من هنا شاركنا حملة مقاطقة صحيفة عكاظ ابتداً 10-1-1433هـ

[عبدالحميد كريري]

مر أكثر من أسبوع على نشر صحيفة عكاظ التحقيق الذي اعتبره الكثير من أبناء وكتاب ومثقفي المنطقة مسيء لأبناء وبنات جازان لما جاء فيه من اتهامات صريحة من قبل الدكتور سامي الحربي في أن مانسبته (70% ) من متعاطي القات هم من مثليي الجنس ، ولكون التحقيق أقتصر على منطقة جازان ولم يكن تحقيق عام وشامل عن نبتة القات ، الشيء الذي أثار الرأي العام في منطقة جازان ، ونتيجة لذلك فقد تبنى منتدى الكرويتات حملة ضد ذلك التحقيق الشيء الذي حث الكثير من الكتاب والمثقفين والعلماء من داخل وخارج المنطقة إلى المطالبة بمحاكمة معدي التقرير والمشاركين فيه والصحيفة التي نشرته .


وقد كتب الروائي الأستاذ عبده خال مقال يطالب فيه اثبات المثلية الجنسية لمتعاطي القات أو المحاكمة القضائية ، وكتب أيضاً الأستاذ صالح الديواني الكاتب بصحيفة الوطن استنكاره لما جاء في التحقيق و قدم البعض عريضة احتجاج للجهات المختصة ورفع قضية ضد صحيفة عكاظ والمحررين المشاركين في التحقيق .


إلا أنه وحتى تاريخه لم يجد المواطن الجازاني أي تجاوب من الصحيفة وتقديم اعتذار عن ماجاء في التحقيق أو أقلها أثبات ماجاء فيه لذارأينا أنه من المفترض أن نتبنى حملة مقاطعة لصحيفة عكاظ حتى ترد الحقوق لأصحابها إن كنا نحن أصحاب حق .. وتشمل المقاطعة ما يلي :




أهداف المقاطعة:

أيماناً من أبناء وبنات منطقة جازان بدور المقاطعة الحضاري الذي قد يجبر مؤسسة عكاظ على تقديم اعتذار رسمي عن ما جاء في بالتحقيق ، ولأننا نثق بدوركم ودور كل الشرفاء من أبناء المنطقة في المشاركة والمساهمة الفاعله في ( حملة مقاطقة صحيفة عكاظ) نتمنى أن تحقق هذه المقاطعة أهدافها والمتضمنة الآتي :

1- عدم نشر صحيفة عكاظ تحقيقات تسيء للمواطن الجازاني والتأكد من مصادر المعلومات قبل النشر
2- تقديم اعتذار رسمي عن ماجاء في التقرير.
3- تقديم اعتذار من الدكتور سامي الحربي أو نشر الدراسة التي تؤكد ( المثلية الجنسية ) لمتعاطي القات.
3- معاقبة المحررين المشتركين بالتحقيق و المسؤلين عن إجازة التحقيق للنشر.



آليات تنفيذ حملة المقاطعة:

1- قيام المؤسسات الأهلية والإدارات الحكومية والأفراد بإلغاء الإشتراكات السنوية في صحيفة عكاط وكافة مطبوعات المؤسسة
2- عدم شراء صحيفة عكاظ من قبل أبناء وبنات منطقة جازان ابتداء من التاريخ المحدد للمقاطعة
3- التوقف عن الإعلانات في الصحيفة إبتداءً من تاريخ المقاطعة.
4- عدم تداول أو نشر أو نقل الأخبار عن صحيفة عكاظ.
5- توقف الكتاب من أبناء منطقة جازان عن الكتابة في الصحيفة تضامناً مع الحملة .



*- بعض الروابط الإحتجاجات على ماجاء في التحقيق:

- (( التعجيل في محاكمة صحيفة عكاظ والدكتور سامي الحربي كونهما أتهما أبناء جازان باللواط والسحاق )) .. الرابط http://www.jazan4u.com/vb/showthread.php?t=345535

- دكتور القات ..الروائي والكاتب السعودي عبده خال ..يطالب من الحربي إثبات ((المثلية الجنسية)) لمتعاطي القات .. الرابط http://www.jazan4u.com/vb/showthread.php?t=346228

- جيزان التي أحب .. أيها التقرير (استنكار اتهام 70% من أهل جيزان بالمثلية الجنسية).. الرابط http://www.jazan4u.com/vb/showthread.php?t=346296
- جازان والمهرجان الشتوي والحربي وسخيفة عكاظ ! .. الرابط http://www.jazan4u.com/vb/showthread.php?t=346561
- تقرير عكاظ قال بها ...... وهرب .. الرابط http://www.jazan4u.com/vb/showthread.php?t=346648
- دكتور الجنسية المثلية ..!! .. الرابط http://www.jazan4u.com/vb/showthread.php?t=346493

بكل صراحة اتمنى فعلا مقاطعة هذه الصحيفة
نريد أن نثبت إن لنا كلمة ولنا رأي يعتد به وصوت يسمع له
هذا الدكتور أخطأ في حق منطقة كاملة ويجب أن يعتذر لأهل المنطقة
وإلا لا قبول لصحيفة عكاظ لدينا .

