التسامح الكذاب

[السامق]

موضوع حيوي و موجود في مجتمعنا.

المرأة هذه الضعيفة القوية في آن واحد عندما تخطئ يقع عليها جميع و اشد العقوبات من وليها.

طيب إذا تزوج رجل من إمراة ماضيها أسود و مغبر و هو يعلم بذلك و رضي بهذا الزواج و سامحها سؤالي هو:


هل فعلا الرجل يسامح أم انه يعيد الاسطوانة مع كل زعل يحدث و هل النساء اللآتي غلطن في ماضيهن سوف يتقبلن هذه الانتقادات و لا تسبب ضعف في شخصيتها؟

السامق.

[وفاء]

السامق الرجل الغيور لايرضى بهذا الزواج الا رجل ديوث وليس متسامح لان المتسامح ينسى كل الزلات ولايعيد الاسطونه ولكن الادهى والامر من ذلك انه فيه رجال ماعندهم غيره ولايدخل الجنة ديوث الذى لايغار على محارمه لن تحترمه اى امراه ابدا لان المراه تحب الرجل الغيور يعطيك العافيه

يقلون عندما يصبح الرجال ديوث فهو يتعاطى المخدرات

[السامق]

السامق الرجل الغيور لايرضى بهذا الزواج الا رجل ديوث وليس متسامح لان المتسامح ينسى كل الزلات ولايعيد الاسطونه ولكن الادهى والامر من ذلك انه فيه رجال ماعندهم غيره ولايدخل الجنة ديوث الذى لايغار على محارمه لن تحترمه اى امراه ابدا لان المراه تحب الرجل الغيور يعطيك العافيه

يقلون عندما يصبح الرجال ديوث فهو يتعاطى المخدرات

أهلا و سهلا بك يا وفاء
طيب الله رب العباد يغفر و يرحم و يقبل توبة العبد.

انسانة غلطت في ماضيها و لكن المجتمع لا يعرف بذلك و الخبر محصور مع نفسها و تابت و استغفرت ربها و أصبحت إمرأة صالحة هل يصبح من يتزوجها ديوث في نظرك.

أرجو مراجعة تعليقك فقط.

السامق.

[وفاء]

لالالالا يصبح فاعل خير وستر عليها ومن ستر مسلم في الدنيا ستره الله في الدنيا والاخره ولكنى اقصد من يعلم بخيانة زوجته ويسكت ويسامح ارجو ان يفهمنى الجميع

[البحار الكبير]

لا تسامح في الدين والعرض
ولأن الدين هو القرآن الكريم والسنة المطهرة ومن خلال الآوامر الربانية والهدي المحمدي من رسولنا عليه افضل الصلاة
والتسليم فالمسلم داخل إطار الدين حينما يحيا ممتثلا لأمر الله ومهتديا بسنة محمد صلى الله وسلم
أما من إتبع هواه فلن يفلح أبدا
والتسامح امر مطلوب ولكن ليس في الخنوع والسكوت على الباطل ولا في أن يرضى الرجل على نفسه بشيئ
يخالف الدين والرجولة في حق وليس في باطل
ولك اخي الكريم السامق
تقديري واحترامي

[احمد سهلي]

يا جماعة أخينا السامق وضع موضوع يتعلق بالنساء ولكن هذه المرة يختلف تماما عن باقي المواضيع السابقة . هذه المرة نجده يقف الى جانب المراءة التائبة بعد أن وقعت في المعاصي وخسرت كرامتها وشرفها ثم رجعت الى الله وتابت توبة صادقة فتقبل الله منها واستمرت على طريق الهداية وعرفت بصلاتها وصيامها وعملها الصالح المشهود له.ثم رزقها الله بزوج ولكن هذا الزوج كان يتذكر الماضي فيحتقرها ويوبخها بكل شئ وقعت فيه بالماضي كل ما غضب وبعد ان رجعت الى الله وربما قد غفر لها ما تقدم من ذبها وأصبحت من التائبين. النهاية : هل هذا المقصود يا سامق ؟ ومن اين نبداء النقاش سلبيات الرجل او المراءة التي لم تعصم من الخطاء.

