"" - حملة الحمدلله التوعوية - ""

[قلب الوفا]

حملة توعوية عن الشكر لله على جميع ما وهبنا به ، والشكر لله عبادة من أهم العبادات التي تعلق قلب الإنسان بالله تعالى ، ومهما نشـكر الله لن نوفيه حقه سبحانه وتعالى ..

* رسالة الحملة :
تعمل الحملة لتوعية جميع أفراد المجتمع العربي المسـلم والغير مسلم ، لشكر الله سبحانه على جميع النعم التي نراها ونلمسها ونستشعر بها ، وإيضاح للمجتمع مدى أهمية شكر الله ..سواء هنا بهذا الصرح او خارجه

* لماذا الحمد لله ؟؟ :
لقد تم اختيار الحمد لله لأسباب كثيرة وهادفة ، منها :
الحمد لله على كل شئ وعلى كل حال .
الحمد لله في جميع المصائب ومهما كانت مصيبتك فهناك مصائب غيرك أعظم .
الحمد لله عدم التذمر وعدم عصيان الله بجميع العبادات .
الحمد لله بوابة لتوبة الإنسان المسلم .
الحمد لله سبب في زيادة الخيـر والعطاء في كل شئ .

* أهداف الحملة :
تعمل الحملة على أهداف كثيرة ولا تنحصر على قول وهدف الشكر لله ، منها :
ترسيخ وبيان مدى عظمة عبادة الله والشكر لله .
نشر الإسلام للجميع الديانات الأخرى .
الأجر والثواب من الله في الدين والدنيا .
توبة وتوعية الشباب والإقتداء بسنة نبينا محمد .
الشكر لله هو من أهم أسباب الزيادة والنجاح في الحياة .
شكر الله على جميع النعم مثل البصر والسمع وغيرها .

* العمل بالحملة :
العمل تطوعي ،
لوجه الله تعالى من الجميع

* فكرة الحملة منقوله من مكانٍ ما *

[ميدوزة الأورليا]

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
على كل ما أنعم
الحمد لله ذوا الفضل وله الثناء الحسن .

لك الحمد يارب بكل أنواع الرضى

جزاك الله خير قلب
والحمدلله على التذكر والتذكير

.

[قلب الوفا]

شاركونا هنا ضمن نطاق حملتنا ..
عبره لمن لم يعتبر

[قلب الوفا]

نعمةٌ تستحقْ الشكر .. العناقيد الأدبيه
http://www.samtah.net/vb/showthread....88#post1400388

[هادي]

الحمدلله أن اختارنا الله من بين مليارات البشر ليجعلنا مسلمين
ينبغي لكل مسلم أن يحمد ربه ليل نهار بلسانه وجسده ، فيفهم بأن الإسلام حقا نعمة عظمى،
وأننا خاصة في بلاد الحرمين الشريفين نتمتع بالعقيدة الصحيحة الصافية الخالية من البدع
ومحدثات الأمور والتي كان عليها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام رضوان الله عليهم
وأعظم بها من نعمـــــــــــــــــــــة
مشاركة جميلة ورائعة تدعونا لنذكر فيها ونتذكر نعم الله علينا التي لاتعد ولاتحصى
لنقول الحمدلله
قلب الوفاجزاك الله خيرا وبارك فيك وجعل ماتقدمين في موازين حسناتك

[أميرة بحيائي]

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى

[مهرة الليل]

جزاك الله خير

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[نسايم ليل]

من يحمد الله ويشكره ويرضى عن الله فالله يرضى عنه ويحبه

نحمد الله نحمد الله نحمد الله كثيرا كثيرا

ورضينا عن الله

يالله ارض عنا

بوركت حبيبتي

ورزقكِ الجنة بلا حساب

[ميدوزة الأورليا]

المفردات:

الحمد: الشكر، أو الثناء باللسان على الجميل الاختياري.

رب: مالك الشيء الذي يرعاه ويهتم بتربيته وإصلاح شئونه.

