قراءات في ديوان حسن الصميلي !

هو الشاعر المفتون بالورد التهامي ,
الذي حاول ذات مساء أن يصوّر فرضية إحراق رومـا ,
المتسآئل دائماً في النجوم , الباحث عن أسرارها كعالِـم , الكاتب عنها كشاعر !
هو ابن الحجفار , البار ,
اعتاد أهل القرية رؤيتهُ دائماً يمشّط " المسافي (الكثبان الرمليّة ) " حتى حسبوها عشيقته !
واعتاد هو الوحدة , حتى فُتن بها !
ترّحل كثيراً , وصدح أكثر ,
درس كأكثر أبناء جيله , في المعهد العلمي بصامطة ,
وكان فريداً من نوعه , مميزاً عن البقيّة , حتى أن أحد مدرّسيه يقول عنه : أنه كان يتناول إفطاره في غرفة المدرسين !
سكن الرياض طالباً في جامعة الإمام , كلية الآداب قسم اللغة العربيّة ,
وسكنت الرياض به , وظل يحمل جازان في أعماقه , وقريته في قلبه
تخرج وعمل معلماً للغة العربيّة , في إحدى محافظات الرياض ,
ثم استقر به الحال " كما يقول " في مدينة الرياض ,

جرى الشعر على لسانه في عمر مبكّر , ورأت النور أول قصائده وهو في المتوسطة ,
نبغ عن الشعراء الذين يسبقوه , وجاوز كلّ من جاء في جيله ,
أجازه كثير من مدرّسي المعهد العلمي بصامطة , وأشادوا بموهبته المثيرة للجدل " كما هي قصائده "
حملت قصائده في بداية عمره النزعة الإسلاميّة , ربما ردة فعل لما كان يتلقاه تلامذة ذلك الجيل ,
فكتب عن الثورة العربيّة وعن الأقصى والقدس , والجهاد ,
رثى الدّرة وشتم الخمول العربيّ , وكتب أروع القصائد التي " أُنشدت " فيما بعد ,
وفي الجانب الآخر , كتب للحب للوعة والإشتياق , ورثى ديانا سبنسر ,
تصادق مع النجوم والسّماء , وعكف على عمر أبوريشة , حتى أنه قال لي ذات لقاء ,
أنه وجد نفسه في ليلة وهو يسير ببطن وادِ , قد كتب قصيدة , هي ذاتها إحدى قصائد أبوريشة !
ويستمر في الحديث قائلاً : ولكنّني أرى أنني الآن مابعد أبوريشة , ولديّ كيان مستقل وخاص ,

يهوى الموسيقى , والأناشيد , والمقامات
ويجد في تعلم الموسيقى ومعرفة أصولها , وسيلة جديدة للدخول إلى عوالم الشعر ,
لديه قدرة عجيبة على تعلم الأشياء الجديدة , ورغبة ملحّة في ممارستها ,
وفي آخر لقاء جمعني به في " عرس مشترك " قال أنه يفكر بجدّية في تعلم الغوص , بل أنه كان ليلتها بمعيّة أحد مدرّبي ّ الغوص , !

صدر له قبل أشهر قليلة , عن دار المفردات للنشر
ديوان " بعض معاني السّماء "
تجدونه في موضوع مستقل على الرابط التالي
http://samtah.net/vb/showthread.php?t=86545
تحدث في إذاعة الرياض عن هذا الديوان في برنامج الإصدار الأول ,

http://www.3ainain.net/uploads/f40b7c063b.jpg

احتفاءاً من منتديات صامطة بحسن صميلي الأديب
وبديوانه الأول ,
سنكون هنا في موضوع مستقل , يتناول قرآءات في ديوان الصميلي ,
لكلّ من مرّ على الديوان , أو على تجربة الشاعر , أو بعض من قصائده , التي تجدونها في ملفه الشخصي على الرابط التالي ,
http://samtah.net/vb/search.php?searchid=264790

سأكون هنا وبورقة أسميتُها
" السماء في عيون حسن "
وهي دعوة صادقة للجميع
للإحتفاء بهذا الرجل الشاعر الصّديق !

جميل هذا الوفاء منك، لشخص يستحق أكثر...

مقدمتك مغرية بالوقوف على حروف هذا الصميلي الرائع الذي عرفته من زمن...

