تهكير موقع للأغاني هل يعد ذلك من الحكمه في الدعوه الى الله؟

[أبو فييه]

يقول تعالى ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظه الحسنه )

هل من الحكمه والموعظه الحسنه ان يقوم شخص بتهكير موقع للأغاني وتخريب الدومين ونسفه بالكامل ؟

ماهى ردة فعل صاحب الموقع ؟
هل سيقول لمن قام بذلك جزاك الله خير تبت الآن ؟
ام سيخلق فيه التحدي لإنشاءموقع آخر اكبر وأحدث من سابقه ؟
هل تأسى ذلك الشخص بالأنبياء والدعاه الربانيون الذين يأخذون الناس بالحلم ويفتحون لهم قلوبهم
الم يأمر الله نبينا موسى عليه السلام ان يقول لفرعون الذي كان يقول للناس انا ربكم الاعلى ان يقول له قولا لينا ؟
الا يعد هذا العمل عنفا يفضي الى العداوه والى الافساد بدل الاصلاح

أخي العزيز مصطفى ابوميعاد
تحية طيبة
أنار الله دربك يا أبا ميعاد وزادك علما
فكرك نير وطرحك متميز ،
لكن قضاياك رغم ما يغلفها من جاذبية للنقاش إلا إنها تسير بنا للوقوع في
المحظور، فالموضوع قد يسير بنا هنا من: ( أساليب الدعوة ، تهكير موقع للأغاني ، ثم الإختلاف في حكم الأغاني ،إلى أن يأتي من يضع فتواه لتوافق هواه).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيدي الفاظل سأتحدث عن تهكير المواقع التي تدعوا للفساد كما يراها علماء الدين
وسأضع كلام يدور حول الموضوع اقتبسته من موقع ( الإسلام سؤال وجواب)
[ يقول الله عز وجل : ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّوَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ
بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) الروم/41 .
ولماجاء الإسلام داعيا إلى الإصلاح والتطهير ، أوجب على كل من التزمه وآمن بمبادئه السعي الجاد في تخليص الناس من الشر وتحذيرهم منه ، في مبدءٍ عظيم من مبادئ هذاالدين " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ، والذي هو واجب شرعي على جميع المسلمين ، كلٌّ بحسب موقعه وقدرته .
وليس لأدوات الفساد حرمةٌ في الشريعة الإسلامية ، بل ولا تعترف الشريعة بماليتها ، فهي موادٌ مُهدَرَةٌ ، حقُّهاالإتلاف ، وفرضها التدمير والإهلاك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله – كما في "مجموع الفتاوى" (28/113) - :
" المنكرات من الأعيان والصفات يجوز إتلاف محلها تبعا لها ، مثل الأصنام المعبودة من دون الله ،لما كانت صورها منكرة جاز إتلاف مادتها ، فإذا كانت حجرا أو خشبا ونحو ذلك جازتكسيرها وتحريقها ، وكذلك آلات الملاهي : مثل الطنبور ، يجوز إتلافها عند أكثرالفقهاء ، وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عن أحمد ، ومثل ذلك أوعية الخمر ، يجوزتكسيرها وتخريقها ، والحانوت الذي يباع فيه الخمر ، يجوز تحريقه ، وقد نص أحمد على ذلك هو وغيره من المالكية وغيرهم ، واتبعوا ما ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر بتحريق حانوت كان يباع فيه الخمر لرويشد الثقفي وقال : إنما أنت فويسق لارويشد.
وكذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمر بتحريق قرية كان يُباع فيها الخمر . رواه أبو عبيدة وغيره ؛ وذلك لأن مكان البيع مثل الأوعية ، وهذا أيضا على المشهور في مذهب أحمدومالك وغيرهما " انتهى .
وانظر: "الموسوعة الفقهية" (36/34) .
أنه ليس بوسع أحد اليوم القضاء على جميع المواقع الفاسدة ، ولا حتى على معشارمعشارها ، فالعلاج سيكون باتخاذ وسائل الحذر والحماية العامة ، بحجب المواقع الفاسدة في الدول الإسلامية ، وتطوير البرامج لمراقبة هذا الحجب ، ونشر الوعي والحذر العام ، وهذه جهود لا تستطيعها إلا المؤسسات والدول ، وليس الأفراد الذين يقعون ضحية عاطفتهم نحو التغيير ، فيتعلق في قلوبهم من مفاسد هذه المواقع ما لم يكن بالحسبان ، كي يكون المسلم على حذر ، فلايفقد شيئاً من دينه وخلقه ، في سبيل تحقيق حلم بعيدالمنال.. انتهى الإقتباس للفائدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الغالي مصطفى
من المتعارف عليه أن الهكر واختراق المواقع عمل غير قانوني دولياً ويصنف من الجرائم الإلكترونية في مفهوم الجريمة المعاصرة وتحاربه جمعيات حقوق الملكية ومنظمات حرية التعبير ، ويُلاحق الهكر ويتم معاقبتهم .
وجهة نظري هنا أن يبدأ هذا الهكر بالوسائل والأساليب الدعوية التي كان عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،وسار على أثرها دعاة الاسلام العقلاء ، وذلك بالمناصحة ، والموعضة الحسنة ، والمجادلة باللين و بالتي هي أحسن . .. وليكن الإختراق وتعطيل الموقع إن كان ولابد هي آخر الوسائل وبمسافة واسعة بعد المناصحة ، رغم أن هذا الإختراق و التعطيل المؤقت لن يضر صاحب الموقع كثيرا ، وقد يزيده عناداً وتحدياً لمواصلة ما هو عليه ، لكن هو جرس تنبيه ورسالة تذكيرية أراد صاحبها أن يتنبه الجميع لما تعنيه وخاصة الزوار.... وفي الآخير قال تعالى (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَم ُبِالْمُهْتَدِين ).

