رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
تفسير بن كثير
يقول تعالى مخبراً عن الكفار المكذبين بالمعاد والجزاء أنهم يُقال لهم يوم القيامة { انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون * انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب} يعني لهب النار إذا ارتفع وصعد معه دخان، فمن شدته وقوته أن له ثلاث شعب، { لا ظليل ولا يغني من اللهب} أي ظل الدخان المقابل للهب لا ظليل هو في نفسه { ولا يغني من اللهب} يعني ولا يقيهم حرّ اللهب، وقوله تعالى: { إنها ترمي بشرر كالقصر} أي يتطاير الشرر من لهبها كالقصر، قال ابن مسعود: كالحصون، وقال ابن عباس ومجاهد: يعني أُصول الشجر { كأنه جمالة صفر} أي كالإبل السود، قاله مجاهد والحسن واختاره ابن جرير، وعن ابن عباس { جمالة صفر} يعني حبال السفن، وعنه { جمالة صفر} : قطع نحاس، عن عبد الرحمن بن عابس: قال: سمعت ابن عباس رضي اللّه عنهما: { إنها ترمي بشرر كالقصر} قال: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع، وفوق ذلك فنرفعه للبناء، فنسميه القصر { كأنه جمالة صفر} حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال ""أخرجه البخاري"" { ويل يومئذ للمكذبين} ، ثم قال تعالى: { هذا يوم لا ينطقون} أي لا يتكلمون، { ولا يؤذن لهم فيعتذرون} أي لا يقدرون على الكلام ولا يؤذن لهم فيه ليعتذروا بل قد قامت عليهم الحجة، ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون، وعرصات القيامة حالات، والرب تعالى يخبر عن هذه الحالة تارة وعن هذه الحال تارة، ليدل على شدة الأهوال والزلازل يومئذ، ولهذا يقول بعد كل فصل من هذا الكلام { ويل يومئذ للمكذبين} ، وقوله تعالى: { هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين . فإن كان لكم كيد فكيدون} وهذه مخاطبة من الخالق تعالى لعباده يقول لهم: { هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين} يعني أنه جمعهم بقدرته في صعيد واحد، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وقوله تعالى: { فإن كان لكم كيد فكيدون} ، تهديد شديد ووعيد أكيد أي إن قدرتم على أن تتخلصوا من قبضتي، وتنجوا من حكمي فافعلوا، فإنكم لا تقدرون على ذلك، كما قال تعالى: { يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} . عن عبادة بن الصامت أنه قال: إذا كان يوم القيامة جمع اللّه الأولين والآخرين في صعيد واحد ينفذهم ويسمعهم الداعي ويقول اللّه: { هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون} اليوم لا ينجو مني جبار عنيد، ولا شيطان مريد ""أخرجه ابن أبي حاتم"".
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=179000
يوم عاشوراء
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم هذا الشهر ويعظم هذا اليوم
ولابد من احتساب الأجر فيه
وهو يكفر السنة كاملة وماأعظم هذا الدين وماأجمل هذه العبادات
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=179001
فضلها: الصلاة من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، بل هي عمود الإسلام، وقد فرضها الله على نبيه محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة المعراج فوق سبع سموات. وذلك دليل على أهميتها في حياة المسلم، وقد كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا حَزَبَه أمرٌ فزع إلى الصلاة. وقد جاء في فضلها والحث عليها أحاديث كثيرة منها:
قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر».
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دَرَنه شيء؟» قالوا: لا يبقى من دَرَنه شيء.
قال: «فذلك مَثَلُ الصلوات الخمَسَ، يمحو الله بهن الخطايا». والدَّرَنُ: الوسخ.
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=179022
فضل الصبر:
أعد الله للصابرين الثواب العظيم والمغفرة الواسعة، يقول تعالى: {وبشر الصابرين . الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} ويقول: {إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب}
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
من يستمع للآيات يتأكد أن الرافضه يعلمون انهم
على ضلال ولكن يكابرون وتأخذهم العزه بالإثم
تفكر ياشيعي ؟ لن ينفعك احد غير عملك , وأعمالكم
شركيه تغضب ربنا جل وعلا توبوا قبل الممات
اللهم بلغت اللهم فإشهد
>>>>>>>>>>>>>
حلقات برنامج كنت شيعيا يجب نشرها حتى تصل الى كل شيعي ليعرفوا حقيقة مذهبهم وحقيقة المعممين
منقول
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=179203
ممكن الليلة النهاية
وممكن بكرة
وممكن بعد سنة وممكن بعد سنين
بعض الشباب يسوف
وكم شاب لبس ثوبه وماخلعه بنفسه
وكم من انسان نام على فراشه ومااستيقظ وكم من انسان خرج من بيته ولم يرجع
ونقطة النهاية غير معروفة فلا بد أن نستعد
التوبة التوبة
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=179214
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم أعلم
رد: دُرَرًُ إيمَانيةُ ُمِن الأقسَام الإسلامِية
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?t=179613
"ولمن خاف مقام ربه جنتان "
وهي لعباده الصالحين
وذكر الجنتين : "ذواتا أفنان "
وقال "ومن دونهما "
وفسر بعضهم هم المقربون
ومنهم من قال هم أصحاب اليمين
مدهامتان شديدة الإخضرار
وفيها فاكهة ونخل ورمان
وفيهن خيرات حسان عائد على الجنان الاربعة وهم الحور العين
...
لابد أن نؤمن بكل ماانزله الله
"ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب"
ولابد أن نؤمن بالغيب
وكلام القرآن يصدق بعضه بعضا
والقرآن يصدقه السنة
والسنة تصدقها القرآن
>>>
عليه الصلاة والسلام يقول حتى الرمانة الواحدة يأكلها عصابة من الناس
يعني تزداد البركة
عندما يقتل عيسى الخنزير بعد نزوله
ويُقام العدل
>>>>>>>>>>
عيسى ابن مريم أثنى عليه الله عز وجل ثناءا عظيما
ورغم ذلك ليس بأفضل من الرسول صلى الله عليــه وسلم
والرسول أقام العدل في عهده لكن لم تحل البركة كما تحل في وقت نزول عيسى عليه وسلم
والله اعلم ان تكون الدنيا في زوال
فلم يبق شيئ في الأرض إلا ويخرج لأنه لاعيش بعد ذلك
حتى يأذن الله بقيام الساعة
" هذان خصمان "
ينبغي أن يُعلم مبني على الآية التي بعدها
ألم ترى علميا ان الله يسجد له حقيقة لامجازا الجميع طوعا إلا من أبى كالكفار
يعني السجود من أشرف و أرفع احوال المسلمين
ومن حق عليه العذاب هم الذين لم يسجدوا
ومن وفقه الله للطاعة فقد أكرمه الله
ومن لم يوفقه فقد أذله الله
والله وحده من يكرم المسلم
والله يفعل ما يشاء
وهو الله وحده
يفعل مايريد ولا يسأل أحد
وذاته العلية يفعل مايشاء