[أبووحيد]

تخيلوا لو تمت مقاطعة هذه الجريدة من قبل نصف مليون قارئ "اقل نسبة"
كيف ستكون ردة فعل رئيس التحرير التونسي واعضاء مجلس الادارة ؟
بسبب: تقرير سخيف يعبر من امام مدير مكتب تحرير
بتاييد فئات مرتزقة اساءت لنفسها والى منطقة العلم والادب....

لا لعكاظ نعم لجريدة الوطـــــــــــــــــــــــــن والاهــــــــــــــــــــــــــــرام

تقديري / عبدالحميد

[الامير.]

اذا نجحت المقاطعة ستدفع الثمن هذه الصحيفة

[دكتور حب]

نحن معكم قلبا وقالبا وهذا أمر لايسكت عنه مع بغضي للقات

[نسايم ليل]

قاطعت الصحيفة هذي من سنوات بسبب أخبار النكد اللي فيها

[الزعيم علي]

معاكم في المقاطعة

[أبو ميار]

قدام لا عد اشتريتها ذاك المد

[الكوكب الاصفر]

لا سامح الله المتخاذلين ولو بالمقاطعة شاركوووووووووووو يااخوه هذه كرامه والله . اعانكم الله جميعا

[إبراهيم آل عسكر]

كلنا جازان

[أعشق الليل]

فكرة المقاطعة فكرة رائعه
واتمنى ان تنفذ
لابد من وقفه صادقة من ابناء المنطقه في داخل المنطقه وخارجها
تجاه مهازل ماتسمى بجريده عكاظ التى لاتعرف ماذا تكتب
فأنتهجت طريق السخريه وقذف الناس والاستهزاء

وسيعرف الكاتب والموسسة الاعلاميه التي ينتمي اليها من هو المثلي

انا مع الحملة

الدكتور الحربي صاحب التقرير
يبدو أنه تعرض للاغتصاب في صغره من قبل أحد الجوازنة
فكبر والحادثة متعلقة بنفسيته
وكتب تقريره هذا بناء على ما رسخ في ذاكرته منذ طفولته
ظنا منه أن من يأكل القات يكون شاذا جنسيا

نتمنى أن يعرض نفسه أولا على أطباء نفسيين لكي يتعالج من الصدمة
ولكي يزيلوا أثرها من عقله
ثم بعد ذلك يكتب عن أهل جازان
ولا نتعجب أبدا من أمثاله أصحاب شهادات الدكتوراه الذين ظهروا مؤخرا
فقد بدرت منهم سقطات كثيرة لا يهضمها حتى الجهلاء والمجانين .

وأكثر ما يثير استغرابنا صحيفة عكاظ التي نشرت له هذا المقال السخيف

[محمدالقاضي]

الدكتور الحربي صاحب التقرير
يبدو أنه تعرض للاغتصاب في صغره من قبل أحد الجوازنة
فكبر والحادثة متعلقة بنفسيته
وكتب تقريره هذا بناء على ما رسخ في ذاكرته منذ طفولته
ظنا منه أن من يأكل القات يكون شاذا جنسيا

نتمنى أن يعرض نفسه أولا على أطباء نفسيين لكي يتعالج من الصدمة
ولكي يزيلوا أثرها من عقله
ثم بعد ذلك يكتب عن أهل جازان
ولا نتعجب أبدا من أمثاله أصحاب شهادات الدكتوراه الذين ظهروا مؤخرا
فقد بدرت منهم سقطات كثيرة لا يهضمها حتى الجهلاء والمجانين .

وأكثر ما يثير استغرابنا صحيفة عكاظ التي نشرت له هذا المقال السخيف

أضف إلى ذلك أخي الكريم
أن مجرد وقوف أقلام جازانية تعمل في عكاظ ضد هذا الرجل
ستشكّل فرقا كبيراُ في عملية المقاطعة
كلنا يعلم ن عكاظ فارغة منذ رحيل عمالة الكتابة الصحفية السعودية
حتى بوجود أقلام كبيرة الآن , لكن لاتمثل اجس لدى القارئ العادي
ربما البعض حاليا يتابعها فقط بسبب وجود كوميديا هادفة من خلف الحربي فقط .

لكن مشكلتنا في المقاطعة أن الكل يبدأ , والقليل فقط يستمرّ
نتمنى مع المقاطعة أن يتم توجيه خطاب رسمي شديد اللهجة باسم مثقفي وعلماء المنطقة
للتونسي , وحينها لكل حادث حديث .