[السامق]

لا تسامح في الدين والعرض
ولأن الدين هو القرآن الكريم والسنة المطهرة ومن خلال الآوامر الربانية والهدي المحمدي من رسولنا عليه افضل الصلاة
والتسليم فالمسلم داخل إطار الدين حينما يحيا ممتثلا لأمر الله ومهتديا بسنة محمد صلى الله وسلم
أما من إتبع هواه فلن يفلح أبدا
والتسامح امر مطلوب ولكن ليس في الخنوع والسكوت على الباطل ولا في أن يرضى الرجل على نفسه بشيئ
يخالف الدين والرجولة في حق وليس في باطل
ولك اخي الكريم السامق
تقديري واحترامي

البحار الكبير أهلا بك و مرحبا .
يا عزيزي هناك مشكلة عويصة لعلني أوضحها بشكل من التفصيل حتى لا يساء الفهم.

المرأة من بني آدم تخطئ و ليست معصومة من الخطأ و قد يتفاوت هذا الخطأ من جسيم إلى خطأ غير مقبول.

مثال : إمرأة خرجت مع شاب و مسكتها الهيئة و ذاع خبرها في الوسط المحيط و لم يمسسها اذى من ذلك الشاب و تابت و استغفرت ربها و أصبحت إمراة صاحية.

المشكلة : يرضى الشاب بهذا الزواج و هو يعلم بماضي هذه المراة فيكيل لها الاتهامات بمجرد الدخول في خصومة و يهين هذه المراة حتى يجعل منها إمرأة لا شخصية لها.

السؤال هنا: هل يوجد رجال في هذه الدنيا يسامح ماضي المراة بدون تذكيرها بماضيها.

بارك الله فيك بحارنا الكبير.

[السامق]

يا جماعة أخينا السامق وضع موضوع يتعلق بالنساء ولكن هذه المرة يختلف تماما عن باقي المواضيع السابقة . هذه المرة نجده يقف الى جانب المراءة التائبة بعد أن وقعت في المعاصي وخسرت كرامتها وشرفها ثم رجعت الى الله وتابت توبة صادقة فتقبل الله منها واستمرت على طريق الهداية وعرفت بصلاتها وصيامها وعملها الصالح المشهود له.ثم رزقها الله بزوج ولكن هذا الزوج كان يتذكر الماضي فيحتقرها ويوبخها بكل شئ وقعت فيه بالماضي كل ما غضب وبعد ان رجعت الى الله وربما قد غفر لها ما تقدم من ذبها وأصبحت من التائبين. النهاية : هل هذا المقصود يا سامق ؟ ومن اين نبداء النقاش سلبيات الرجل او المراءة التي لم تعصم من الخطاء.

ابن السهلي هنا يا ربااااه
هل ماضي المراة شفيع بان يدعس الرجل على كرامتها و تصبح إمراة بلا شخصية و يهين اهلها و اسرتها؟
و هل يوجد رجال يسامحون ماضي المراة؟
بارك الله فيك.

[احمد سهلي]

احب ان اوضح وجهة نضري اولا عن المراءة والذي ربما نتفق عليه او يجد ردودا مناقضة ، المراءة برجع ماضيها سواء كان اسود او ابيض الى البيئة التي كانت تعيش فيها والتي لها دور على تربيتها وأخلاقها ومن هنا نجد ان للوالدين دور مهم في حياة المراءة ومصيرها.الاجابة على سؤالك يحتاج الى شخص عاسر هذه الحياة وذاق حلوها ومرها. وجوابي هو: نعم ولا

[فجر الأمل]

أخي الفاضل لقد طرحت قضية موجودة فعلا ولكن قبل أن أجيب على السؤال

أتمنى أن نقف قليلا على هذه القصة والتي حدثت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ( أن امرأة من جهينة أتت النبي ـ صلى الله
عليه وسلم ـ وهي حبلى من الزنا فقالت : يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول
الله وليها فقال : أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم
أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر بن الخطاب : أتصلي عليها يانبي الله وقد زنت
فقال النبي : لقد تابت توبه لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت
أفضل من أن أجادت بنفسها لله ) رواه مسلم



