الجوازنة هم بنو أنف الناقة في القرن الواحد والعشرين

[لوركا]

شكراً لك اخي على طرح هذا الموضوع
كلامك فيه صحه وكأي جنوب في معظم الدول العربيه
ينظر اليهم بعين النقص
وانتشار فصيله ( امخدام) المتجنسين في كل المدن السعوديه
وعاداتهم السيئه المعروفه وعند سؤالهم يقولون من اهل جيزان
وكثير من الناس يظن ان تلك الفصيله السمراء هم اهل جازان الاصليين
سامح الله شيوخنا فهم سبب في ذلك
وواجبي ايضاح منهم ابناء جازان
واكون خير مثال لابناء المنطقه انا من مواليد المدينه واعيش بها
ووالله ما يسألني شخص الا اقول وبفخر اني من اهل جيزان
المشكله في شبابها ان منهم من يستنقص نفسه هداهم الله
اهل جيزان اهل اصل ونسب موثق واهل الكرم واهل الجود والعز والتراث
والعلم والادباء والمثقفين والعسكريين
ورجال يخدمون الوطن في كل الميادين
واما عن نظره البعض لنا بعين النقص فما هي الا حقد والله
وجهلهم ايضاً الواضح في التاريخ
ويقول منهم انتم يمنيين واقول لهم لو كنت يمني لتفاخرت لانهم آآصل منك
وقد يعود الى اصول اسيويه غير عربيه ( ويقول انا ولد البلد)
فجازان بلاد الابداع والله
نسبه المتعلميين الجامعيين في جيزان هي اعلى النسب
ولا توجد عائله الا بها اديب او اكثر ا بلاد الشعر والشعراء والله
كرم اهلها يشهد به من عمل بها من خارج المنطقه
اما القضاء فلهم به درايه والمحاكم تشهد والجامعات
والعسكريين حدث ولاحرج
والزراعه والله من افضل المناطق فهي سله المملكه الزراعيه
وانساب اهلها مثبوته الى ماقبل عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
فلا يستعيب احد من انتمائه لها الا انسان لا يستحق ان ياكل من خيرها

جازانُ .. ياعُذرية الشطئان ِ
أحزان هذا البحر من أحزاني
وتلاطمُ الأمواج بين جوانحي
معزوفةٌ للوجد ِ والأشجان ِ

دمت بخير اخي

مرحبا بالاستاذ الفاضل أعشق الليل..
مداخلتك مثيره فيها بعض النقاط غير مستساغه
من ذلك قولك ان الآخرين ينظرون لنا من عدسة الحقد
هذا صحيح ولكن ليس بسبب ما تفضلت به من امتيازاتنا
بل لأنك حينما تعبر اي شارع في الرياض او في جده او في اي مدينه وتلاحظ مجاري متسربه من منزل ما ستدرك انه منزل جيزاني عندما تلاحظ ثمة أطفال صغار منتشرون بكثره في وقت متاخر من الليل ستدرك يقيناً بانهم جوازنه
إذا رأيت تصرفات غريبه من نساء في الاسواق ومثلها في الملاهي والمنتزهات ستدرك انهم جوازنه ناهيك عن الاثار التي يخلفونها من بساق الشمه ... وغيرها
هذا هو موطن الحقد واساسه
أما أنك تفرز الحل بشكل عاطفي كونك تنتمي لهذه المنطقه فهذا ليس حلا للمشكله
نحن يا اخي نعاني من انتقاص وتحجيم لأننا نعيش في مجتمعات أخرى ونبحث عن حل مجدي بكل عقلانه بعيداً عن العاطفه
ماذا يعني ان تكون جازان خبز الوطن
ماذا فعل لنا الادباء والجامعيين والقضاه هل ازالوا وصمات العار منا
هل نظموا " ومن يساوي الانف بالذنب " ؟!
انا لا يشرفني ان انتمي لجيزان ولو كان باختياري لكنت بنقاليا على أقل تقدير
بكل تاكيد انا احترم وجهة نظرك ولكن بالنسبة لي لا اصنفها حل للمشكلة
دمت جميلاً...

