعليم اللغة‏،‏ دون المساس بالقواعد الرئيسية الجوهرية‏.‏ومن الأخطاء الشائعة التي كثيرا ما نقع فيها ونحن ندرس اللغة العربية هي أننا نقدمها ككتلة واحدة‏، ذات مستوي واحد صلب وجامدا‏!‏ فالذي نقدمه للفلاح يماثل ما نقدمه للمحاسب والمهندس والطبيب والطالب إلخ‏..‏ وهذا بالطبع خطأ كبير‏..‏ يدعو الدكتور /أحمد درويش هنا كأحد الحلول المقترحة لحل أزمة العربية،‏ إلي فصل مستوياتها رأسيا وأفقيا ‏(درجات ومستويات متعددةـ اختيار المادة اللغوية الملائمة لكل مستوي ـ رسم منهج متدرج يقدم القدر الكافي لكل مستوي ـ مراعاة الفروق بين الاحتياجات اللغوية للمتعلم العام والمتعلم المتخصص‏)‏.
وعلي صعيد آخر يؤكد د. أحمد درويش أن اللغة العربية لغة متطورة وقادرة علي التجديد والدليل علي ذلك هذه اللغة العربية التي نستخدمها في الصحف ووسائل الإعلام المختلفة ونخاطب بها عامة المثقفين‏..!‏ إنها بالتأكيد لغة مختلفة عن تلك اللغة التي كان يتحدث بها ابن المقفع وعبد الحميد الكاتب والجاحظ في العصور الماضية وهي مختلفة كذلك عن لغة الجبرتي والطهطاوي والنديم والمنفلوطي والمويلحي في القرون القريبة الماضية‏…
نحن نحتاج إلى حملة قومية تتبني فكرة إنقاذ اللغة العربية..
ولعل هناك تجربتين في التاريخ القريب تؤكد فهم العالم الغربي لما أقوله وتمثل نموذجين لابد من دراستهم جيدا، النموذج الفرنسي والنموذج اليهودي. ففي عهد الرئيس ميتران عند الفرنسيون شعور بأن اللغة الفرنسية قد أصبحت مهددة وتعاني من التراجع على الصعيد العالمي مع انحسار الاستعمار المباشر وبسبب ذلك فإن دولة فرنسا قد بدأت تصبح في مصاف الدول ذات المرتبة الثانية في العالم بعد أن كانت فرنسا على مر التاريخ من دول الصف الأول دائما وبدأت تجاهد الحركة الفرانكفونية علي بقاء نفوذ الثقافة الفرنسية في العالم بعد انحلال إمبراطوريتها …. فقامت عدة مراكز إستراتيجية بدراسة سبب هذه المشكلة ووصلت إلى أن أحد أسبابها هو ضعف اللغة الفرنسية وقلة انتشارها في العالم بعد هيمنة اللغة الانجليزية. فقاموا بإنشاء مشاريع طويلة الأجل لتقوية اللغة الفرنسية ونشرها في العالم أجمع وبعد سنوات طويلة من هذا ربما ترون بأنفسكم ما الذي وصل إليه الكيان الفرنسي الآن.
النموذج الثاني وهو نموذج أعجبني جدا بصفة خاصة على الرغم من أن فكرته في الأساس كانت للمساعدة على قيام دولة إسرائيل.
وهنا أستعيد عبارة مفكر يهودي قالها في نهاية القرن الـ‏19‏ علي مشارف إعلان الدولة اليهودية‏.‏ قال إليعازر بن يهودا “‏لا حياة لأمة دون لغة‏!‏” وبدأ تنفيذ مشروع استمر‏50‏ عاما تحولت العبرية خلاله من لغة دينية ميتة إلي لغة تدرس من الروضة حتى الدكتوراه في علوم الفضاء‏،‏ فنجت اللغة وتجسدت الأمة‏!‏
