الغيبة أشد من الزنا

[المستكشف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعرف ان الغيبة اشد من الزنا ؟؟؟؟

قال الله تعالى : ( ولاَ يَغَتب بَعضٌكُم بَعضًا أيُحِبُ أحَدُكُم أن يأكُلَ لَحمَ أخِيِه مَيتاً فَكَرِهتُمُوهُ ) الحجرات : 12 )

وقال رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) : كل المسلم على المسلم حرام , دمه وماله وعرضه )

وقال : ( صلي الله عليه وسلم ) ( إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا , فإن الرجل قد يزنى , ويتوب فيتوت الله عليه ,

وإن صاحب الغيبة لا يغفر له , حتى يعفو له صاحبها )

وقال : ( صلي الله عليه وسلم ) ( من رمى أخاه بغيبة يريد بها شينه أوقفه الله تعالى على جسر جهنم يوم القيامة ,

حتى يخرج مما قال )

وقال : ( صلي الله عليه وسلم ) ( إياكم والغيبة فإن فيها ثلاث آفات : لا يستجاب لصاحبها دعاء , ولا تقبل له حسنة وتتراكم

عليه السيئات )

وقال : ( صلي الله عليه وسلم ) ( فى ذميم شر الناس يوم القيامة ذو وجهين النمام والذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه,

من كان ذا وجهين فى الدنيا , كان له يوم القيامة لسانان من نار )

[ام حديجان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتعلم أخي الكريم أن الغيبه درجات ومستويات
فعقوبة أقل درجاتها مثل عقوبة إتيان الرجل أمه والعياذبالله
فمابالك بأعلى المستويات
هذا والله أعلم
نسأل الله العضيم أن يتوب علينا منها

[نسايم ليل]

الذين يمشون بالغيبة : رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية .
فقد روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عُرِجَ بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويَقَعُون في أعراضهم .
وصححه الألباني

الله يجزاك خير

ويبارك فيك يارب

إياكم والغيبة ؛ فإن الغيبة أشد من الزنى ، وإن الرجل قد يزني فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر لصاحبه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/128
خلاصة الدرجة: فقلت لأبي : هذا الحديث منكر ؟ قال : كما يكون ، أسأل الله العافية ، يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا



إياكم والغيبة ، فإن الغيبة أشد من الزنى ، فإن الرجل قد يزني فيتوب ، فيتوب الله عز وجل عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه
الراوي: جابر و أبو سعيد المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/92
خلاصة الدرجة: [ فيه ] عباد ضعيف ، وأبو رجاء قال العقيلي : منكر الحديث

الغيبة أشد من الزنا . قيل : يا رسول الله ، وكيف الغيبة أشد من الزنا ؟ قال : إن الرجل ليزني ثم يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري و أبو سعيد الخدري المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/420
خلاصة الدرجة: ليس لهذا الحديث أصل

[هادي]

الذين يمشون بالغيبة : رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عُرِجَ بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويَقَعُون في أعراضهم .
وصححه الألباني

الله يجزاك خير

ويبارك فيك يارب

إياكم والغيبة ؛ فإن الغيبة أشد من الزنى ، وإن الرجل قد يزني فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر لصاحبه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/128
خلاصة الدرجة: فقلت لأبي : هذا الحديث منكر ؟ قال : كما يكون ، أسأل الله العافية ، يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا

إياكم والغيبة ، فإن الغيبة أشد من الزنى ، فإن الرجل قد يزني فيتوب ، فيتوب الله عز وجل عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه
الراوي: جابر و أبو سعيد المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/92
خلاصة الدرجة: [ فيه ] عباد ضعيف ، وأبو رجاء قال العقيلي : منكر الحديث

الغيبة أشد من الزنا . قيل : يا رسول الله ، وكيف الغيبة أشد من الزنا ؟ قال : إن الرجل ليزني ثم يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري و أبو سعيد الخدري المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/420
خلاصة الدرجة: ليس لهذا الحديث أصل