العالمين: جمع عالم، والعالم مجموعة من الموجودات المختلفة تشترك في صفة من الصفات سواء كانت الصفة حقيقية أو انتزاعية أو اعتبارية، كعالم الإنسان وعالم الحيوان وعالم النبات.

الحمد: إلفات إلى الجانب المضيء من الحياة.

للحياة جانبان: جانب مظلم وجانب مضيء. الجانب المظلم يتمثل في الفقر والمرض والكوارث التي تحل بالفرد أو بالمجتمع، وتدخل عليه الحزن والكآبة. والجانب المضيء يتمثل في الغنى والصحة والانتصارات التي يحققها الفرد في الحياة ونحو ذلك. وهذان الجانبان متشابكان في الحياة.. فلا يمكن أن يخلو منهما فرد أو مجتمع أبداً.

فالدنيا - كما يقول الشاعر:

حلاوتهـا ممزوجـة بمـرارة وراحتهـا مقرونـة بعنـاء

وهنالك أفراد يركزون النظر على الجانـب المظلم من الحياة، فهم لا يرون البعد الإيجابي في الحياة، وإنما يركزون النظر على الجوانب السلبية، وذلك ما يستتبع مضاعفات خطيرة على:

أولاً: نفس الإنسان، فلا يستمتع مثل هذا الفرد بما في الحياة من نعم، ولا بما منحه الله تعالى من طيبات، بل يظل دائم الكآبة والحزن. يقول الشاعر:

ليس من مـات فاستراح بميت إنمـا الميت ميت الأحيـاء

إنما الميـت من يعيـش كئيباً كـاسفاً باله قليـل الرجـاء

ثانياً: وحيث إن النفس مؤثرة في البدن - كما ثبت ذلك في علم النفس وفي علم الطب حيث أن الحالات النفسية للإنسان تنعكس على الأداء الفسيولوجي للأعضاء - لذا فإن هذا الفرد يصاب بأمراض جسدية لا يجد عنها خلاصاً.

ثالثاً: وتنعكس هذه الحالة على سلوك الإنساني الخارجي، فيكون شخصاً سيء الأخلاق، عنيف النزعة، لا يألف ولا يُؤلف.

أما الذي يركز النظر على الجانب الإيجابي من الحياة فإنه على العكس سيكون مرتاح النفس صحيح الجسم حسن العشرة، متحملاً لما في الحياة من متاعب وآلام.

ينقل أن كسرى سخط على بوذرجمهر، وكان وزيراً له، فحبسه في بيت مظلم وأمر أن يصفّد بالحديد، فبقى أياماً على تلك الحال. فأرسل كسرى إليه من يسأله عن حاله؟ فجاء الرسول فوجده منشرح الصدر مطمئن النفس. فقال له: "أنت في هذه الحالة من الضيق ونراك ناعم البال!"

فقال بوذرجمهر: "اصطنعت معجوناً مركباً من أخلاط معينة واستعملتها."

وهذا المعجون هو الذي أبقاني على ما ترون!"

قال الرسول: "صف لنا هذه الأخلاط لعلنا ننتفع بها عند البلوى."

فقال: "نعم. أما الخلط الأول: فالثقة بالله عز وجل.

وأما الثاني: فكل مقدر كائن.

وأما الثالث: فالصبر خير ما استعمله الممتحن.

وأما الرابع: فإذا لم أصبر فماذا أصنع، ولا أعين على نفسي بالجزع.

وأما الخامس: فقد يكون أشد مما أنا فيه.

وأما السادس: فمن ساعة إلى ساعة فرج."

فبلغ ما قاله كسرى، فأطلقه وأعزه1. هذا مع أن كسرى خيّر بوذرجمهر بأن ينتخب في خلال مدة سجنه: طعاماً واحداً، وملبساً واحداً، ومكاناً واحداً، لا يتعدها إلى غيرها. فاختار من الطعام: الحليب.