[خليلة الظل]

مرحبا بالاستاذ الفاضل أعشق الليل..
مداخلتك مثيره فيها بعض النقاط غير مستساغه
من ذلك قولك ان الآخرين ينظرون لنا من عدسة الحقد
هذا صحيح ولكن ليس بسبب ما تفضلت به من امتيازاتنا
بل لأنك حينما تعبر اي شارع في الرياض او في جده او في اي مدينه وتلاحظ مجاري متسربه من منزل ما ستدرك انه منزل جيزاني عندما تلاحظ ثمة أطفال صغار منتشرون بكثره في وقت متاخر من الليل ستدرك يقيناً بانهم جوازنه
إذا رأيت تصرفات غريبه من نساء في الاسواق ومثلها في الملاهي والمنتزهات تسدرك انهم جوازنه ناهيك عن الاثار التي يلخفونها من بساق الشمه ... وغيرها
هذا هو موطن الحقد واساسه
أما أنك تفرز الحل بشكل عاطفي كونك تنتمي لهذه المنطقه فهذا ليس حلا للمشكله
نحن يا اخي نعاني من انتقاص وتحجيم لأننا نعيش في مجتمعات أخرى ونبحث عن حل مجدي بكل عقلانه بعيداً عن العاطفه
ماذا يعني ان تكون جازان خبز الوطن
ماذا فعل لنا الادباء والجامعيين والقضاه هل ازالوا وصمات العار منا
هل نظموا " ومن يساوي الانف بالذنب " ؟!
انا لا يشرفني ان انتمي لجيزان ولو كان باختياري لكنت بنقاليا على أقل تقدير
بكل تاكيد انا احترم وجهة نظرك ولكن بالنسبة لي لا اصنفها حل للمشكلة
دمت جميلاً...

حديثك جميل وهادف واقسم لك
أن ماعانيته من البصاق وردائة المظهرمررت بها وأكثر
لكن أن تقذف جازان
اعذرني استاذي لااقبل البته..
شآهد البدو كيف يتفآخرون بكونهم بدو
رغم أن البعض من عاداتهم تدعوا الأخرين للسخرية..

ثم اريد تفسيرمنطقي لموقف مشابهه لحديثك
إلتقيت بفتاه من آل فيفي لاتعلم عن جازان سوى الإسم
كان البديهي مني أن القي التحية وأتبعها أهلا" إنتي جيزانية صح..!؟
وأنا كلي ثقة أنها سوف تقول نعم
لتصعقني بقول لا أمام الملأ فقلت لها عذرا" وصلني أنك من آل فيفي
قالت:نعم
هنا أنا ضربت الأخماس بالأسداس
خلاصة القول أنها أصرت على أن فيفا تنتمي لجازان فقط إدرايا"..
لكن هم لاينتمون إلينا تماما"..
لي عودة ولك وردة

[لوركا]

وما مناسبة الحديث عن فيفا ؟! إن كانت تتبع أداريا أو مناطقياً أو اي داهيه...
أنت في ردك الاول كنتِ تتفقين معي بانك تخجلين من معرفة الاخرين أنك من جيزان لماذا ؟ ما السبب
لم كلنا نعاني من هذه الظاهر ؟
هل من سبب مقنع يجعلنا نكون كذلك
ثم أني لا اعرف من تعنين بالبدو
لأن جيزان بها البدو والحضر قرى ومدن
ستالنج امستايله
الله امحيج ياتربايه

[خليلة الظل]

وما مناسبة الحديث عن فيفا ؟! إن كانت تتبع أداريا أو مناطقياً أو اي داهيه...
أنت في ردك الاول كنتِ تتفقين معي بانك تخجلين من معرفة الاخرين أنك من جيزان لماذا ؟ ما السبب
لم كلنا نعاني من هذه الظاهر ؟
هل من سبب مقنع يجعلنا نكون كذلك
ثم أني لا اعرف من تعنين بالبدو
لأن جيزان بها البدو والحضر قرى ومدن
ستالنج امستايله
الله امحيج ياتربايه

ويح النفر لويعصب يرعبني أوى
,
,
أعترفت لك
بموقفي لكن لايعني ذلك
أنه لايشرفني هنا الفرق بيني وبينك..
الشعوربالنقص والدونيه مرض نفسي
عويص جدا"..