قبل قيام دولة إسرائيل كان يهود الدياسبورا (الشتات) يتكلم كل جماعة منهم بلغة الدولة التي يعيش بها ويعتبرها لغته حتى قام المفكرون اليهود وأدركوا انه ما من حضارة بدون لغة ولكي يحيون حضارتهم لا بد من إحياء لغتهم أولا. وبدأت الجماعات اليهودية في نشر اللغة العبرية وسط اليهود بل أن أحد اليهود الذي كانوا مؤمنين بتلك الفكرة قد أجبر عائلته وأطفاله أن يتكلموا بالعبرية داخل المنزل للأبد. والآن بعد نجاحهم في تكوين دولتهم فالجامعات في إسرائيل لغتها الأولى هي العبرية حتى في الأقسام التخصصية الدقيقة مثل الطب.
أما اللغة العربية فهم يجففون علاقتها بالعلم ومستحدثاته حتى نضطر إلى استخدام اللغة الانجليزية في كل شيء وقد أصدرت منظمة الصحة العالية أحد الأبحاث التي ذكر فيها أن الدول التي يدرس الطب فيها بغير لغتها هي الأكثر في زيادة الأمراض فيها لنشوء بعد معرفي كبير بين المتخصص والشخص البسيط لأن علاقة الشخص العادي من عامة الشعب تكون بعيدة كل البعد عن المصطلحات الطبية التي ربما لو كان يفهم بعضها لكان عرف كيفية الوقاية من كثير من الأمراض.
دراسة أخرى أكدت أن الدول التي سجل فيها عدد براءات اختراع أكثر هي الدول التي تدرس العلوم بلغتها.
الأمر إذن لا يخفى على أحد إلا علينا، ولكن نحن نظل نهدم في اللغة وكأننا نكرهها ونتعمد ذلك، في مرحلة نشوء الطفل تجد العائلة تهتم بتعليمه اللغة الانجليزية قبل تعليمة العربية أولا جيدا، ونحن في مصر قد أخطأنا خطأ كبير عندما جعلنا الطفل يدرس اللغة الانجليزية منذ الصف الأول الابتدائي وللأسف يعتقد البعض أو الغالبية أن هذا شيء جيد ولكن في القوانين العالمية تجد أنه من الخطأ احتكاك الطفل بلغة أجنبية عنه في مرحلة مبكرة إنما يجب تأخيرها قليلا كما كانت مثلا في الصف الرابع الابتدائي أو الثالث حتى تكون لغته الأصلية قد ترسخت جيدا بداخله.
إن هذا الخطر ماثل إذا فقدنا التوازن بين وظيفة اللهجة ووظيفة اللغة‏،‏ فاللهجات لها احترامها ولها أهميتها‏،‏ وهي في كثير من الأحيان متفرعة عن اللغة‏،‏ ولكنها تؤدي وظيفة الاتصال العملي ولغة الكلام‏.‏ أما اللغة العربية الفصحى فهي الأم التي تشكل لغة الكتابة‏،‏ وتؤدي وظيفة الاتصال العلمي والفكري والجمالي.
وكما ختم الدكتور أحمد درويش محاضرته العظيمة أقول أنه بينما يسعى اليهود إلي إحياء اللغة العبرية الحديثة من أجل تجمع شتاتهم وبناء دولتهم‏.‏ وتجاهد الحركة الفرانكوفونية علي بقاء نفوذ الثقافة الفرنسية في العالم بعد انحلال إمبراطوريتها السياسية‏،‏ نفرط نحن في لغتنا القومية وندير ظهورنا لـتراثنا وثقافتنا ومفرداتنا الشرقية العربية ونتطلع إلي الثقافات الغربية والأمريكية علي وجه التحديد باعتبارها من علامات التقدم الحضاري والفكري‏(!)‏إن ارتباط اللغة بالهوية لهو ارتباط وثيق وقوي، يحفزنا نحو مزيد من الاهتمام بلغتنا العربية والنهوض بها وعلاج مشكلاتها والتصدي للازمات العديدة التي تمر بها‏..‏ فبدونها لن نستطيع أبدا أن نقدم بطاقتنا للآخر‏..‏
ولن نتمكن بعد ذلك من أن نجد لأنفسنا مكانا في خضم حضارات العالم.

