حملة : سر ياقلم

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه أخواتى في الله ، أكتب هذه الهمسات من قلب رجل مسلم مؤمن بكتاب الله وملائكته ورسله ، أكتب لكن وأنتن الشريفات العفيفات الكريمات الحنونات المحتشمات المؤمنات ، فأنتن أخواتي في الله ومنكن أمهاتنا وأخواتنا وزوجاتنا وبناتنا، وهذه بعض النصائح المتجددة والمتواصله على هيئة همسات دينية وهذة همسات وجدتها صدفةً و أثرت فىّ و لهذا ها أنا ذا أنقلها لكن لعلكن تنتفعن بهذة الهمسات وبسم الله نبدأ قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة الأولى: ((ضعي بين عينيك أنه لا يوجد شخص كامل الصفات .. وأنك لن تتزوجي من فارس الأحلام .. و لن تفعل ذلك أي امرأة ، ففارس الأحلام الأمهات هن من يصنعه بحبهن و نظرتهن الإيجابية و محاولة غض بصر القلب قبل العين .. كل ما يهم .. أن يكون الزوج على خلق و دين حتى يحافظ عليك و يتقي الله فيكِ....)) قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة الثانية: _______________________________ تعلمي من الحياة ان تحيي بقلب ((طفلة)) وتعيشي بعقل (( امرأة )) قد يستغرب القارئ من كلماتي ... وقد يرمني البعض بجنون الفلسفة ... فكيف ان تجمع المرأة بين نقيضين في جسد واحد...؟!! وكيف لها ان تحيا وهي مشتتة بين طريقين ....!!! لكن هذا واقعي ....وهكذا انت تحيين .. بقلب طفلة ... قلبك قلب طفلة لا يحقد ... لا يكره ... لا يقسو .... يحمل بين جنبيه حب لا ينضب ... ينظر للعالم ببراءة ... مسالم ...هادئ... رقيق ... ينطلق في الارجاء بكل حرية ... لا تمنعه قيود ... ولا تصده حدود ... مفعم بالامل .... مجافٍ لليأس .... سوء الظن ليس من صفاته ... قلبك قلب طفلة ونكران الجميل ليس من عاداته ... يغفو عندما تظلم الدنيا بلا قلق بلا كدر ... بعيد عن الهموم ... ورفيق للابتسامة ..... يحنو ... يعطف .... يسامح ... يغفر .... ينسى .... وعقل "امرأة" عقلك عقل مفكر... راق... مبدع ... يكره الاستسلام ... لا يقبل الذل ... لا يرضى بالاهانة ... يعشق الايجابية ... ويعاند السلبية ... لا يقبل بالقليل ... فطموحه القمة ... تراه كأستاذ جليل ... احلامه جمة ... فهو عن الامس مدبر ... وعلى الغد مقبل ... لا يلقي بالاً لما فات ... ويفكر فقط بما هو أت .. (أرايتم كيف جمعت في جسدك الصغير اكبر المتناقضات.. ) وها انت تعيشين سعادة الكون ... فلما لا تجربوها ؟؟؟ قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة الثالثة: اليكى ايتها الزوجة الصالحة يجب ان تعلمى أنه يستوجب عليك معاملة أمك الثانية معاملة طيبة نعم أم زوجك وليست بحماتك او عدوتك فهى لها الحق اكثر منك على زوجك ومن نعمة الله أنه رزقها القدرة على تربيته ليكون مثال للرجل الصالح فواجب ان تشكريها على ذلك مدى الحياه و هي ذات فضل عليك نعم بعد كل تعبها تزوجتى انت ثمرة حياتها وهى من اهتمت بها وسقتهأ بالماء الطيب وسهرت عليها كى تكبر وتكون ناضجه متفتحة بيضاء ذات رائحة طيبة وجميلة نعم هذا هو زوجك الان فقدر معاملتك لها قدر محبتك لزوجك حبيب عمرك فكونى حريصة على شكر الله عز وجل على هذه النعمة فى حياتك: نعمة ام الزوج..‬ قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة الرابعة: سر جمال المرأة ......... عندما تزداد خدودها احمرارا ( ........ عندما يزيد راسها انخفاضا ( ليس للقهر ولكن للتواضع ) ........ كلما زادت حياء...