لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: ^^@@÷÷ـ ـ أحكام في الأضحية ـ ـ÷÷@@^^

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية انا اسف
    عضو موقوف
    تاريخ التسجيل
    11 2005
    الدولة
    جيزان
    العمر
    38
    المشاركات
    569

    ^^@@÷÷ـ ـ أحكام في الأضحية ـ ـ÷÷@@^^

    ~¤ô§ô¤~ تعريف الأضحية ~¤ô§ô¤~

    هي ما يذبح من بهيمة الأنعام تقرباً إلى الله تعالى

    في أيام العيد الأضحى

    ~¤ô§ô¤~ شروط الأضحية ~¤ô§ô¤~

    ثلاث وهي كالآتي


    أولاً :

    أن تكون من بهيمة الأنعام

    ( الابل , والبقر , والغنم )

    ثانياً :

    أن تبلغ السن المحددة شرعاً

    لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

    ( لا تذبحوا إلا المسنة إلا إن تعسر عليكم

    فتذبحوا جذعة من الضأن )

    [ رواه مسلم ]

    ثالثاً :

    ان تكون خالية من العيوب الاربع التاليه :

    01 المرض البين .
    02 العرج البين .
    03 العور البين .
    04 الهزال المزيل للمخ .

    ~¤ô§ô¤~ حكم الأضحية ~¤ô§ô¤~

    سنة مؤكده عن النبي صلى الله عليه و سلم

    ~¤ô§ô¤~ وقت الأضحية ~¤ô§ô¤~

    4 أيام

    من بعد صلاة العيد في يوم 10

    إلى اخر يوم التشريق 13

    وهذا بيان تفسيري من كتاب الميزان في تفسير القران للآية 37 من سورة الحج :


    لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ


    قوله تعالى: «لن ينال الله لحومها و لا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم» إلى آخر الآية.

    بمنزلة دفع الدخل كأن متوهما بسيط الفهم يتوهم أن لله سبحانه نفعا في هذه الضحايا و لحومها و دمائها فأجيب أن الله سبحانه لن يناله شيء من لحومها و دمائها لتنزهه عن الجسمية و عن كل حاجة و إنما يناله التقوى نيلا معنويا فيقرب المتصفين به منه تعالى.

    أو يتوهم أن الله سبحانه لما كان منزها عن الجسمية و عن كل نقص و حاجة و لا ينتفع بلحم أو دم فما معنى التضحية بهذه الضحايا فأجيب بتقرير الكلام و أن الأمر كذلك لكن هذه التضحية يصحبها صفة معنوية لمن يتقرب بها و هذه الصفة المعنوية من شأنها أن تنال الله سبحانه بمعنى أن تصعد إليه تعالى و تقرب صاحبها منه تقريبا لا يبقى معه بينه و بينه حجاب يحجبه عنه.


    و قوله: «كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم» الظاهر أن المراد بالتكبير ذكره تعالى بالكبرياء و العظمة، فالهداية هي هدايته إلى طاعته و عبوديته و المعنى كذلك سخرها لكم ليكون تسخيرها وصلة إلى هدايتكم إلى طاعته و التقرب إليه بتضحيتها فتذكروه بالكبرياء و العظمة على هذه الهداية.

    و قيل: المراد بالتكبير معرفته تعالى بالعظمة و بالهداية الهداية إلى تسخيرها و المعنى كذلك سخرها لكم لتعرفوا الله بالعظمة على ما هداكم إلى طريق تسخيرها.

    و أول الوجهين أوجه و أمس بالسياق فإن التعليل عليه بأمر مرتبط بالمقام و هو تسخيرها لتضحى و يتقرب بها إلى الله فيذكر تعالى بالكبرياء على ما هدى إلى هذه العبادة التي فيها رضاه و ثوابه، و أما مطلق تسخيرها لهم بالهداية إلى طريق تسخيرها لهم فلا اختصاص له بالمقام.

    و قوله: «و بشر المحسنين» أي الذين يأتون بالأعمال الحسنة أو بالإحسان و هو الإنفاق في سبيل الله.

    منقول

  2. #2

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية طال السكوت
    عضو متميــــّـــز

    عين المستشفى
    تاريخ التسجيل
    04 2005
    المشاركات
    3,049

    رد : ^^@@÷÷ـ ـ أحكام في الأضحية ـ ـ÷÷@@^^

    جزاك الله خيرا اخوي انا اسف على هذا المنقول

    تحيـــــــاتي

  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية نايف أزيبي
    إداري سـابـق
    تاريخ التسجيل
    04 2005
    الدولة
    ميلبورن - استراليا
    المشاركات
    3,146

    رد : ^^@@÷÷ـ ـ أحكام في الأضحية ـ ـ÷÷@@^^

    أحسنت أنا آسف


    نقل رائع

    بارك الله فيك ونفع بك

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ابوناصر
    تاريخ التسجيل
    05 2005
    المشاركات
    339

    رد : ^^@@÷÷ـ ـ أحكام في الأضحية ـ ـ÷÷@@^^

    جزاك الله خير الجزاء
    وكتب ذلك فيميزان حسناتك

    ونفع بها الجميع

    لاعهدمناك
    لك
    خالص تحياتي

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •