الجوازنة هم بنو أنف الناقة في القرن الواحد والعشرين

[ابو الفزعات]

انا غامدي وكل اصدقائي جوازنه فمنهم غواصين ومنهم معلمين ومهنسين وعسكريين

ولم ارى فيهم الا كل طيبه ووقار وهذا يدل على المعدن الأصيل

[هتلر صامطه]

مرحبا بالاستاذ الفاضل أعشق الليل..
مداخلتك مثيره فيها بعض النقاط غير مستساغه
من ذلك قولك ان الآخرين ينظرون لنا من عدسة الحقد
هذا صحيح ولكن ليس بسبب ما تفضلت به من امتيازاتنا
بل لأنك حينما تعبر اي شارع في الرياض او في جده او في اي مدينه وتلاحظ مجاري متسربه من منزل ما ستدرك انه منزل جيزاني عندما تلاحظ ثمة أطفال صغار منتشرون بكثره في وقت متاخر من الليل ستدرك يقيناً بانهم جوازنه
إذا رأيت تصرفات غريبه من نساء في الاسواق ومثلها في الملاهي والمنتزهات ستدرك انهم جوازنه ناهيك عن الاثار التي يخلفونها من بساق الشمه ... وغيرها
هذا هو موطن الحقد واساسه
أما أنك تفرز الحل بشكل عاطفي كونك تنتمي لهذه المنطقه فهذا ليس حلا للمشكله
نحن يا اخي نعاني من انتقاص وتحجيم لأننا نعيش في مجتمعات أخرى ونبحث عن حل مجدي بكل عقلانه بعيداً عن العاطفه
ماذا يعني ان تكون جازان خبز الوطن
ماذا فعل لنا الادباء والجامعيين والقضاه هل ازالوا وصمات العار منا
هل نظموا " ومن يساوي الانف بالذنب " ؟!
انا لا يشرفني ان انتمي لجيزان ولو كان باختياري لكنت بنقاليا على أقل تقدير
بكل تاكيد انا احترم وجهة نظرك ولكن بالنسبة لي لا اصنفها حل للمشكلة
دمت جميلاً...

أنت تتكلم عن (( امخدام )) في حي الجرادية ومنفوحه وغيرها من الرياض

لا تتكلم عن الجيازنه في ردك هذا

أضن أنك لا تفرق بين الجيزاني وغيره

وان كنت تتكلم عن الأدباء والقضاه والمثقفين فما دورك أنت رغم حلمك بأن تصبح من بنقلادش ؟

[أبومرهف]

06-21-2011 08:59 AM
عاجل(العربية)-
قدّم عالم النفس السعودي البروفيسور طارق الحبيب اعتذاره عن الحديث الذي أدلى به ووصف عبره الوطنية السعودية بأنها "مبعثرة"، عندما قال إن "الإنسان الذي يعيش في المنطقة الجنوبية في السعودية لديه انتماء لـ "دولة مجاورة" أكبر من انتمائه لأهل المنطقة الوسطى أو الشمالية".

وقدّم الحبيب اعتذاره في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي (facebook) مشددا على أن حديثة قد يكون فُهم بشكل غير صحيح وفي غير مراده، وأوضح: "تريدون مني اعتذارا... لكم مني ألف اعتذار يا أهل الشمال والجنوب.. سمعت كلامي مرات عديدة.. فوجدت أنه ربما يخطئ في فهمه بعض الناس فأعتذر لمن فهم مرادي على غير قصدي.. مساءكم وطن... محبكم طارق الحبيب".

وكان الحبيب أصدر قبل اعتذاره بساعات بيان وضّح فيه ماكان يقصد من حديثه حول انتماء سكان الجنوب والشمال أكد فيه على أنه :"مهما بلغ الأمر من نقص بي في العقل، وسوء في النية، فإني لا يمكن أن أشتم نصف شعب دولتي".

وشدد على أنه: "عند الاستماع لخطاب أو حوار، فلتربط أوله بآخره وتركز في معانيه ولا تبتر عبارة عن سابقتها، قال ابن عباس: (لو بُتر بعض القرآن عن بعضه لأصبح كفراً)، فكيف بكلام بشر مثلي".