تقديري واحترامي
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

[مصطفى ابوميعاد]

أخي العزيز مصطفى ابوميعاد

تحية طيبة
أنار الله دربك يا أبا ميعاد وزادك علما
فكرك نير وطرحك متميز ،
لكن قضاياك رغم ما يغلفها من جاذبية للنقاش إلا إنها تسير بنا للوقوع في
المحظور، فالموضوع قد يسير بنا هنا من: ( أساليب الدعوة ، تهكير موقع للأغاني ، ثم الإختلاف في حكم الأغاني ،إلى أن يأتي من يضع فتواه لتوافق هواه).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيدي الفاظل سأتحدث عن تهكير المواقع التي تدعوا للفساد كما يراها علماء الدين
وسأضع كلام يدور حول الموضوع اقتبسته من موقع ( الإسلام سؤال وجواب)
[ يقول الله عز وجل : ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّوَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ
بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) الروم/41 .
ولماجاء الإسلام داعيا إلى الإصلاح والتطهير ، أوجب على كل من التزمه وآمن بمبادئه السعي الجاد في تخليص الناس من الشر وتحذيرهم منه ، في مبدءٍ عظيم من مبادئ هذاالدين " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ، والذي هو واجب شرعي على جميع المسلمين ، كلٌّ بحسب موقعه وقدرته .
وليس لأدوات الفساد حرمةٌ في الشريعة الإسلامية ، بل ولا تعترف الشريعة بماليتها ، فهي موادٌ مُهدَرَةٌ ، حقُّهاالإتلاف ، وفرضها التدمير والإهلاك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله – كما في "مجموع الفتاوى" (28/113) - :
" المنكرات من الأعيان والصفات يجوز إتلاف محلها تبعا لها ، مثل الأصنام المعبودة من دون الله ،لما كانت صورها منكرة جاز إتلاف مادتها ، فإذا كانت حجرا أو خشبا ونحو ذلك جازتكسيرها وتحريقها ، وكذلك آلات الملاهي : مثل الطنبور ، يجوز إتلافها عند أكثرالفقهاء ، وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عن أحمد ، ومثل ذلك أوعية الخمر ، يجوزتكسيرها وتخريقها ، والحانوت الذي يباع فيه الخمر ، يجوز تحريقه ، وقد نص أحمد على ذلك هو وغيره من المالكية وغيرهم ، واتبعوا ما ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر بتحريق حانوت كان يباع فيه الخمر لرويشد الثقفي وقال : إنما أنت فويسق لارويشد.
وكذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمر بتحريق قرية كان يُباع فيها الخمر . رواه أبو عبيدة وغيره ؛ وذلك لأن مكان البيع مثل الأوعية ، وهذا أيضا على المشهور في مذهب أحمدومالك وغيرهما " انتهى .