التحايا للكل يازعيم

[أبو فييه]

[عبدالحميد كريري]

شكرأ لجميع على تفاعل للحملة المقاطعة صحيفة عكاط...
أتمنى الكثير من المقاطعة...
يا رب تنجح المقاطعة
وينصرنا الله على من أراد تشويه سمعتنا

[رذاذ القلعة]

كل جيزان مع المقاطعة

أخواني أخواتي لابد من التفاعل الكبير
والمشاركات حتى تصل الى أكثر من الف 1000 مشاركة
العدد ال1000 ليس كثير اذا الموضوع يخص الشرف والكرامة

الخوف من التهاون والفتور كعادة ابناء جازان كلها

الامل موجود بالاستنكار في كل منتديات المنطقة
والمقاطعة لعكاظ بجدية متواصلة الشرف غالي
يا ابناء العلم والشعر والادب يا ابناء جازان

[رذاذ القلعة]

من أجل نجاح المقاطعة فعلياً

اطالب أدارة المنتدى أبعاد شعار جريدة عكاظ
من الاعلان اللي في قسم الصحف السعودية
الموجود في يسار الصفحة الرئيسية للمنتدى

وشكرأ ...........

[احمد سهلي]

لاحول حول ولا قوة الا بالله انا معك يا بو اسماعيل اكيد هذا الرجل تعرض لأمر كهذا ولكن لا ينضر للجميع بالنضرة التي ينضر بها اليه.. المهم حُرمت علي صحيفة عكاض ... مالم يُرد إعتبار أبناء جازان من هذا المزغوب القذر ..

[العلم اليقين]

حملة مطالبه بمعاقبة الصحيفة عبر المنتديات وفيس بوك
كتاب جازان اليوم يعبرون عن سخطهم لما ورد في تقرير عكاظ عن القات



01-02-1433 05:51
جازان اليوم - إبراهيم الطيبي : عبر كتاب جازان اليوم عن إستياءهم وسخطهم مما ورد في تقرير صحيفة عكاظ عن القات دون التيقن من حقيقة الأمر وتلك الإسقاطات بحق مجتمع بأكملة من قبل احد الدكاترة الذين تم التواصل معهم في نفس الموضوع وقدم اساءات شديدة للمواطنين في جازان من البحر الى الجبل وهو الأمر الذي جعل ابناء المنطقة يقفون وقفه كاملة ضد من يحاول تشويه صورة اهل جازان .مطالبين في الوقت نفسه بمعاقبة الصحيفة والمحررين والدكتور صاحب الإساءة .

ففي مقاله بعنوان يا تقرير عكاظ ... إنها جازان ، قال الكاتب : محمد نوح هادي حمدي
جاء فيه :
جازان هي - لمن لا يعرفها - أحدى درر الوطن الغالي والماسة ضمن عقد الألماس الوطني الذي لا يقدر بثمن . جازان منبع العلم والعلماء والأدب والأدباء , يتسم مجتمعها بالكرم والتواضع والبساطة والرقي الفكري والعلمي , برع أهلها في شتى النواحي والكثير يشهد لها . جازان هذه المنطقة الرائعة جُرحت مرتين أول الجرح كان عندما قال أحد الدكاترة أن ولاء الشمال والجنوب يكون للدول المجاورة !! . طبعاً جازان من ضمنها وكان هذا جرح في الوطن عندما يُشك في الوطنية , لم تمر أسابيع حتى تُجرح من جديد ولكن هذه المرة جرح في الخُلق !! . عندما تتهم بالمثلية الجنسية .!!
تقرير عكاظ الذي صدر يوم الجمعة 22-12-1432 هـــ في العدد رقم 3806 والذي اتهم المنطقة بالمثلية الجنسية !! لم يُعد الإعداد الجيد لمناقشة مشكلة دون أن يلقي التهم جزافاً على مجتمع دون دليل سوى كلام صادر ممن لا صوت له !
أين أمانة القلم وصدق النقاش عندما تتهم مجتمعاً بفعل فاضح ومن شخص يحمل أو يدعي حمله لشهادة الدكتوراه . سأورد نص ما ورد في التقرير وهو جزء منه حيث قال التقرير : " إن الانفاق على شراء القات يمثل عبئا اقتصاديا على ميزانية الأسرة، حيث ينفق المدمن على القات جزءا كبيرا من دخله الشهري، مما يؤثر على الحالة المعيشية من الناحية السكنية والغذائية والصحية والتعليمية، وبالتالي يحدث التوتر والشقاق والخلافات الأسرية (أحد أسباب انتشار الجنسية المثلية)، نتيجة عدم تلبية رب الأسرة لمطالبها الضرورية؛ لضيق ذات اليد بسبب إنفاقه على شراء القات وتعاطيه. "
ما شدني هو الجملة التي وردت بين القوسين والتي تدل على أن الشذوذ الجنسي أصبح ظاهرة في المجتمع الجازاني !! ولعل الإحصائية والتي تم على ضوئها الاتهام كانت تقول أن عدد سكان جازان مليون ونصف شخص منهم 70 % يتعاطون القات مما يعني حسب التقرير أن الشذوذ مصاب به ما يقارب مليون وخمسمائة ألف من سكان جازان !! حسب التقرير العليل .
هذا التقرير الذي كان الهدف منه الخوض في القول دون مبررات تذكر ولا أسس علمية يُستند إليها فحسب معلوماتي لم أقراء أن قوم لوط يعرفون القات حتى يستدل بها معد التقرير ولا توجد دراسة علمية مقننة تؤكد ما انطوى عليه تقرير الغفلة .
جازان وأهلها لن تتأثر بهكذا كلام , فقد أنصرف أهلها لبناء الوطن والتسابق في مصاف العلم والرقي .