أخي الفاضل جزاك الله خيرا وبارك فيك على إرادتك الخير لإخوانك

كما ذكرت الفاضلة والمشرفة القديرة " نسايم ليل " بأن الأحاديث الواردة لاأصل لها
ولايجوز روايتها ونقلها إلا على سبيل التحذير منها
وكذلك كتابة ( ص) بدلا من صلى الله عليه وسلم وهذا فيه جفاء للنبي صلى الله عليه وسلم

وحرمان للكاتب والقارئ من بركة وأجر الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام

وقد سار سلفنا الصالح على ذلك في جميع مؤلفاتهم وكتبهم

ونحن بهداهم نقتدي وعلى أثرهم نسير

حفظك الله وبارك فيك أخي المستكشف

[المستكشف]

أخي الفاضل جزاك الله خيرا وبارك فيك على إرادتك الخير لإخوانك

كما ذكرت الفاضلة والمشرفة القديرة " نسايم ليل " بأن الأحاديث الواردة لاأصل لها
ولايجوز روايتها ونقلها إلا على سبيل التحذير منها
وكذلك كتابة ( ص) بدلا من صلى الله عليه وسلم وهذا فيه جفاء للنبي صلى الله عليه وسلم

وحرمان للكاتب والقارئ من بركة وأجر الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام

وقد سار سلفنا الصالح على ذلك في جميع مؤلفاتهم وكتبهم

ونحن بهداهم نقتدي وعلى أثرهم نسير

حفظك الله وبارك فيك أخي المستكشف

جزاك الله خيرا وشاكر لك التنبه

[المستكشف]

الذين يمشون بالغيبة : رآهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عُرِجَ بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويَقَعُون في أعراضهم .
وصححه الألباني

الله يجزاك خير

ويبارك فيك يارب

إياكم والغيبة ؛ فإن الغيبة أشد من الزنى ، وإن الرجل قد يزني فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر لصاحبه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/128
خلاصة الدرجة: فقلت لأبي : هذا الحديث منكر ؟ قال : كما يكون ، أسأل الله العافية ، يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا

إياكم والغيبة ، فإن الغيبة أشد من الزنى ، فإن الرجل قد يزني فيتوب ، فيتوب الله عز وجل عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه
الراوي: جابر و أبو سعيد المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/92
خلاصة الدرجة: [ فيه ] عباد ضعيف ، وأبو رجاء قال العقيلي : منكر الحديث

الغيبة أشد من الزنا . قيل : يا رسول الله ، وكيف الغيبة أشد من الزنا ؟ قال : إن الرجل ليزني ثم يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري و أبو سعيد الخدري المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/420
خلاصة الدرجة: ليس لهذا الحديث أصل

جزال الله خير
عن تنبيهي عن صحة الأحاديث

[أعشق الليل]

جزاك الله خير

[احمد سهلي]

شكراً للعظة والتذكير بارك الله فيك

[قلب الوفا]

جزاكم الله خيرا
وجزى الله نسايم وهادي خير الجزاء

تم العديل ب صلي الله عليه وسلم

[البليبل]