وانظر: "الموسوعة الفقهية" (36/34) .
أنه ليس بوسع أحد اليوم القضاء على جميع المواقع الفاسدة ، ولا حتى على معشارمعشارها ، فالعلاج سيكون باتخاذ وسائل الحذر والحماية العامة ، بحجب المواقع الفاسدة في الدول الإسلامية ، وتطوير البرامج لمراقبة هذا الحجب ، ونشر الوعي والحذر العام ، وهذه جهود لا تستطيعها إلا المؤسسات والدول ، وليس الأفراد الذين يقعون ضحية عاطفتهم نحو التغيير ، فيتعلق في قلوبهم من مفاسد هذه المواقع ما لم يكن بالحسبان ، كي يكون المسلم على حذر ، فلايفقد شيئاً من دينه وخلقه ، في سبيل تحقيق حلم بعيدالمنال.. انتهى الإقتباس للفائدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الغالي مصطفى
من المتعارف عليه أن الهكر واختراق المواقع عمل غير قانوني دولياً ويصنف من الجرائم الإلكترونية في مفهوم الجريمة المعاصرة وتحاربه جمعيات حقوق الملكية ومنظمات حرية التعبير ، ويُلاحق الهكر ويتم معاقبتهم .
وجهة نظري هنا أن يبدأ هذا الهكر بالوسائل والأساليب الدعوية التي كان عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،وسار على أثرها دعاة الاسلام العقلاء ، وذلك بالمناصحة ، والموعضة الحسنة ، والمجادلة باللين و بالتي هي أحسن . .. وليكن الإختراق وتعطيل الموقع إن كان ولابد هي آخر الوسائل وبمسافة واسعة بعد المناصحة ، رغم أن هذا الإختراق و التعطيل المؤقت لن يضر صاحب الموقع كثيرا ، وقد يزيده عناداً وتحدياً لمواصلة ما هو عليه ، لكن هو جرس تنبيه ورسالة تذكيرية أراد صاحبها أن يتنبه الجميع لما تعنيه وخاصة الزوار.... وفي الآخير قال تعالى (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَم ُبِالْمُهْتَدِين ).

تقديري واحترامي
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

أزكى وأطيب تحيه ابوفيه
اقدر واشكر لك روحك العذبه وتعاملك الاخوي الرفيع واحترم وجهة نظرك حتى لو اختلفنا
وأخشى دائما كما تخشى ان نجر الى نقاشات دينيه بكل تأ كيد لسنا اهل لها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باب كبير ناقشه الفقهاء بكل تفاصيله ويجب على العلماء في هذا العصر تأصيل كثير من الامور مثل من له الحق في تغيير المنكر بيده ؟ وماهى شروط ذلك ؟

رأيك احترمه واتفق معك الا في نقطه واحده هى انه بعد المناصحه يترك الامر لولاة الامور لغلق مثل تلك المواقع من باب التنظيم ولكي لايستغل البعض مثل ذلك في تصفية حساباته مع الاخرين او لهوى في نفسه وما اكثر الذين يستغلون الدين في هذا الزمان
دمت بخير وثبتنا الله جميعا على الحق