الشعر الشعبي والنبطي ضعف ام تطوير

[لوركا]

الفاضــِل لوركا , تحية طيبة و بعد .

أعتذر عن تأخري لظروف المرض الشنيعة و أيضاً دخول الإمتحانات فماكدت أشفى من هذا حتى ابتليت بهذا .
و أشكــُرك جزيل الشكر على القطعة الجميلة التي أتفحتني بها في الرابط وهي جميلة كجمال قصيدة سمعتُ مطلعها
لشخص إسمه تركي الشراري من محافظة القريات / طبرجل وقصته هي تم التفريق بينه وبين زوجته التي يحبها جداً
بسبب أحكام عرفية أظن فقــرَهُ أساسها و يقول فيها :

العيــد يوجــِد بالمخاليــق فرحة ,
وانتي وانا يابنت مانعرف العيـد

أبشرح الموضوع ولو طال شرحه ,
مات الأمل و الياس أصبح لنا سيد

بحــر الغــلا يابنـت مِنهَـد صـَرحه ,
بيديــن ناسن يــدّعون التقــاليد

قلبــي على فرقــاك يزداد جرحه
هو والشقا في يوم واحد مـواليد

نفسي قبل ماتعرف العشق مرحه
ياليتنــي ضليــت طفلــِن ولا أزيد

عمر مضى ضيعت جمعه وطـرحه
تجري رياح العمر في عكس ما اريد

اسم الفرح فيْ مات , و الجسم طـَرحه
الحزن سوى لسكرة الموت تمهــــيد .

ومن هنا تستطيع التأكــّد أني شخص لست متعصب للفصيح دائماً ولو أني في أغلب الأحيان متعصب , لكن حينما يأتي الجميل فبالتأكيد يغلـــِبني أيا كان نوعه .

بالنسبة للموشحات , فأنا أصــر ليس عناداَ و إنما لأني متأكد من معلوماتي أنها أساساً يمنية و تاريخها يعود لقبل الإسلام و منها جاء نشيد الهجرة النبوية الشريفة .

طلـَع البدر علينا , من ثنيات الوداع

وجب الشكر علينا , مادعا لله داع .
أيها المبعوث فينا , جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة , مرحباً ياخير داع .

وكما ترى فهي ليست على أبحر الخليل الفراهيدي و إنما هي مختلفة و لو ركزت عليها قليلاً لوجدتها على أحد أنماط الموشحات , وقد قرأتُ في أحد الكتب لا أذكر أسمه لكنه إما أن يكون كتاب أدبي عن شعر جنوب الجزيرة , أو أنه كتاب : يمانيون حول الرسول . أن الموشحات أول من اخترعها الصنعانيون وقيل الذماريون ولكن لغلبة الصنعانيين غلبوا عليها ولأنهم أيضاً نشروها .

ولو رجعنا أيضاً لمرجـِع اصول الأوس والخزرج الذين قدِم إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم , لوجدنا أنهم قحطانيون يمانيون أقحاح بخلاف المكيين ومنهم الرسول صلى الله عليه وسلم الذين هم عدنانيون إسماعيليون .
وحتى في الأندلس ظهور الموشحات كانت مع أول استيطان العرب واستقرارهم هناك ولم يكــُن متأخراً , وهذا يؤكــّده يمناية الأندلسيين العرب الأوائل لأن جيش اليمانية الاموي كانت وجهته شمال أفريقيا ومنها فتــَح الأندلس . وكما ذكرت فهو قائــِم على قوانين و أسس مهمة جداً لصلاحيته و الأندلسيون هم من طوروا هذه القوانين .
من الممكن في كل الأحوال أن أكون مخطأ ومن الممكن أن أكون مصحاً , هذا من ناحية الموشــّح


هنا أنت توافق شيئاً مما كتبت في الردود السابقة , و لكن ليس تماماً , لأن روعته و أخذه بالألباب يعتمد على ذائقة المتلقي , فمثلاً أنا ما بطيئووووووش خااااالص ^_^ لكن الجميل منه بالتأكيد يأســِر كـ التي أكرمتني بها و الاخرى التي كتبتها في أعلى الرد " بالنسبة لي "

( ربمـــَا محمد القاضي يستطيع إتحافنا بـ الرد على نقطة الشعر العامي في المنطقة و هل هناك صراع بينه وبين الفصيح ؟ )

من قلك بأن هذا النشيد موشح
اين الخرجه والسمط والغصن والدّور ....
ومن قلك بأنه على غير بحر خليلي
هو على بحر الرمل مجزوءه وصحيحها مثلها
/ 0//0/0 _____ / 0//0/0 (طالع البـد ____ ر علينا)
هذا دليل على الخلل المعرفي يا حذيفه كما قلت لك
أنت تقرأ بشكل المطالعات للكتب بسرعه
وستند على الذاكره وهذا يحدث فيه خلط معرفي
ثم إن هذا النشيد ضعيف من حيث صحته ونسبته إلى عصر النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا الكلام تراجع فيه أئمة السلف وخصوصاً (ابن القيم)

[Marceil II]

من قلك بأن هذا النشيد موشح
اين الخرجه والسمط والغصن والدّور ....
ومن قلك بأنه على غير بحر خليلي
هو على بحر الرمل مجزوءه وصحيحها مثلها
/ 0//0/0 _____ / 0//0/0 (طالع البـد ____ ر علينا)
هذا دليل على الخلل المعرفي يا حذيفه كما قلت لك
أنت تقرأ بشكل المطالعات للكتب بسرعه
وستند على الذاكره وهذا يحدث فيه خلط معرفي
ثم إن هذا النشيد ضعيف من حيث صحته ونسبته إلى عصر النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا الكلام تراجع فيه أئمة السلف وخصوصاً (ابن القيم)

أهلاً لوركا , وشكراً لعودتك .

أنا لستُ أديباً أو متبحراً في الأدب , كانت محاولة مني فقــَط لأني وجدتهُ يخالِف الأوزان التي أعرفها .

صحيح ماذكـَرت أنا أُطالـِع الأدَب لكني لست فيه طالــِب و لولا أني أحتاج للإجابة لما سألت هــُنا ,
وحتى المجـَال الذي أجـِد نفسي فيه أكثر , والذي هو التاريخ و فروعه لم أصـِل فيه لأي درجة بعد , فأنا مبتدئ في كلّ شيء .

و من ناحية نسب النشيد لعصر الرسول , فلا أعلــَم أصلاًَ السبب الذي يجعـَل ناسبه لسيرة الهجرة يكـذِب على الناس . فلذلِــك أئمة الســّلف مجتهدون والمجـتهـِد معرّض للخطأ , و إن ثبــَت أنه لا يمـُت لسيرة الهجرة بـِصِلة , رميناه من الذاكرة و انتهينا منه .


على العموم كما ذكـَرت لمحمد القاضي في ردي السابق :

رُبما حين أجـِد الوقت الكافي سأقوم بتجميع ماوَرَد في هذا الموضوع من مشاركات و تعقيبات
وتلخيصها في مدونة واحدة و عرضها عبر مدونتي ثورة الشك , فلربما روَت ضمئ أحـَد الأسئلة أو رُبما أعود لها أنا في وقت آخــَر .

سعيد جداً بتواجـِدك المبارك ..