وملخص القصة أنه بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا يوماَ في المسجد ، وأصحابه حوله
وإذا بامرأة تدخل باب المسجد ، حتى وصلت إليه عليه الصلاة والسلام وقالت: (يا رسول
الله أصبت حدًا فطهرني ( ، فاحمرّ وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى كاد يقطر دماً ، ثم
حوّل وجهه إلى الميمنة ، وسكت كأنه لم يسمع شيئاً ، فقد حاول الرسول صلى الله عليه
وسلم أن ترجع المرأة عن كلامها ، ولكنها امرأة حرة مؤمنة رسخ الإيمان في قلبها حتى
جرى في كل ذرة من ذرات جسمها، فقالت : أُراك يا رسول الله تريد أن تردني كما رددت
ماعز بن مالك ، فوا الله إني حبلى من الزنا ..!! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم بعدما
علم أنها حبلى من الزنا : (اذهبي حتى تضعيه )

فوضعته وثم أتت به ، وقالت : يا رسول الله طهرني من الزنا ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم
إلى طفلها، فقال لها : ( ارجعي وأرضعيه فإذا فَطَمْتيه فعودي إليّ )، فذهبت إلى بيت أهلها
، فأرضعت طفلها حتى فطمته ، وما يزداد الإيمان في قلبها إلا رسوخا، وتأتي به في يده
خبزا يأكلها ، فقالت : يا رسول الله قد فطمته فطهرني فيؤمر بها فتدفن حتي صدرها ويقام
عليها حد الثيب وهو الرجم ثم صلي عليها فقال عمر بن الخطاب : أتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت
فقال النبي : ( لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن أجادت بنفسها لله )



هذا لمن أذنبت ثم أخلصت التوبة لله عز وجل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



طيب إذا تزوج رجل من إمراة ماضيها أسود و مغبر و هو يعلم بذلك و رضي بهذا الزواج و سامحها سؤالي هو:


هل فعلا الرجل يسامح أم انه يعيد الاسطوانة مع كل زعل يحدث و هل النساء اللآتي

غلطن في ماضيهن سوف يتقبلن هذه الانتقادات و لا تسبب ضعف في شخصيتها؟


صحيح أن الأمر ليس بالسهل فإذا قبل بها وهو يعلم بحقيقة الأمر فليس له الحق أن

يعايرها بماضيها تحت أي ظرف وله الحق أن يترك هذا الحمل جانبا إن علم عدم

قدرته على التسامح بصدق فإن لم يستطع أن ينفع غيره فأقل واجب أن لا يضر نفسه

فالدنيا كما نعلم دوارة وكما يقول أهلنا ( من عاير بثوب لبسه )



أما من حيث تقبلها لإنتقاداته فالنساء تختلف من حيث القدرات والشخصيات

ولها أن تتخذ الموقف الذي ترغب فهذا حقها...


احترامي للجميع..

[احمد سهلي]

الله يوفقك فجر الامل والله اني تذكرت قصة التائبة عندما قرأت السؤال ولكن لم أكن اعرف تفاصيلها. شكرا لك نورة علينا

اما بالنسبة ل السامق اعتقد بانه يقصد المراءة التي كان ماضيها اسود وتابت وبعد زواجها رجعت للمعاصي فلا أعتقد بأن الزوج سيعيد ما ضيها اذا كانت توبتها صادقة ولم يرى منها السوء لان ماضيها اسود على الطرفين وليس على طرف واحد .