فاصلة :
جازان كانت ولا زالت وستظل واجهة العلم والفكر والأدب , رغم كل شيء ..

======================================

وقال الكاتب (صالح القيسي ) في مقاله : تقرير عكاظ قال بها .... وهرب

جاء في المقال :
نعرف جيداً أنه قد يفسد المرء من حيث يريد أن يصلح وهذا هو الوصف الذي يمكن أن أطلقه على تقرير القات العكاظي يوم الجمعة 22 / شوال / 1432 هـ والذي حمل في مضمونه كثيراً من الإساءة لمجتمع بأكمله على لسان باحث يحمل درجة علمية متقدمة في أصول البحث العلمي إضافة إلى ثلة إعلامية أرادت التميز في الطرح فتميزت في الإساءة لتضع صحيفة بحجم عكاظ أمام مطرقة المجتمع وسندان القانون . هكذا هو الجهل بأبسط قواعد الأدب في التعامل مع الجمهور يحمل في نتائجه ردة فعل لا تخضع لمعايير قانون نيوتن الثالث بل تكسر صلابة هذا القانون رغم تقادم السنين على إيماننا به .
لست على علمٍ هل ألقي باللوم هنا على منسوبي مكتب عكاظ الإقليمي بجازان وهم يسمحون لأنفسهم بالشهرة على حساب القيم الجميلة التي يرونها من نافذة المبنى المطلة على أقرب شارع لديهم ، أم أفترض أن عامل ضعف الثقافة سببٌ في الإقدام على الإساءة . إن المدخلات الجيدة تؤدي دائماً إلى مخرجاتٍ جيدة ، ولكن ما قرأناه عن القات يحمل في مدخلاته كثيراً من المعلومات المغلوطة التي أثمرت عن سخافةٍ في الطرح وتفوقٍ منقطع النظير في استخدام العبارات المرفوضة شرعاً وعُرفاً .
كنت سألتمس العذر لأصحاب التقرير نتيجة للجهل الذي يتمتعون به في التعامل مع المجتمع لكنني استبعدت ذلك عندما وجدتُ أن موسوعتنا الجديدة ـ باحث القات ـ هو صاحب الصوت النشاز والذي استطاع أن يصل إلى آفاق بعيدة المدى في الشهرة على حساب أقرب الناس إليه ، فلم نقرأ يوماً أن القات سببٌ لانتشار المثلية بين الجنسين إلا مع صاحبنا هذا ، ولذلك فإننا هنا نطالب بنشر البحث ومراجعه العلمية وآليته في الاستبيان وأين تم جمع المعلومات التي استطاع الباحث من خلالها إطلاق حكمٍ كهذا . لكنه قد يكون أنه قال : بها .... وهرب .
بقي أن أشير إلى أن موجة الغضب العارمة التي يسلكها المطالبون برد اعتبارهم اليوم هي بحاجة إلى وقفة حازمة من الجهات المعنية لإعادة المياه إلى مجاريها لنضمن عدم حدوث أي ردود فعل متشنجة .

