أخي الفاضل ( ابو نورة ) أنت قمت بما يمليه عليه ضميرك وإحقاق الحق
طالبوا بالصور لإثبات المصداقية وعندما تفضلت وقمت بالتصويير
قالوا إنك تجامل وإن الزيارة قد رتب لها وتم الاستعداد بالتنظيف
والبحث عن اساليب ملتوية للتشكيك .
يا عزيزي هناك عقول لن تقتنع مهما حصل فالأجدر تركهم في طغيانهم يعمهون
فالنقاش معهم صعب وإقناعهم مستحيل .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشفق
ابو محمد .. تراجع هداك الله
طغى - طغوت وطغيت (انظر: اللسان (طغا) ؛ وعمدة الحفاظ: طغا) طغوانا وطغيانا، وأطغاه كذا: حمله على الطغيان، وذلك تجاوز الحد في العصيان. قال تعالى: (اذهب إلى فرعون إنه طغى( [النازعات/17]، (إن الإنسان ليطغى( [العلق/6]، وقال: (قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى( [طه/45]، (ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي( [طه/81]، وقال تعالى: (فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا( [الكهف/80]، (في طغيانهم يعمهون( [البقرة/15]، (إلا طغيانا كبيرا( [الإسراء/60]، (وإن للطاغين لشر مآب( [ص/55]، (قال قرينه ربنا ما أطغيته( [ق/27]، والطغوى الاسم منه. قال تعالى: (كذبت ثمود بطغواها( [الشمس/11]، تنبيها أنهم لم يصدقوا إذا خوفوا بعقوبة طغيانهم. وقوله: (هم أظلم وأطغى( [النجم/52]، تنبيها أن الطغيان لا يخلص الإنسان، فقد كان قوم نوح أطغى منهم فأهلكوا. وقوله: (إنا لما طغى الماء( [الحاقة/11]، فاستعير الطغيان فيه لتجاوز الماء الحد، وقوله: (فأهلكوا بالطاغية( [الحاقة/5]، فإشارة إلى الطوفان المعبر عنه بقوله: (إنا لما طغى الماء( [الحاقة/11]، والطاغوت عبارة عن كل معتد، وكل معبود من دون الله، ويستعمل في الواحد والجمع. قال تعالى: (فمن يكفر بالطاغوت( [البقرة /256]، (والذين اجتنبوا الطاغوت( [الزمر/17]، (أولياؤهم الطاغوت( [البقرة /257]، (يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت( [النساء/60]، فعبارة عن كل معتد، ولما تقدم سمي الساحر، والكاهن، والمارد من الجن، والصارف عن طريق الخير طاغوتا، ووزنه فيما قيل: فعلوت، نحو: جبروت وملكوت، وقيل: أصله: طغووت، ولكن قلب لام الفعل نحو صاعقة وصاقعة، ثم قلب الواو ألفا لتحركه وانفتاح ما قبله.
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
لا ياشيخ
ليس من حقنا أن نعرف الحقيقة بأكملها أبدًا ؟
ثم نحن هنا نتناقش يا أخي في أمورنا
والحقيقة واضحة إن أردتم ذلك !
لأن هناك ما يدعوا لـشك .
فأنا أحييك على رجاحة عقلك .
ضوابط المشاركة