أحداث تعرّضت لها اللغة العربية :

في الدول العربية التي تعرّضت للإستعمار الأوربي , حضرَت مراكز الأبحاث الإستعمارية , وقرروا انتشال اللغة العربية من الألسُن وقتلها في عقر دارها ..

* قام القاضي البريطاني في المستعمرة العربية الإنكليزية آنذاك مِصــر : بعرض فِـكرة كتابة القضاء المصري باللهجة المصرية .. وأيضاً كُلّ مايتعلق بالأنظمة والقوانين التي ستعتبَر في النظام المصري الإنكليزي الجديد ..
فأحسّ الشعب بخطورة الموقف , والمكائد التي تحاكُ للغة العربية : وثار ثورة لغوية عربية مصرية .

* أيضاً اقتَــرَح فكرة : فرض الحروف اللاتينية على المجتَمَــع المصري بدلاً من اللغة العربية .. وكان حينها حافظ إبراهيم رحمَهُ الله يكتُب قصيدته التاريخية الشهيرة ..

رجعتُ لنفسي فاتّهمت حصاتي ** وناديت قومي فاحتسبتُ حياتي

وكانت هذه القصيدة بمثابة الثورة الكبرى ضدّ الإنكليز المستعمرون وثار بسببها الشعب العربي الأصيل مرة أخرى .

في المغرِب العربي ..

قام الفرنسيس بعمَل المستحيل لقتل اللغة العربية , وقد استطاعوا شيئاً ما في الجيل السابِق الذي تحوّل الكثير منهم إلى فرنسا , حيث قام الفرنسيس بإيقاف اللغة العربية في المدارس .. واستخدام الفرنسية بدلاً منها ..
لكِن الحكومات المغاربية استطاعَت وبِكلّ جدارة بعد الإستقلال : إعتماد اللغة العربية وتعريب المناهِج بصورة تؤكّد على قوّة العرب المغاربة , لكِن التأثير الفرنسي مازال يظهَر جلياً في المنطقة العربية الإفريقية .

ماشاء الله عليك حذيفه تقرير وافي جدا
بصراحه الان اصبحنا نعاني كثيرا من بعض النطق عند الطلاب وعدم تقبلهم لغتنا الفصحى السليمه معاناة فعلا فكيف ياترى ستكون ملامح الجي القادم الذي يعول عليه الشيئ الكثير !!
شكرا حذيفه

كل الشكر والتقدير لك اخي الفاضل 0 حذيفة ..
طرح راقي ومتكامل جاء كمدخل مهم لهذه القضية المهمة
الحديث باللغة العربية الفصحى لا يمثل سوى نسبة قليلة جدا وعند البعض فقط
لأن اللهجة العامية طغت وسيطرت على الألسنة والعقول والنطق .
بل إنك تجد إن الكثير من البلدان العربية التي استعمرت من القوى العظمى
مثل الجزائر والمغرب تتحدث اللغة الفرنسة وكانها اللغة الأم لديهم .
في مجتمعنا الخليجي خصوصا تأثرنا بوجود العمالة الأجنبية ولكنتها المكسرة
بل ورثنا منهم كلمات وعبارات تعود للغتهم بل المصيبة الأعظم إننا انسقنا ورائهم
في ترديد كلمات تشابه حديثهم وتخاطبهم معنا .
ألخص كلامي وأوجز سبب ضياع اللغة العربية الفصحى في عدة اسباب ومحاور :
1 / اللغة العربية ليست لغة اصلية ومعترف بها في الدول الأجنبية المتطورة صناعيا وثقافيا
فلذلك نجد المبتعث العربي يلجأ للتحدث باللغة الانجليزية من اجل تعليمه ، وحتى بعد عودته
لبلده يرى إن الحديث باللغة الانجليزية ولو ببعض كلمات عابرة هي دلالة من وجهة نظره على رقي فكره
وثقافته وتطوره .
2 / تعليمنا وبكل اسف يعتمد على اللهجة العامية من قبل المعلمين مما اثر سلبا على تعليم الطلاب
وعدم قدرتهم على الحديث باللغة العربية الفصحى مستقبلا .
3 / المجتمع بشكل عام يرى إن الحديث باللغة العربية الفصحى فيه نوع من الثقل والتعجيز لهم
فهم يرون اللهجة العامية اسهل واقرب للنفس .
4 / تاثر الكثير من البلاد العربية بالاستعمار الأجنبي اثر على لغتهم الأم العربية .
5 / وجود عمالة اجنبية كبيرة خصوصا الأسيوية منها اثر على اللغة العربية .
6 / الإعلام المقروء منه والمسموع لا يهتم كثيرا بالتحدث باللغة العربية الفصحى
كذلك لا ننسى تاثرنا بالقنوات الفضائية الأجنبية .