=======================================

وكتب (فهد بن محمد الفاتك ) مقالاً عنونه بــ قات عكاظ

جاء فيه :
التجارب الشخصية لا يمكن تمريرها إلى مجتمع بأكمله لأن المجتمع ليس صورة طبق الأصل من شخص معين، فالقضايا الشخصية مناطها ذاتها لا ذوات الآخرين. قرأت منذ زمن منشورات جمعية التوعية بأضرار القات ومنشورا للدكتور عباس مليسي وأيضا الدكتور طاهر شيبان، إن أيا من هذه المنشورات لم تتحدث عن ضرر أخلاقي يترتب على العرض خاصة. شجرة القات لم تولد اليوم، فقد وجدت إلى جانب البقوليات والخضار والنباتات العطرية، والمجتمع الجازاني من أحرص المجتمعات على العرض والحفاظ عليه، وهو مجتمع يزخر بالعلماء والمثقفين في وقت كان يندر في الجزيرة وجود لمثل هؤلاء العلماء، ما من أحد منهم نقل لنا أن القات الذي كان يستخدم جعل من جازان المدينة السادسة من مدن قوم لوط. إن الحديث عن ضرر ما يستوجب كشفه بالأدلة المقنعة وليس من خلال الرأي الشخصي من منظور ذاتي بحت يفتقد إلى الدراسة، ليس مثل هذا الشيء موعظة صرفة لا تستند إلى أدلة وتخاطب الجانب العاطفي فقط تتصنع الإثارة، خاصة تلك الإثارة المتجردة من المثل والأخلاق والقيم التي تتيح لها الاتهام دون الاحتياج إلى الأدلة. إذا كان هناك فعلا دليلا ماديا ملموسا فإنه يعطي لأي بحث مصداقية، أما إذا كان الاعتماد على تجربة شخصية سيئة فهذا لا ينتج تحليلا إنما ينتج حديثا عن ضرر نفسي شخصي. إذا كان الأمر مجرد تجربة مريرة فلا يستحق المجتمع كله الإدانة، فلا يوجد ظل مختلف عن جسده والتهمة لا تتعدى ناطقها حتى تثبت، فالتجارب الشخصية ليست قوانيناً يمكن أن تمرر على المجتمع ككل، أما طريقة إذا كذبت فأوجع لن تمر هملا على إنسان يرى قتله شهادة على أرضه وعرضه. أما الناشرون لها فأعتقد جليا أن النشر يخضع لأنظمة معينة، وإن حاولت الصحيفة التملص من هذا المنشور بأن تنشر في صفحاتها مقالات لبعض كتابها ضد المنشور فهذا الشيء استخدم لحفظ ماء الوجه لا أكثر. نحن بكل براءة نتساءل أين هي الأنظمة التي تخول لنشر مثل هذه الإساءات دون التأكد من حقيقة ما فيها. فإذا كان النشر دون رقابة على أشياء تسيء لمجتمع بأكمله له كرامته وثقافته وتقاليده فهذه مشكلة يجب عدم السكوت عنها، من اعتقادي الشخصي أن صاحب التقرير لا يستحق المقاضاة قبل الصحيفة الناشرة، فمهما حاولت أن تكون الحلقة الأضعف إلا أن هناك أنظمة وقوانين للنشر لا أتوقع أنها تسمح بمثل هذه الإساءة، وهذا تعد خطير على الأنظمة التي تمنع الإساءة إلى الوطن ومواطنيه وعدم نشر معلومات مغلوطة تؤدي إلى التعدي على الآخرين.

=============================================

وايضا تناول القضية الكاتب ( خيرات الأمير ) في مقاله : دكتور الجنسية المثلية ..!!

جاء في المقال :

في التقرير الذي نشر على صفحات عكاظ بعدد الجمعة الماضي والذي تناول قضية القات والأضرار الناتجة عن استخدامه ولكن وكما يبدو بأن من قام بعمل التحقيق الصحفي هذه المرة لم يختلف كثيراً عن ذلك الذي ظهر لنا بنفس القناع في برنامج 99 حينما تطرق في إحدى حلقاته عن القات وكان أبطال الحلقة هُم فئة مُستضافة من قبل القائمين على ذلك البرنامج وهدفه ، حيث لم يكتفي بذكر الأضرار المعروفة لدى الجميع والمثبتة من قبل المختصين في هذا المجال وهي الأضرار الصحية وكذلك المادية بل لجأوا إلى أسلوب ضعفاء الفكر الإعلامي و الذي يثبت بأن هذه الفئة الإعلامية تنقصهُم الخبرة الكافية وعدم المقدرة على المساهمة في حل القضايا الاجتماعية عبر وسائل الإعلام بشكل راقي بل أثبتوا فشلهم في الظهور عند حل أي من قضايا منطقة جازان وأولها قضية القات والتي تبدو بأنها الفاضحة لهم دائماً حيث المحاولات اليائسة لتحجيم قضية القات من الناحية الإجتماعية بصور لا تتصل بالحقيقة من أي جهة للأسف كما ورد في برنامج 99 او حتى على صفحات عكاظ بعددها الأخير بنفس الصورة والمستوى الإعلامي المُتدني حينما إستندت على طموح دكتور قد وجد فرصة للظهور إلإعلامي ..!!