ومغسي بكـو

[السر الدفين]

مرحبا بالاستاذ الفاضل أعشق الليل..
مداخلتك مثيره فيها بعض النقاط غير مستساغه
من ذلك قولك ان الآخرين ينظرون لنا من عدسة الحقد
هذا صحيح ولكن ليس بسبب ما تفضلت به من امتيازاتنا
بل لأنك حينما تعبر اي شارع في الرياض او في جده او في اي مدينه وتلاحظ مجاري متسربه من منزل ما ستدرك انه منزل جيزاني عندما تلاحظ ثمة أطفال صغار منتشرون بكثره في وقت متاخر من الليل ستدرك يقيناً بانهم جوازنه
إذا رأيت تصرفات غريبه من نساء في الاسواق ومثلها في الملاهي والمنتزهات ستدرك انهم جوازنه ناهيك عن الاثار التي يخلفونها من بساق الشمه ... وغيرها
هذا هو موطن الحقد واساسه
أما أنك تفرز الحل بشكل عاطفي كونك تنتمي لهذه المنطقه فهذا ليس حلا للمشكله
نحن يا اخي نعاني من انتقاص وتحجيم لأننا نعيش في مجتمعات أخرى ونبحث عن حل مجدي بكل عقلانه بعيداً عن العاطفه
ماذا يعني ان تكون جازان خبز الوطن
ماذا فعل لنا الادباء والجامعيين والقضاه هل ازالوا وصمات العار منا
هل نظموا " ومن يساوي الانف بالذنب " ؟!
انا لا يشرفني ان انتمي لجيزان ولو كان باختياري لكنت بنقاليا على أقل تقدير
بكل تاكيد انا احترم وجهة نظرك ولكن بالنسبة لي لا اصنفها حل للمشكلة
دمت جميلاً...

وصدقني جيزان لن ينقصها انك لاتتشرف منها العيب منك صديقي ليس من جيزان اعكس صورة طيبة عن جيزان تجد الناس يحترمونك وأهل الرياض اللي تستحي منهم فيهم من العيوب والنقائص كطبع البشر وان كانت المشكلة في البصاق والشمة فعندهم مايفوق الشمة والقات ولكنهم لايقولون مثلك أنهم لايتشرفون لمنطقتهم . اتدري ان من القبائل التابعة للرياض من لايري زوجته طول حياته يعني انها لاتفارق خمارها . أتدري ان من القبائل التابعة للرياض من يري السجن مفخرة ورجاله أليست هذه عيوب تفوق الشمة والسهر رغم اني اجزم ان الشمة وتسريب المجاري من البيوت ليست ظاهرة بل تصرفات فردية

[جندي جيزاني]

مرحبا بالاستاذ الفاضل أعشق الليل..
مداخلتك مثيره فيها بعض النقاط غير مستساغه
من ذلك قولك ان الآخرين ينظرون لنا من عدسة الحقد
هذا صحيح ولكن ليس بسبب ما تفضلت به من امتيازاتنا
بل لأنك حينما تعبر اي شارع في الرياض او في جده او في اي مدينه وتلاحظ مجاري متسربه من منزل ما ستدرك انه منزل جيزاني عندما تلاحظ ثمة أطفال صغار منتشرون بكثره في وقت متاخر من الليل ستدرك يقيناً بانهم جوازنه
إذا رأيت تصرفات غريبه من نساء في الاسواق ومثلها في الملاهي والمنتزهات ستدرك انهم جوازنه ناهيك عن الاثار التي يخلفونها من بساق الشمه ... وغيرها
هذا هو موطن الحقد واساسه
أما أنك تفرز الحل بشكل عاطفي كونك تنتمي لهذه المنطقه فهذا ليس حلا للمشكله
نحن يا اخي نعاني من انتقاص وتحجيم لأننا نعيش في مجتمعات أخرى ونبحث عن حل مجدي بكل عقلانه بعيداً عن العاطفه
ماذا يعني ان تكون جازان خبز الوطن
ماذا فعل لنا الادباء والجامعيين والقضاه هل ازالوا وصمات العار منا
هل نظموا " ومن يساوي الانف بالذنب " ؟!
انا لا يشرفني ان انتمي لجيزان ولو كان باختياري لكنت بنقاليا على أقل تقدير
بكل تاكيد انا احترم وجهة نظرك ولكن بالنسبة لي لا اصنفها حل للمشكلة
دمت جميلاً...