سأفعل وسأعود، لأستمتع بما يكتب عنه لأنني لأنني ربما لا أجيد قراءة حسن، أنا فقط استمتع بالقراءة لحسن..


أصيل يا محمد...

[right]

المعراج إلى السماء
قراءتي في ديوان "بعض معاني السماء " للشاعر الصميلي , كانت بسبب أنني أريدُ
قراءتهُ , أي ليستْ صداقة تربطني بالشاعر فأنا لا أعرف حسن ,
إلا من خلال اسمه على الغلاف, ولكن تداعيات الحوار الذي دار بيني وبين أحد الأصدقاء عن دلالة المعنى , وإشاراته في الشعر,
ساق صديقي ليحدثني عن ديوان بعض معاني السماء .
هذا الديوان منذ عتبات النص رائع جدا _ وأقصد بعتبات النص_ ماهو مضاف إلى
العنوان : إهداء , تقديم , تاريخ الكتابة , التخطيطات الداخليه , والصورة التي على
الغلاف ...إلخ (( وفقاً لجيرار جينيت)).
نلاحظ أن الغلاف لهذا الديوان , ينهض بدور حيوي في الإيحاء بمسار النصوص ,
واتجاهها الدلالي ليشكل عنصر بارز ضمن العناصر التي تمهد لأجواء الكتاب , وحركة النصوص في الداخل .
إن نجاح القصائد أو القصيده _أي قصيدة كانت_ لا يعد شيء مضموناً ,
أو مؤكداً مالم يضبط الشاعر بوصَلَتِه الشعرية ؛ لتلتقط برهافة شديدة ذبذبات فكره
وصولاً إلى التحسين بطريقة أشد فاعلية من سواها .
وأنا برأيي أن الشاعر هنا تمكن من ذلك بكل اقتدار , لذا فإن الديون يبدأ قصيده من
العنوان , فالعنوان ليس عبارة عن كلمة توضع اعتباطاً , بل
يتم اختيارها بدوافع مختلفة وضغوط متفاوتة .
حين تنظر لمسمى الديوان(بعض مـ...) تجد أن الشاعر قد أختار هذا المسمى إما
استجابة لقوة داخلية غامضة تملي عليه هذا الإختيار أو أن يكون مثلاً لسبب ثقافي ,
معرفي يمتلكه الشاعر يتصل ببنية النصوص في الداخل.
حقيقةً أجد ديوان حسن صميلي _ والذي هو بين يدي الآن _ عاطفة ملتهبة , مشحوذة الخيال ذات إشعاعات روحيه , يلفها الرمز أحيانا وتحتويها الواقعية ,
والمعاني
العميقة أحياناً أخرى.

قفزة إلى الداخل
الديوان بين يدي يحوي إلى جانب الإهداء خمسون قصيده ,زاوج فيها بين أنماط الشعر
(نثر , حر , تقليدي ) .
ومن خلال عنوان الديوان وما اشتمل عليه من قصائد نلاحظ ان الشاعر
يبث نجواه كلما نظر للسماء.
فإن رأى القمر بثه الألم و الغربه , حيث يقول في قصيدة وحدك ياقمر :
مازلت تؤنسني وأنتحب
يا صاحبي عذراً كما يجب
في كل أرض جبتها وجع
وبكل حقل منزل خرب

وإن رأى الشاعر النجوم في السماء او برز له نجم له مسمى ,حدثه
بإحساسه لمن هو غائب أو لمن هو واقع في محنة ونكبة.
فيقول في قصيدة (حديث سهيل) :
زرياب ليس سوى النوى لا تلتفت
بغداد شلت حولها الأسوار

هذا الديوان برأيي موافق لشعراء الجيل الثالث في الادب السعودي , حيث يصور الشعراء واقع
الحياة التي يعاصرونها من نكبات , وقضايا اجتماعية , وقضايا سياسية قومية عربية ,...بأسلوب
وخصائص الشعر الرومنسي , فتلاحظ وأنت تقرأ ديوان بعض معاني السماء , التعلق بالخيال
والمبالغة فيه , وحب الطبيعية ومزج النفس البشريه بها ... , ونلمس ذلك في جميع قصائد الديوان
وخصوصاً في قصيدة أحلى زمن , يقول :
وما أنتِ إلا غمامة عشق
تمكن من صدرها الاقحوان
فمدت يديها
تبوح ببعض معاني السماء
إلى زورق في لجة من شذا