ومن الملبس: الفرو.

ومن المكان: السرداب.

فسأله كسرى عن علة هذا الاختيار؟

فقال بوذرجمهر: "أما الحليب فإنه طعام وشراب، وأما الفرو فلأنه لباس الصيف والشتاء، إن لبُس هذا الجانب كان لباس الصيف، وإن لبس من الجانب الآخر كان لباس الشتاء. وأما السرداب فلأنه حار في الشتاء وبارد في الصيف."

وفي الحديث: أن موسى (عليه السلام) قال لله تعالى: "أرني أحـب خلقك إليك وأكثرهم لك عبادة."

فأمره الله تعالى أن ينتهي إلى قرية على ساحل بحر وأخبره أنه يجده في مكان قد سماه له، فوصل (عليه السلام) إلى ذلك المكان، فوجد رجلاً مجذوماً مقعداً أبرص يسبّح لله تعالى.

فقال موسى (عليه السلام): "يا جبرئيل <جبرائيل> أين الرجل الذي سألت ربي أن يُرِيني إياه."

فقال جبرئيل <جبرائيل>: "هو يا كليم الله هذا."

فقال موسى (عليه السلام): "يا جبرئيل <جبرائيل> إني كنت أحب أن أراه صواماً قواماً!"

فقال جبرئيل <جبرائيل>: "هذا أحب إلى الله تعالى وأعبد له من الصوام القوام، وقد أُمِرت /أي أمرني الله تعالى/، بإذهاب عينيه، فاسمع ما يقول." فأشار جبرئيل إلى عينيه فسالتا على خديه.

فقال الرجل /مخاطباً الله تعالى/: "متعتني بهما حيث شئت، وسلبتني إياهما حيث شئت، وأبقيت لي فيك طول الأمل يا بارّ يا وصول."

فقال له موسى(عليه السلام): "يا عبد الله إني رجل مجاب الدعوة، فإن أحببت أن أدعو لك الله تعالى يرد عليك ما ذهب من جوارحك، ويبريك من العلة فَعَلْتُ."

فقال الرجل (رحمة الله عليه): "لا أُريد شيئاً من ذلك، اختياره لي أحب إليّ من اختياري لنفسي."

فقال له موسى (عليه السلام): "سمعتك تقول: 'يا بارّ يا وصول،' ما هذا البر والصلة الواصلان إليك من ربك؟"

فقال: "ما أحد في هذا البلد يعرفه غيري أو يعبده غيري،" فراح موسى (عليه السلام) متعجباً وقال: "هذا أعبد أهل الدنيا"1.

وعلى كل حال فإن تكرار المسلم لكلمة "الحمد لله" كل يوم عشر مرات على الأقل في صلواته الخمس المفروضة إلفات إلى الجانب المضيء من الحياة، ولهذا الإلفات من الآثار النفسية والجسدية والاجتماعية ما لا يخفى، وقد اتضح بعضها من خلال هذا البحث.

هذا مضافاً إلى أن تذكر النعم الإلهية التي تغمرنا في كل لحظة "يدفع الإنسان على طريق العبودية، لأن الإنسان مفطور على أن يبحث عن صاحب النعمة، ومفطور على أن يشكر المنعم على إنعامه، من هنا فإن علماء الكلام (علماء العقائد) يتطرقون في بحوثهم الأولية لهذا العلم إلى وجوب شكر المنعم باعتباره أمراً فطرياً وعقلياً دافعاً إلى معرفة الله."3

وهنالك نقطة جديرة بالالتفات وهي أن الجانب المظلم من الحياة متمثلاً في المرض والفقر والزلازل ونحوها - وإن بدا مظلماً في النظرة العابرة إلا أنه مضيء في واقعه عند النظرة المتأملة،

[نسايم ليل]

[خزامى]

لله الحمد من قبل ومن بعد ربي لك الحمد على كل حال

[قلب الوفا]

[قلب الوفا]