	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يحرص البعض جزاهم الله خير على تذكير إخوانه بين الحين والآخر بخطورة الآثام والذنوب التي قد يقع فيها . وتجده من شدة حرصه يبحث هنا وهناك لطرح المواضيع المؤثرة ولكن للأسف أن بعض المواضيع تجدها تستند إلى أحاديث ضعيفه وغير ثابته ولو دققنا في بعضها تجدها تُحبط المسلم وتُغلق الأبواب في وجهه وهذا ما تخالفه عقيدتنا السمحة . وقد قام أحد الباحثين جزاه الله خير بتحليل لبعض تلك المواضيع فوجد أغلبها صادرة عن مواقع معادية للسُنة تختار مايروق لها من الأحاديث الضعيفة والغير ثابته ونسبها لرسول الأمة صلوات ربي وسلامه عليه لذلك يجب علينا الحذر والتأكد مما نطرحه نعود لموضوع الغيبة صور القرآن الكريم المغتاب بصورة وحش إنقض على أخيه الإنسان بعد موته فأخذ يلتهم جثته وينهش لحمه ويمزق أوصاله !! وهو تصوير يكرهه الإنسان وينفر منه ومع ذلك يقع فيه وينحرف إليه : ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه ) كلمة واحدة لو مزجت بماء البحر لأنتنته ..!! يكون الاحتقار بالفِعْل ، ولو كان بالإشارة باليد ، ففي حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قُلْتُ لِلنَّبِي صلى الله عليه وسلم : حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ : لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ . قَالَتْ : وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا . رواه أبو داود بِتمامه ، وروى آخره أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط . ورواه الترمذي بِلفظ : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا . قالت : فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة - وقالت بيدها هكذا - كأنها تعني قصيرة . فالنبي صلى الله عليه وسلم اعتبر الحركة اليسيرة التي بها إشارة إلى شيء مُوجود في الشخص اعتبرها كلمة عظيمة . والعلماء اعتبروا إخراج اللسان على سبيل السُخرية من القوادِح التي تقدَح في إسلام الشخص . عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عرج بي مررت بقومٍ لهم أظفارٌ من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : من هؤلاء ياجبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ، ويقعون في أعراضهم رواه أبو داود . اللهم لاتجعلنا ممن يغتاب إخوانه المسلمين ويقع في أعراضهم اللهم إنا نعوذ بك أن نكون ممن يخمشون وجوههم وصدورهم اللهم استرنا فوق الأرض وارحمنا تحت الأرض ولا تفضحنا يوم العرض جزاك الله خير أخي الكريم

[المستكشف]

	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يحرص البعض جزاهم الله خير على تذكير إخوانه بين الحين والآخر بخطورة الآثام والذنوب التي قد يقع فيها . وتجده من شدة حرصه يبحث هنا وهناك لطرح المواضيع المؤثرة ولكن للأسف أن بعض المواضيع تجدها تستند إلى أحاديث ضعيفه وغير ثابته ولو دققنا في بعضها تجدها تُحبط المسلم وتُغلق الأبواب في وجهه وهذا ما تخالفه عقيدتنا السمحة . وقد قام أحد الباحثين جزاه الله خير بتحليل لبعض تلك المواضيع فوجد أغلبها صادرة عن مواقع معادية للسُنة تختار مايروق لها من الأحاديث الضعيفة والغير ثابته ونسبها لرسول الأمة صلوات ربي وسلامه عليه لذلك يجب علينا الحذر والتأكد مما نطرحه نعود لموضوع الغيبة صور القرآن الكريم المغتاب بصورة وحش إنقض على أخيه الإنسان بعد موته فأخذ يلتهم جثته وينهش لحمه ويمزق أوصاله !! وهو تصوير يكرهه الإنسان وينفر منه ومع ذلك يقع فيه وينحرف إليه : ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه ) كلمة واحدة لو مزجت بماء البحر لأنتنته ..!! يكون الاحتقار بالفِعْل ، ولو كان بالإشارة باليد ، ففي حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قُلْتُ لِلنَّبِي صلى الله عليه وسلم : حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ : لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ . قَالَتْ : وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا . رواه أبو داود بِتمامه ، وروى آخره أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط . ورواه الترمذي بِلفظ : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا . قالت : فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة - وقالت بيدها هكذا - كأنها تعني قصيرة . فالنبي صلى الله عليه وسلم اعتبر الحركة اليسيرة التي بها إشارة إلى شيء مُوجود في الشخص اعتبرها كلمة عظيمة . والعلماء اعتبروا إخراج اللسان على سبيل السُخرية من القوادِح التي تقدَح في إسلام الشخص . عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عرج بي مررت بقومٍ لهم أظفارٌ من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : من هؤلاء ياجبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ، ويقعون في أعراضهم رواه أبو داود . اللهم لاتجعلنا ممن يغتاب إخوانه المسلمين ويقع في أعراضهم اللهم إنا نعوذ بك أن نكون ممن يخمشون وجوههم وصدورهم اللهم استرنا فوق الأرض وارحمنا تحت الأرض ولا تفضحنا يوم العرض جزاك الله خير أخي الكريم

وجزاك الله خير
وشاكر لكم جميعا لتنبيهي لنقطة صحة الحديث