إن الظهور عبر الإعلام والإفصاح عن أي ظاهرة بأي مجتمع تحتاج إلى دراسة مسبقة ويتم إعلانها من جهة مخوّلة بشكل رسمي مزوّدة بثوابت ودلائل ولا ندري إذا كان هذا الدكتور يملك مثل هذه الإثبات حول ماذكره عن أهالي منطقة جازان بقوله أن الجنسية المثلية متفشية بين رجالهم ونسائهم ولكن أهالي منطقة جازان ليسوا هنا مجرد مستقبلين لمثل هذا التقرير الصحفي الركيك والواضح بهدفه ولن ينظروا لمثل هذا بأنه تقرير عابر فحسب !، ونحن على علم بأن من يقف خلف مثل هذه التقارير لا يستطيع حتى التعريف عن نفسه فكيف له التعريف عن أهالي جازان ، بل ونعلم بأن مثل هذا الدكتور وأمثاله لا هم له سوى تشتيت الإنتباه إلى غير الحقائق وهذا الإتهام الخطير والغير منطقي بالطبع سيؤدي إلى جوانب ذات أبعاد أخرى لا نرغبها ولا يرغبها حتى هو بنفسه أو من يقف خلف مثل هذه التقاير .

الدكتور الذي أراد أن يكون بطلاً للفلم هذه المرة قد وضع نفسه في مأزق كبير وفي موقف محرج مع أهالي منطقة جازان حينما ذكر بأن القات وإستخدامه من قبل أهالي منطقة جازان يتسبب في ظاهرة إنتشار الجنسية المثلية لأسباب متصلة بشكل مباشر كما ذكر ، وكان ذلك الدكتور يؤكد بذلك وجود هذه الظاهرة في مجتمع جازان سواء الذكور منهم أو الإناث ونسي هذا الدكتور بأن مثل هذا الحديث يعتبر قذفاً نهى عنه الإسلام ولا يحق له ذكر مثل هذا عن مجتمع بأكمله علناً مهما كانت الأهداف لمثل هذا التقرير ولأنهم ليسوا بحاجة لذكر مثل هذا لتاويل قضية القات ومخاطره لأن الجميع يتفق بأن المضار لإستخدام القات مثبتة بانها صحية وله نتائج سلبية من الناحية المادية كذلك ، ولكن ان يصل الحد إلى إختلاق أمور تخص الرجولة والعرض فهذا بالتأكيد ماسيجعل الموقف مُغايراً في ردة الفعل من قبل أهالي منطقة جازان سواء في تلك المحافظات التي ذكرت مثل فيفا وبني مالك والريث والعارضة او غيرها من محافظات جازان الأخرى لأن الحديث هنا يمس أهالي منطقة جازان بشكل عام ولا فرق بين محافظة وأخرى وستجد الجميع هنا يطالبوا بمقاضاة هذا الدكتور .

===========================================

ايضاً كتاب وإعلاميين معروفين في الصحف المحلية أزعجنهم هذه الإساءة التي كتبت ضد جازان وأهلها وأنتقدوها بطريقتهم واسلوبهم الجميل

فقد كتب الإعلامي ( صالح الديواني) في مقالاً بعنون بـــ جيزان التي أهوى.. أيها التقرير

جاء فيه :
ما إن يتطرق الحديث عن جيزان حتى تداهمني حالة من الحذر المهيب. لأنني حينها في الواقع أشعر بتقزمي أمامها. جيزان بالنسبة إلي ليست كأيها مكان في هذا العالم. ولدت وترعرعت فيها وتربيت على عاداتها وتقاليدها. مقالي هذا ليس دفاعاً عن نبتة القات وإنما هو استنكار لوصف شريحة كبيرة من المواطنين بما لا يليق.
الجمعة الماضية، صدمت وأنا أقرأ في إحدى الصحف المحلية تقريراً عن نبتة القات وتعاطيه في منطقة جيزان. تضمن نقاطاً بدت لي أحياناً غير متجانسة، وكأن التقرير قد تم بطريقة القص واللصق أو القطعة. بمعنى أن يقوم عدد من المكلفين بمهام مختلفة ثم تخضع هذه القطع للتجميع والحشو. هذا الأسلوب في العمل الصحفي لا يدل على مهنية محترفة. بقدر دلالته على قلة الحيلة عند منفذيه. المثير للجدل هو أن يتضمن التقرير اتهاماً خطيراً (بالمثلية الجنسية) لدى 70% من السكان. لم يكن مبنياً على مرتكزات أو معطيات واضحة. وجاء وكأنه قد حُشر حشراً في الأمر. إذ لم يوضح ذلك التقرير أية آلية اتبعت للوصول إلى تلك النتيجة. وقد أُطلق على ذلك العبث المكون من 547 كلمة مسمى (دراسة). أحد الأصدقاء الأكاديميين قال لي: "للتوضيح فقط: في المجال الأكاديمي للدراسات البحثية، تعتمد البحوث والدراسات على مبدأ الفرضية وهي مجموعة تساؤلات عن ظاهرة - مشكلة - معينة، يقوم الباحث بصياغتها، ثم إثبات صحتها أو عدمها معتمداً على عدة مناهج في دراسته، ومستعيناً بأدوات بحثية في جمع معلوماته. عليه فالفرضيات عبارة عن نظريات بحثية تختلف نتائجها من باحث لآخر، حتى وإن كانت الظاهرة البحثية واحدة وفي منطقة دراسة أيضا واحدة، فلماذا؟ لأن العينات العشوائية التي يتم اختيارها للدراسة، تختلف من باحث لآخر، وبالتالي نتائجها تختلف في النهاية. فهي ليست قانوناً علمياً لا يقبل الجدل، كقانون نيوتن الذي خلُص إليه بالملاحظة". أمر مخجل بالفعل أن يحاول البعض احتقار عقولنا.