وتابع: "لا أتقن لغة الشتائم فاعذروني على عدم استخدامها في حق من أساء إلي، لكني أرجوها عند الله يوم ألقاه، كما أني لا أتقن لغة العزف على الأوتار أثناء الأزمات كما قرأت من البعض، فثقتي بوطني وطمأنينتي لمكانتي عند أهلي من المواطنين تكفيني".

واشتكى من تحريف كلامه بغرض الإساءة إليه وشدد على أنه قال بالنص: "هو وقت التماسك، لماذا لا يسعى السعوديون لأن يكون الجنوبي والقصيمي والشمالي علاقتهم ببعضهم أقوى من علاقتهم بقبائلهم؟ مع هذه الثورات العربية لماذا لا نشكل وطناً مميزاً.. أن يناقشوا الوطنية في السعودية. آه من الوطنية. حينما يأتي إنسان المنطقة الوسطى ويذهب إلى الجنوب يجد إنسان الجنوب انتماؤه لدول مجاورة أكثر من انتمائه للوسطى أو الشمالية.. تأتي لإنسان الشمال تجد انتماءه لدول مجاورة أكثر من انتمائه للوسطى. أنت تصنع منظومة وطن.. هذه المنظومة الوطنية عندما تصنع تشكل قوة".

وكانت مجموعة من الصحفيين السعوديين أصدروا في وقت سابق بياناً مشتركاً حصلت "العربية.نت" على نسخة منه قالوا فيه بأنهم تفاجأوا بحديث الحبيب لما فيه من "زرع للفتنة بين أبناء الشعب الواحد، خاصة في مثل هذه الأوقات التي تتطلب التعاضد والتآلف، فإنه يؤسفنا صدور ذلك من شخصية كنا نتوقع أن تكون أكثر حرصا واهتماما باللحمة الوطنية"، مطالبين الجهات الإعلامية بالوقوف "ضد من يحاول المساس بالوحدة الوطنية وتفريق شمل أبناء الوطن بطريقة عنصرية".

وأكد الدكتور على أنه لم يجد في كلامه السابق ما يستدعي الحملة التي شُنت عليه وقال: "نظرت في هذا الكلام لم أجد فيه خطأ، ثم كررته مراراً فاكتشفت أنه ربما وقع الخطأ في تصور ما قلته، لسببين: الأول: استخدامي للوسطى كمثال.. والرد على ذلك يسير لأني قلت في بقية العبارة عن إنسان الجنوب إن انتماءه لدول مجاورة أكثر من الوسطى (وأضفت الشمالية)، وهذا يدل على أني كنت أتكلم عن منظومة وطن كما قلت لاحقاً لا مدحاً في المنطقة الوسطى إنما كان البدء بالمثال فيها فاستدعت بقية العبارة أن تكون كذلك.. والثاني: تضايق بعض أهل الجنوب وكذلك بعض أهل الشمال ربما من ذكري انتماءهم لدول مجاورة، إن المعنى هنا ليس قصراً على الشمال أو الجنوب، وإنما جاء ذكرهم كمثال، فكل مناطق المملكة لا ينتمون للوطن بقدر انتماءاتهم الأخرى بما في ذلك نجد والحجاز".

وتابع لذلك تجد السعودي الحضري ينتمي لأسرته أكثر من الوطن، والسعودي في البادية ينتمي لقبيلته أكثر من الوطن، والسعودي الملتزم ينتمي للأمة أكثر من الوطن، ولذا لما جاء ذكر الشمال والجنوب إنما كان مجرد مثال أن (غير الانتماء الوطني) استطاع أن يخترق الحدود".

وختم قائلا :"يا قومي ما لكم كيف تحكمون؟ ما زلت في حالة اندهاش شديد منكم تحديداً يا أهل الجنوب.. سلوا عني الجمعيات الخيرية والنسائية في الجنوب بل حتى أهل الوديعة الذين سافرت إليهم لعلاج مرضاهم الذين كانوا في أقفاص في الصحراء".

وأضاف :"شعرت للأسف أن مجتمعي وكأنه مجموعة من أوراق القص واللصق، ما إن ترتفع درجة الحرارة قليلاً حتى يتفكك عقد تلك الأوراق عن بعضها البعض ما أشعرني بزيادة المسؤولية كمختص مؤتمن على وطنه وأهله.. سأظل ما حييت وطنياً محاربا للقبائلية والمناطقية".

[ماهمني وجودك]

صارحه الموضوع قديم بس جازان تقع في الخريطه