[السامق]

أخي الفاضل لقد طرحت قضية موجودة فعلا ولكن قبل أن أجيب على السؤال

أتمنى أن نقف قليلا على هذه القصة والتي حدثت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ( أن امرأة من جهينة أتت النبي ـ صلى الله
عليه وسلم ـ وهي حبلى من الزنا فقالت : يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول
الله وليها فقال : أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم
أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر بن الخطاب : أتصلي عليها يانبي الله وقد زنت
فقال النبي : لقد تابت توبه لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت
أفضل من أن أجادت بنفسها لله ) رواه مسلم

وملخص القصة أنه بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا يوماَ في المسجد ، وأصحابه حوله
وإذا بامرأة تدخل باب المسجد ، حتى وصلت إليه عليه الصلاة والسلام وقالت: (يا رسول
الله أصبت حدًا فطهرني ( ، فاحمرّ وجه النبي صلى الله عليه وسلم حتى كاد يقطر دماً ، ثم
حوّل وجهه إلى الميمنة ، وسكت كأنه لم يسمع شيئاً ، فقد حاول الرسول صلى الله عليه
وسلم أن ترجع المرأة عن كلامها ، ولكنها امرأة حرة مؤمنة رسخ الإيمان في قلبها حتى
جرى في كل ذرة من ذرات جسمها، فقالت : أُراك يا رسول الله تريد أن تردني كما رددت
ماعز بن مالك ، فوا الله إني حبلى من الزنا ..!! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم بعدما
علم أنها حبلى من الزنا : (اذهبي حتى تضعيه )

فوضعته وثم أتت به ، وقالت : يا رسول الله طهرني من الزنا ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم
إلى طفلها، فقال لها : ( ارجعي وأرضعيه فإذا فَطَمْتيه فعودي إليّ )، فذهبت إلى بيت أهلها
، فأرضعت طفلها حتى فطمته ، وما يزداد الإيمان في قلبها إلا رسوخا، وتأتي به في يده
خبزا يأكلها ، فقالت : يا رسول الله قد فطمته فطهرني فيؤمر بها فتدفن حتي صدرها ويقام
عليها حد الثيب وهو الرجم ثم صلي عليها فقال عمر بن الخطاب : أتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت
فقال النبي : ( لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن أجادت بنفسها لله )

هذا لمن أذنبت ثم أخلصت التوبة لله عز وجل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طيب إذا تزوج رجل من إمراة ماضيها أسود و مغبر و هو يعلم بذلك و رضي بهذا الزواج و سامحها سؤالي هو:

هل فعلا الرجل يسامح أم انه يعيد الاسطوانة مع كل زعل يحدث و هل النساء اللآتي

غلطن في ماضيهن سوف يتقبلن هذه الانتقادات و لا تسبب ضعف في شخصيتها؟

صحيح أن الأمر ليس بالسهل فإذا قبل بها وهو يعلم بحقيقة الأمر فليس له الحق أن

يعايرها بماضيها تحت أي ظرف وله الحق أن يترك هذا الحمل جانبا إن علم عدم

قدرته على التسامح بصدق فإن لم يستطع أن ينفع غيره فأقل واجب أن لا يضر نفسه

فالدنيا كما نعلم دوارة وكما يقول أهلنا ( من عاير بثوب لبسه )

أما من حيث تقبلها لإنتقاداته فالنساء تختلف من حيث القدرات والشخصيات

ولها أن تتخذ الموقف الذي ترغب فهذا حقها...

احترامي للجميع..

فجر الامل.
أهلا و سهلا بك .
أنت من لك الاحترام و التقدير.
مشاركة استفدنا منها الكثير و عشنا معها تفاصيل ممتعة .
بارك الله فيك و حفظك الرحمن.

[فرحان بقنة]

عليه الصلاة والسلام
قال في حديث له مامعناه انه اذا كانت لديك جارية وزنت فاجلدها ثم إن زنت فاجلدها ثم إن زنت فاجلدها ثم بيعوها ولو بضفير
بالاضافة لما ذكره الاخوان في رددودهم

لم يقم عليه الصلاة والسلام
بتوبيخها او شتمها او سبابها او ماشابه

الدرس المستفاد من ذلك
ان الكلام (الضار كالتوبيخ والشتم) يؤدي بالمخطيء الى التمادي في خطئه
.
وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم

عليه
ان كان رجل (جنتلمان) كامل الادب فلن تصدر منه


وبعدين مين هو حتى يحاسبها وقد تابت
.
اليس من الممكن ان ينطبق عليه قوله تعالى (الخبيثون للخبيثات)
.
.
كل إمرء بما كسب رهين


ثمة - عبرة - ما