مقابل ذلك سأتحدث على عجل عن جيزان التي أهوى وأهلها.

تعد جيزان (كما أحب أن أكتبها وأسمعها بحكم مولدي ونشأتي فيها) منطقة مهمة في منمنمة خارطة المملكة. ويقطنها أكثر من 1.5 مليون نسمة. يتوزعون كل شبر من ترابها الطيب. ويمتاز أهلها بالطيبة والمسالمة وصفات العرب الأصيلين. لذلك تستحوذ جيزان وأهلها على قلبك حالما تحل بين ظهرانيهم، فتعشقهم دون قيد أو شرط. المجتمع الجيزاني مجتمع متدين بشكل معتدل يكاد يخلو من الغلو على كل الأصعدة. تنعدم (أو هكذا أزعم) التصرفات والتوجهات العنصرية والتصنيف المقيت. لذلك تنصهر وتذوب داخله كل الأجناس والأعراق بسهولة نتيجة هذه القوة التي يمتلكها كمجتمع إنساني. قبل سنوات جمعتني رحلة سفر مع الممثل الكوميدي السعودي (راشد الشمراني) من مدينة أبها نزولاً إلى جيزان بعد حضورنا سوية حفلة الفنان محمد عبده، لنستقر مع رفقة جميلة في منزل الشاعر عبدالرحمن موكلي بالظبية، تجاذبنا أطراف الحديث. قال: (أنا أحب جيزان وأهلها. لأنني أجد فيهما كل المعاني الإنسانية والرجولة الكريمة. قال: تخيل في جيزان تجد من يبادرك بإلقاء التحية والسلام حين يمر بجوارك وهو لا يعرفك حتى. فقط لأنه يشعر بمحبة ذلك في نفسه. في جيزان أشعر بتعايش غريب مع الناس والمكان وأفتقدها في أماكن أخرى). صديقي راشد قال كلاماً كثيراً ليس كمثله كلام عن جيزان وأهلها، لقد كان كلامه من صميم وصلب بنية وتربية وخُلق الإنسان الجيزاني. وجيزان المثقفة أنجبت على مر التاريخ أعلاماً ورموزاً ما زال أثرها ممتداً. واليوم عقد الجواهر الثقافية في جيزان ليس له نهاية، فحيثما وليت وجهك فثم قامة ثقافية أو علمية. ولطالما تميز الجيزانيون اجتماعياً على مستوى التماسك الأسري ونجاحاته، وأتقنوا بذكاء كيفية التعامل مع واقعهم. وقد أثبت ذلك الاستبيان الأخير عن معدل حالات الطلاق والتفكك الأسري بالمملكة، الذي حصلت فيه جيزان على المركز الأخير بنسبة بلغت (0.4% حالات طلاق تقابلها ثلاث حالات زواج وبنسبة 0.4% أيضاً). هذه النسبة الضئيلة من حالات الطلاق دليل دامغ على قوة ترابط الأسرة الجيزانية وإنسانها ومجتمعها. في جيزان ليس مستغرباً أن ترى الأب يتعامل مع أبنائه وبناته كصديق حميم جداً. فالأسرة في جيزان أنموذج حقيقي لبساطة الحياة الإنسانية بين الرجل والمرأة والأطفال والشباب والكهول. وحين يرسلون أبناءهم لما وراء البحار لطلب العلم. ينجح الأبناء في مهمة التعايش مع غربتهم وحالتهم المادية البسيطة مكيفين أنفسهم وحاصدين لأعلى الدرجات العلمية. لقد كنت شاهداً على فترةٍ زمنية صعبة مر بها أهالي جيزان قبل تأسيس جامعة جيزان، وجدتهم شباباً وشابات يقطعون المسافات للتحصيل العلمي الجامعي. وجدتهم يسكنون في الشقق الخارجية في حال لم يتوافر لهم السكن الجامعي. وجدتهم يشفقون على بعضهم حين تضيق عليهم الأرض بما رحبت، فيقتسمون الخبز والمال والمكان حين تتأخر مكافآت الجامعة الدراسية. وجدتهم شباباً بعقول رجالٍ حكماء. وجدت قبائل جيزان كلها تتعايش بعظمةٍ داخل شقق حولوها لقصور من الحب والرجولة. أروع من قصور فرساي والإليزيه. وجدتهم كما يحب ربنا ويرضى. هؤلاء هم أهل جيزان ومازالوا كذلك. أيها الأصدقاء القاطنون خارج جيزان أدعوكم ولو لمرة واحدة إلى زيارة جيزاني في بيته وستعرفون أية إنسانٍ هو، وأي نوع من الرجال يكون.