إن ما يميز هذا الديوان أشياء كثيرة أهمها توافق الموسيقى مع الغرض , وهذا كفيل بمعرفة ولع
الشاعر بالموسيقى وقدرته الموسيقية , وأيضاً يمكن معرفة ذلك من خلال سيميائيته فهو يذكر رمز
الموسقيى (زرياب) على نحومرتين في الديوان .
ونلاحظ أيضاً أنه شديد المحافظة , حين يكون تقليدي فحرف الصدر هو حرف العجز , وهذا هو
الشكل الذي أخذت عليه معظم القصائد في الديوان , وهذه الظاهره كثيراً ما نلاحظها في الشعر
وأنا افلسف هذا بمسمى الإطمئنان الموسيقي حيث أرى ان الشاعر لا يمكن أن تسير
موسيقاه ما لم يطمئن موسيقياً في البيت الأول , وبرأيي أنه تكرار للسابقين,
مالذي يمنع الشاعر المعاصر على النطاق المحلي او الخارجي من الاستغناء عن هذا التقليد ؟.!
إن ألفاظ حسن صميلي حتى وإن بدت للقارئ سهلة إلا أن بنيويتها فيها شيء من الغرابة
فالقيمة السهلة (للـمفرده / للجملة) لها مالها من بعدها الإيحائي المتخيل والمتداخل في ذات القارئ
وإرتباطه بالنص .
فالتركيب الشكلي , والتصويري يحتاج لمقاربة دقيقة ,ليتمكن المتلقي من إيجاد وحدات متعدده
(البيت / القصيده / الموضوعيه) .

جاءت العناوين في الديوان لتضع المتلقي في ورطة
إذ إن كمية الضباب الكثيف بين القصيده وعنوانها تفتح للقارئ دلالات واحتمالات قبل تناول النص
فالعنوان هو مكنون القصيده هو روح القصيده هو ما وراء النص
لم يكن العنوان مفتاح للنص كما هي العادة بل العكس تماماً
جاءت النصوص لتكشف عن معنى العنوان .
ونلحظ هذا بارزاً في قصيدة حريق روما
فيقول :
مغرورة النهدين صدق الهوى
عزف الدموع الحمر للنائم
وموته أن ينزف المنتدى
ذاكرة ً في البلد الصائم
وعزه أن يغرس النار في
خاصرة المبتدأ الواهم
قولي لمن فرقنا : ويله
يالعنة الله على الظالم
ينبني النص هنا على قيمة معرفية ثقافية يفلسف منها الشاعر أحداثه الخاصه بطريقة ليست مشابه
لبقية القصائد في الديوان , هذا القصيده تعتبر الفراشة التي خرجت من الشرنقة والتي تمثل تجربة
لها تميز فريد
هذه قراءة سريعه في الديوان وليست دراسة , وتركي لجوانب يجدر بي القوف
عليها كان من باب ذكر المختصر وليس الحصر .

أخي محمد القاضي أيها الأديب والشاعر والإنسان جميل أن يحتفي الأدباء ببعضهم وأنت الأروع حين وجدك هنا تحيتي

شاعر مبدع لا يقبل بالشعر التقليدي أبداً

له روائع أعرفها جيداً لي عودة لأنثرها

بين يديكم ،،،، وفقه الله أينما كان ،،،،

الآن أفرغ لك ولسماواتك يا محمد

فقد مضى زمن طويل

وسيمضي زمن آخر


سأبدأ بشكر واعتذار عن تأخر تدخلي في موضوعك الذي أخبرتني عنه ذات مكالمة ، قلت لي فيها ما لم يخطر على بالي

ولعل عذري هو عذر الجيش المصري في حياده يوم موقعة الجمل في ميدان التحرير

أعود للشكر الكبير الذي تستحق أكثر منه أيها الشريف

لكن تواضعي الذي يتخلف أحيانا ليس هو السبب في أن أقول لك :
قد بالغت يا محمد في عبارتك
أو أنه قدر الأدباء أن تحمل ألفاظهم من جمال المعنى معاني

هذا بعض ما لك

و نؤجل قليلا ماعليك


إلى أن أفرغ من لوركا عليه من الشكر ما يستحق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف أزيبي

جميل هذا الوفاء منك، لشخص يستحق أكثر...