تحياتي وتقديري

العزيز حذيفة ,
كلنا نتفق على أهمّية لغة القرآن , وكلنا نؤكّد ضرورة العمل بها والحرص على بقاءها لغتنا الأولى ,
وكلنا ياسيدي الكريم نؤمن بأنّ إقليميّة اللغة العربيّة , وعدم وصولها إلى المؤسسات التعليميّة الغربيّة هو من حدّ من انتشارها , مع أن أكثر من جامعة غربيّة باتت مهتمة بتدريس العربيّة , والثقافة الإسلاميّة .

وثمّة فرق لابدّ ن نعرفه جيداً , وهو أنّ العربيّة لغة فصاحة , ووسعت كلّ شيئ , ويكفي لنا فخراً أنها اللّغة التي خاطبنا الله بها في أقدس كتاب , ولأتمّ ديانة !

ولكن في ظلّ مايشهده العالم من تغيرات وقلب لموازيين القوى ,
كان لزاماً علينا دراسة وتعلّم اللغات الأخرى وفي مقدمتها " الإنجليزيّة " !
ولكن يجب كذلك ألاّ نجعل أي لغة أخرى مهما كانت مهمّة , أن تتسرّب إلى أحاديثنا كما حصل لك مع صديقك :) !

المقال رائع جداً ياحذيفة , أهنّئك عليه ياصديقي .

حذيفة:
لا أجد كلمات شكر لائقة كي أنقلها لك, موضوعك ممتاز ومتكامل وخطير جداً..
دعونا نتكلم بموضوعية أكثر..
* الشعوب العربية لن تتكلم باللغة العربية وسوف يظل كل شعب يتكلم بلغته العامية التي تميزه.
* اللغة العربية لم ولن تنقرض إلى يوم الدين طالما كانت " لغة القرآن " وطالما كان المسلمون هم أغلبية أهل الأرض وطالما كان القرآن محفوظاً ودائماً وصالح في كل زمان وفي كل مكان وهذا لا خلاف فيه.
* بالنسبة لمن يدخلون مصطلحات انكليزية بكلامهم, نعم هم يستعرضون قدراتهم يا حذيفة.يريدون أن يوصلوا معلمومة للمستمع أنهم قادرين على التحدث بلغة أخرى ويظنون أنك سوف تقول فلان هذا مثقف جداً, هو نوع من إرضاء غرور أو افتخار بشيء حسبوه موهبة أو عمل عظيم.. ولكن هناك بعض من الناس يا حذيفة قد اعتادوا على هذا كالأطباء مثلاً, فبسبب أنهم درسوا الطب باللغة العالمية وهي اللغة الإنكليزية قد اعتادوا على ادخال بعض المصطلحات الانكليزية في كلامهم ليس من باب "المنظره" أو الإستعراض ولكن هم فعلاً للأسف لا يعرفون معنى الكلمة باللغة العربية وهذه هي الكارثة الكبرى..
* اللغة العربية لم تصبع اللغة العالمية لشدة عمقها وصعوبتها على عقول كعقول الأوروبيين, أرى أن هذا شرف كبير قد امتازت به اللغة العربية, فليس بإمكان أي كافر أو متطرف أو أوروبي التحدث بهذه اللغة المقدسة
هي فقط لغة الإسلام ثم العرب لا غير,, ومن الشرف لنا أيضاً أننا استطعنا التحدث بأي لغة نريد سواء كانت اللغة العالمية " الانكليزية" أو الفرنسية أو غيرهم ومن جهة أخرى عجزوا هم عن استيعاب اللغة العربية أو النطق بها حتى بشكل صحيح إذا حاولوا أن يتعلموها..
في نهاية كلامي أحب أن أقول ( اللغة العربية لـــــــــــــــن تنقرض أبداً إلى يوم الدين )