============================================
وكتب الإعلامي ( عبده خال ) مقالاً في نفس الصحيفة " عكاظ " التي نشرت التقرير المسيء كان عنوانه : دكتور القات

قال فيه :
في عدد الجمعة الماضي نشرت جريدة عكاظ تحقيقا عن نبتة القات في منطقة جازان وأضرار تعاطيها لكون آفة القات تؤدي إلى مشاكل عديدة وفي مقدمتها الاستنزاف الاقتصادي المهول والذي تتكبده المنطقة خاصة وأن الإحصائيات قد أشارت إلى أرقام مخيفة تمس ميزانية المتعاطين لهذه النبتة وتمثل خسائر اقتصادية عالية على اقتصاديات المنطقة.
ويؤدي أيضا إلى ما أشارت إليه نائبة رئيس لجنة رعاية السجناء في منطقة جازان عائشة بنت شاكر زكري إلى خمول الاستثمار وعزوف أبناء المنطقة عن تدوير العجلة الاستثمارية في منطقتهم.
وانتشار نبتة القات في المنطقة نعرف أنه يؤدي إلى خسائر مالية تهز مستويات معيشية للكثيرين ممن يتناولون القات حيث يقدر ما يصرف يوميا على شراء القات بمبلغ 40 مليون ريال في اليوم الواحد.
وتعاطي نبتة القات ليس مقتصرا على منطقة جازان بل تجدها منتشرة في اليمن مرورا بدول أفريقية عديدة وكلها تشترك في الشكوى من الاستنزاف الاقتصادي المهول لهذه النبتة وتضاف مشكلة تشتيت الأسر إلى منطقة جازان كون متعاطي القات يحكم بالسجن لسنتين أو أكثر ينتج عن ذلك فصله من العمل وضياع أسرته فترة سجنه، وحين نرى إحصائية إدارة السجون في جازان تجد أن الإدارة تتلقى 6000 قضية سنويا من قضايا القات و2000 قضية للمخدرات.. ومع كل الحلول التي تناقش قضية القات لا يلتفت إلى أن تعاطيه عادة تجذرت للأسف في وجدان بعض أهالي المنطقة.
وهذه العادة لم يدع أحد عبر التاريخ رغم الاتفاق على مساوئها الاقتصادية والصحية والنفسية أن هذه النبتة يمكن لها أن تؤدي إلى اختفاء الولاء للأسرة أو الوطن وهي التهمة التي حملها أحد المتحدثين إلى الجريدة فتحدث عن الأثر الاجتماعي لتعاطي القات ورغم أنه تحذلق حذلقة المتكلفين حين يتحدثوا إلا أن كل ما قاله لم يغضب أبناء المنطقة فالذي أغضبهم قول هذا المتحذلق إن تعاطي القات يؤدي إلى انتشار الظواهر الجنسية المثلية؟ وهو اتهام يقود إلى المواجهة القضائية إن لم يثبت هذه التهمة خاصة وأنه عممها على المتعاطين لنبتة القات في حين أن عضو جمعية التوعية بأضرار القات وأول باحث ينجز دراسة ميدانية على مستوى المملكة لنيل درجة الدكتوراه في أضرار القات الدكتور طاهر محمد علي شيبان عريشي لم يقل إن تعاطي القات يؤدي إلى انتشار المثلية.

الجدير بالذكر ان منتديات المنطقة وصفحات الفيس بوك قامت بحملة لمقاطعة صحيفة عكاظ رداً على إساءاتها لجازان ارضاً وإنسان مطالبين بمعاقبة كل من له يد في ذلك التقرير .



http://www.jazantoday.org/

[العلم اليقين]

http://www.jazantoday.org/

rlhttp://www.jazannews.org/articles.ph...n=show&id=1407


http://www.jazannews.org/articles.ph...n=show&id=1405



http://www.jazannews.org/articles.ph...n=show&id=1406



http://www.jazannews.org/articles.ph...n=show&id=1409


http://www.jazannews.org/articles.ph...n=show&id=1410