مقدمتك مغرية بالوقوف على حروف هذا الصميلي الرائع الذي عرفته من زمن...

سأفعل وسأعود، لأستمتع بما يكتب عنه لأنني لأنني ربما لا أجيد قراءة حسن، أنا فقط استمتع بالقراءة لحسن..


أصيل يا محمد...

---

صاحبي نايف

ترددت نعم ترددت كثيرا كيف اختار الحروف التي تليق لك ، فأنت من أنت

وشكري وإن تأخر إلا أنه من الصدق في أرفع مكان

واستمتاعك بالقراءة يسرني جدا
flower37:

أما الأصيل فهو طبعه
فراشة:

.



أنا هنا لست قارئاً أتلفع إهاب الناقد , إنما جئتُ لأسجل إنطباعاً لا أكثر ، حول ما تناولته في هذا الديوان

و الحق ، أني استمتعتُ بقراءتِه !

كما انّهُ أصابني بالخدشِ في ذائقتي أثناء مروري على بعْض المحتويات , كغموضه بعض الاحيان والترهل بحشو الكلمات للإستيفاء الموسيقي

وهذا جعلني في حيرة أشقُ نفق الاستفهامات ، بالبحث عن مكمن الفرق بين النص العبثي والنص الحقيقي الغامض , كيف يمكنني أن أفرق

بينهما . خصوصاً في قصيدة (النهاية ، ولا ، وحريق روما ، وورقة من سفر التكوين )

ولا شك أن أيّ نص حقيقي غامض يملك مفتاح يدخل من خلاله القارئ

فربما يكون سبب الغموض مثلاً أحتواء النص على مصطلحات خاصة

وأقصد بالمصطلحات الخاصه هي المعرفة التي يملكها الشاعر ولا يملكها القارئ

مثال (أن يملك الشاعر ثقافه طبيه بسبب أنه طبيب )

أو ثقافه عامه كأن يحتوي على أيدلوجيات سياسيه /أجتماعية / دينية ... يجهلها القارئ

حينها يكون النص بالنسبة للقارئ غامض

ولكن ماذا عن الغموض الذي لبس تلك القصائد التي اشرت إليها ؟

هل هي فعلاً غامضه ؟

أم أن الغموض هو بسبب المبالغه في الوصف بصياغة الصور المجازيه ؟

وإذا كان كذلك ،

هل كان الشاعر موفق في مبالغته بالوصف

بحيث يجمع بين جمال التصوير ودقة

الوصف ، وإثارة الخيال ، وعمق المعنى ، في قالب لفظي منسجم مع الغرض ؟

الملاحظ ايضاً :

ان القصائد المشار إليها هي من عام 26 وهي في مجملها من نوع قصيدة النثر

هل الشاعر تأثر بالادب التجريبي الذي أكتنف هذا العام ؟

والذي يُعرف بانه يطرق أساليب مبتكره ومختلفه عن السائد .

وشكراً للجميع




































.

أخي الأديب الجليل / محمد القاضي

جميل منك هذا الوفاء الحميمي المغدق لأديب يؤخره عن مصاف القامات السامقة تواضعه ...

جذبني عنوان موضوعك .. وكنت في عجلة من أمري ، وأنا مقل في زيارة المنتدى مع اعتذاري الخالص ,,

شهادتي لأخي وحبيبي ومن كان له الفضل في الكثير لما وصلت إليه مجروحة ...

حسن الصميلي شاعر وقارئ سبق عقله عمره .. له ذائقة موسيقية نادرة ..
ملم بالكثير من جنبات الفن بألوانه وأجناسه ..
حبيب يثريك حتما لمجرد مجالسته ولو لدقائق ,,,
هو كالشعر تماما لايعطيك أكثر ،، حتى تسبر أغواره وتسافر في روحه أكثر وأكثر ,,,
هنا سأكون متابعا لقارئيه مستمتعا بتحليلاتهم ونقدهم ، ومفيدا من تعقيباته ..
فشاعرنا كغيره من الكبار يصيبه ما يصيب البحر !

وإلى أخي محمد القاضي بيت المتنبي :

كأن نفسك لا ترضاك صاحبها ** إلا وأنت على المفضال مفضال


هنيئا لكم أبدا ...