السلام عليكم


موضوع غاية في الروعة

وهذا الموضوع أفرح عندما يتداول في أي منتدى

وأحب أن أشارك بقصيدة للراحل حافظ ابراهيم في هذا الشأن

وهي بعنوان

اللغة العربية ترثي نفسها ............. وتقول :



رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي *** وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني *** عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت فلما لم أجد لعرائـــســـي *** رجـالاً وأكـفــاءً وأدت بـنـــاتي
وسعت كتاب الله لفظاً وغــايــة *** وما ضقت عن آيٍ به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لـمخـتـرعــات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن*** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني *** ومنكم، وإن عـز الـدواء، أسـاتـي
أيطربكم من جانب الغرب ناعب *** ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟!
أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً *** من القبر يـدنـيـني بغـيـر أناة!!
وأسمع للكتاب في مصر ضجةً *** فـأعـلــم أن الصائحـيـن نعاتي!!
أيهجرني قومي عفا الله عنهم *** إلى لـغــة لــم تـتـصل بـــرواة؟!
سرت لوثة الإفرنج فيها كما سرى*** لُعَابُ الأفاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوبٍ ضم سبعين رقعة *** مُشَكَّلَةَ الألـوان مـخـتـلـفــــــات
إلى معشر الكتاب والجمع حافل*** بسطت رجائي بعد بسط شَكَاتِي
فإما حياة تبعث الميت في البلى*** وتُبْنِتُ في تلك الرموس رفاتي
وإما مــمات لا قـــيــامــة بعـــده*** مــمات لعمري لم يُقَــسْ بممـات



بورك فيك يا حذيفة

أسجّل إعجابي بحِميتك للغتنا العربيّة ..

وشكراً للبسمة التي زرعتها حول من يرطن بالإنجليزية ، على باله يعني ::sa06::

مرحباً إخوتي أخواتي الأفاضِل :
قلب الوفا , الشفق , محمد القاضي , حنان , حكيم الوادي , انتظــار ..

نعاني في عصرِنا الحاضِر من انبهار العرَب بالغَرب واعتقادهم أن اللغة الإنكليزية أو ربّما الفرنسية هما الحضارة بعينها ..

يحزنني جداً أن يأتني امرؤ ويذكر أنّ اللغة الإنكليزية هي لغة العصر وأن الحضارة اليومية والتمدّن لاتستقيم إلا بها ويجدُر بنا تعلّمها واعتمادها مناهجاً لنا في حياتنا اليومية .

لو بحثنا في سبب هذا الإعتقاد النتِن , لوجدنا أنّ بين ظهرانينا أناس كُثُر ضعاف الشخصيات , تابعون للهوى لا للعقل , وينتشرون كما تنتشر الأرضة في عودٍ متين ..

و " لا يغير الله مابقومٍ حتّى يغيّروا ما بأنفسِهم ." فإما نتغيّر سلباً وإما إيجاباً ..

وتجِد الكثير من العرَب يبرر أنّ الله سبحانه تعالى قد تعهّد بحفظ كتابه , وبحفظ القرآن لن تضيع اللغة العربية .. إذاً : والعمَل بالأسباب ؟.