كيف تقول انه لا يشرفك ان تنتمي لجيزان ولو كان اختيارك لكنت بنقاليا على اقل تقدير
اسالك على اي عقيدة تختار هل ستختار عقيدة الجيزاني ام البنقالي؟
وانظر الى كلامك ومافيه من الاحتقار لنفسك ولغيرك
اوليس البنقالي انسان وله كرامة يعتز بها
اقول لك انك تخدعنا انك من منطقتنا التي نعتز بها ونعتز بعقيدتها عقيدة التوحيد
فالماذا توحي لنا انك من جيزان
الجندي في معسكره يعتز بجازان
والظابط كذلك
والقاضي كذلك
والمعلم
والطبيب
والكل يفتخر انه من جيزان
ومن لا يفتخر بجازان فهذا وشانه فهو الجبان ويستحق ان يعيش في ذل
اما الذي يعرف من هو؟ وماهي جازان؟ وتاريخها ونسب اهلها فهو يعتز بذلك
ولا يضره كلام الشاني والساخر الحقير

واما قولك الشمة وبصقها هذا يدل على مجتمعك الذي تربيت فيه انت
واما النساء الاتي يتسكعن في الاسواق فانت بالتاكيد تعرفهم ونسبتهم لجازان

فنساءنا خير النساء ورجالنا خير الرجال رغما عن انفك
وموطن الحقد والحسد وماتقوله من تراهاتك التي القيتها
وذكرت الجوازنة بالرياض وجدة بذكر قبيح لم تصدق فيه

ووجهة نظرك مردودة عليك ولا نقبلها ابدا

نحن لا ندعي العصمة ولكن الكلام لا يخرج بهذه الصفة الوقحة
التي تدل على وقاحة صاحبها
ولو كنت من جازان لعرفت لأهل الفضل والعلم والادب بجازان قدرهم
ولعرفت لمن يحمي البلاد من اهل جيزان قدرهم
فحسناتهم تحجب السيئات التي بهم
ويكفي انهم على التوحيد والسنة اعتقادهم.

[قاهرالصمت]

تفبل مروري

[هتلر صامطه]

مرحبا بالاستاذ الفاضل أعشق الليل..
مداخلتك مثيره فيها بعض النقاط غير مستساغه
من ذلك قولك ان الآخرين ينظرون لنا من عدسة الحقد
هذا صحيح ولكن ليس بسبب ما تفضلت به من امتيازاتنا
بل لأنك حينما تعبر اي شارع في الرياض او في جده او في اي مدينه وتلاحظ مجاري متسربه من منزل ما ستدرك انه منزل جيزاني عندما تلاحظ ثمة أطفال صغار منتشرون بكثره في وقت متاخر من الليل ستدرك يقيناً بانهم جوازنه
إذا رأيت تصرفات غريبه من نساء في الاسواق ومثلها في الملاهي والمنتزهات ستدرك انهم جوازنه ناهيك عن الاثار التي يخلفونها من بساق الشمه ... وغيرها
هذا هو موطن الحقد واساسه
أما أنك تفرز الحل بشكل عاطفي كونك تنتمي لهذه المنطقه فهذا ليس حلا للمشكله
نحن يا اخي نعاني من انتقاص وتحجيم لأننا نعيش في مجتمعات أخرى ونبحث عن حل مجدي بكل عقلانه بعيداً عن العاطفه
ماذا يعني ان تكون جازان خبز الوطن
ماذا فعل لنا الادباء والجامعيين والقضاه هل ازالوا وصمات العار منا
هل نظموا " ومن يساوي الانف بالذنب " ؟!
انا لا يشرفني ان انتمي لجيزان ولو كان باختياري لكنت بنقاليا على أقل تقدير
بكل تاكيد انا احترم وجهة نظرك ولكن بالنسبة لي لا اصنفها حل للمشكلة
دمت جميلاً...

أنت تتكلم عن (( امخدام )) في حي الجرادية ومنفوحه وغيرها من الرياض

لا تتكلم عن الجيازنه في ردك هذا

أضن أنك لا تفرق بين الجيزاني وغيره

وان كنت تتكلم عن الأدباء والقضاه والمثقفين فما دورك أنت رغم حلمك بأن تصبح من بنقلادش ؟