هل يُعقَلُ أن أقول أن الله جل في علاه قد تكفـّل بتقسيم الأرزاق فـ إن كان يريد سبحانه أنّ يرزقني الليلة ألف ألف درهم فإنه سيفعل حتى لو نفضتُ منضدتي وأتكئت عليها بانتظار المال .!

اللغة العربية تحتاج رجالات أكفاء , يحملون همّها ويبكون حزنها ويفرحون فرحها ويحمونها في كل زمان ومكان ..

البيت : مهمّتُه عظيمة جداً في إنشاء اللغة العربية لدى الطفل , ثمّ المدرسة , ثمّ المجتمَع ..

ومادام الغرب في نظر العربِ المثل الأعلى فدعوني أتّخِذهم هاهنا مثالا :
لماذا لا تُدرّس اللغة الإنكليزية في فـرنسا ؟ ولماذا تُمنَع أيضاً اللغة الإنكليزية في الأماكن العامة بخلاف دولنا العربية؟
وهل يفتخِر الفرنسيس بأنفسِهم بينما يحلم العرَب أن يصبحوا كالأمريكان ؟ أم أنّ الفرنسي الطفل والشاب والعجوز خلفَهُ من يحمِلُ همّ فرنسا وهيئتها ؟

الواجِب على منظّمة الدول العربية : أن تكون أكثــرَ فاعلية *
فمنذ تأسيس هذه المنظمة لم نرَ فيها مايذكر غير سباب الحكّام بعضهم البعض والتلاسُن مابين الحضور .
وأرى شخصياً أن يكونَ العرَب أكثر همّة وعزيمة لأن ينهضوا بأمة لطالما نهضت وارتقــت ..

- العرَب ساء حالُهم كثيراً فترة الحكم العثماني المتأخّر , لكِن بعد السقوط تكوّنت الدول العربية مرّة أخرى واستطاعوا الظهور .
وحان الوقت لأن تقوم ثورة لغوية عربية ترئسها منظّمة الدول العربية .. باعتمادِ اللغة العربية ولا غير في المناهِج التعليمية .. بغضّ النظر عن أهمية اللغات الأجنبية .. فـ والله ما أصبَحت مهمّة إلا بقوة شخصية الغربي المحتَرِم لنفسِه وللغته .. الذي يأتي إليّ أحدَهم يا سادة : ويبدأ شتمي ولعني لأني كنتُ أتحدّث بلغتي العربية مع أحد الأصدقاء العرب في الشارع . بينما تجِد العربي يُدخِل ما استطاع من الكلمات الأجنبية في محادثته .

وأكرر في نقاط ما أراه لازما اتخاذه من قرارات :

* أن تعتَمَــد اللغة العربية في جميع المناهِج " في الدول العربية " ولا تدرّس اللغات الأجنبية إلا اختياراً في الجزء الأخير من التعليم الأولي " المرحلة الثانوية " .
* أن يتِم حضر اللغات الأجنبية في المطاعم والمراكز الترفيهية والأماكِن العامّة بغض النظر عن الفنادِق .
* أن يتِمّ انشاء منظّــمة تعنى بـ اللغة العربية وتطويرها على غرار " المجلس الثقافي البريطاني ".
* أن تكون هناك توعية للمعلمين والطلّاب بأهمية استخدام اللغة العربية الفصحى وأثرها الثقافي على المجتَمَع .
* أن تكون المراكِز التعليمية أكثَر فاعلية وألا يوظـف فيها إلا الأكفاء .
* أن يستحي حكّامنا العرب من أنفسِهم وأن يتركوا إنشاء جامعات اللغة الرسمية فيها أجنبية بينما هي في وسط العالم العربي .


من المحزِن جداً : أن أذهَب أنا العربي إلى دولة غربية فأُجبَر على تعلّم لغتها أو لن أستطيع التواصُل , بينما يأتي الغربي فيجِد الجميع يتحدّث بلغتِه .. بأي حق بالله عليكم ؟

هذا والله على ما أقول شهيد ..

ربّما لي عودة .. للتعليق أكثر .
شكراً .