الحياء و الخجل يعكسان الأنوثة ... العطف ... الحنان ... التضحية ... يعكسان الأمومة ... الصبر ... الأخلاص يعكسان الزوجة الصالحة .... الطائعة ... التي تخاف الله الهمسة الخامسة: أختي في الله كوني كالفراشة خفيفة الظل ، بهيجة المنظر ، قليلة التعلق بالأشياء ، تطير من زهرة إلى زهرة ، ومن تل إلى تل ، ومن روضة إلى روضة ، أو كوني كالنحلة ، تأكل طيباً وتضع طيبا ، وإذا سقطت على عود لم تكسره ، تمس الرحيق ولا تلسع ، تضع العسل ولا تلدغ ، تطير بالمحبة ، وتقع بالمودة ، لها طنين بالبشرى ، وأنين بالرضوان ، كأنها من العلياء هبطت ، ومن عالم الخيال وقعت قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة السادسة: قال لها مازحا : هل هناك رجل أجمل مني صمتت .. ثم قالت : لا أدري فقال : .......إذن أفضل مني ؟ قالت : لا أدري أيضا أو رجل أرقّ مني ؟ قالت : قلت لك لا أدري قال :كيف لا تدرين ؟ قالت .. نعم لا أدري فكيف أنظر إلى غيرك من الرجال و انت معي كيف لي أن أدري من هو أجمل منك و أنت أجمل شخص رأته عيناي ؟ كيف لي أن أدري من هو أفضل منك ؟ و أنت أفضل إنسان إلى قلبي كيف لي أن أشعر بمن هو أرقّ منك ؟ و انت سرقت جميع مشاعري ؟؟ زوجي كيف لي أن أرى غيرك و قد أعماني حبك ؟؟ اللهم اصلح زوجات المسلمين وازواج المسلمات وارزق شباب المسلمين وعف بنات قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة السابعة: لا توبخينـي و إجعـلـي منـي بطـلا أمام أطفـالـنـا و تحـدثـي مـعي و عـني بإسـلوب لائـق و إذكـري الأشياء الجميـلة التـي أفعـلهـا حتـى يقتـدون بـي فيـها و أرجـوك لا تـتـحدثـي أمــام أي أحــد عـن نقـائـصـي الإمضـاء ~ زوج ♥.••.••.♥.••.••.♥ الهمسة الثامنة: اكتسبي حسّ التمييز بين رجل تقي و آخر واجِهَتُه الإيمان ليست مظاهر الإيمان دليل تقوى ضعي الرجل الذي يعنيك أمره تحت اختبارات تشي بسريرته.ـ لا تطمئنّي إلى رجل انصرف عن طاعة الله مأخوذًا بدنياه إنّ من لا يعترف بفضل الله عليه لن يعترف بجميلك. و من لا يستحي من ملاقاة الله مذنبًا، سيُذنب في حقّك دون شعور بالذنب. و من ترك صلاته و صيامه بذرائع واهية، و قد تربّى عليها سيعثر حين يشاء عن الذرائع التي يحتاجها لتركك.ـ و من لا يرى أبعد من حياته و لا يحسب للآخرة حسابًا هو في الحبّ لا يرى أبعد من لحظته ولن يصدق في التزامه معك أبعد من يومه. و من نسي أن الله يراه سينسى أن يرى دموعك حين تبكين ظلمه. و من لم يعتد التضرّع لله طلبًا للغفران لن تُجدي معه عند الحاجة تضرّعاتك ♥.••.••.♥.••.••.♥ الهمسة التاسعة: إن المرأة تصبح فيضاً من حنان إذا ما أحست بصدر رحيم بها وإذا ما أحبت تصبح نبعاً رقراقاً يسقي من اختارته دون غيره اللهم إجعلني بزوجتي رحيماً واجعلها لي نبع الحنان كوني أنثى .. لكن مع زوجك فقط ♥.••.••.♥.••.••.♥ هميسة: بيتك مملكتك فأسسيها كما تحبين ولكن تذكرى أن من يوجد معكِ بها هو من ملك مفتاح قلبــــ♥ــك قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة العاشرة: انتقل رجل مع زوجته الى منزل جديد وفي صبيحة اليوم الاول وبينما يتناولان وجبة الافطار قالت الزوجة مشيرة من خلف زجاج النافذة المطلة على الحديقة المشتركة بينهما وبين جيرانهما انظر يا عزيزي.. ان غسيل جارتنا ليس نظيفا .. لابد انها تشتري مسحوقا رخيصا ♥.••.••.♥.••.••.♥ ودأبت الزوجة على القاء نفس التعليق في كل مرة ترى جارتها تنشر الغسيل ♥.••.••.♥.••.••.♥ وبعد شهر اندهشت الزوجة عندما رأت الغسيل نظيفا على حبال جارتها وقالت لزوجها انظر .. لقد تعلمت اخيرا كيف تغسل ♥.••.••.♥.••.••.♥ فأجاب الزوج عزيزتي لقد نهضت مبكرا هذا الصباح ونظفت زجاج النافذة التي تنظرين منها . قد تكون أخطائك هي التي تريك اعمال الناس خطأ فأصلح عيوبك قبل أن تنتقد عيوب الاخرين ♥.••.••.♥.••.••.♥ هميسة: سألت احداهن السيدة عائشة ا عن الزينة والتجمل فقالت لها: ( ان كان لك زوج فااستطعت أن تنزعى مقلتيك فتضعيهما أحسن مما هما فافعلى) قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة الحادية عشر: يارب إجعل أيّامه كما هو دائماً ♥ طيّبه كـ طيبة قلبه “باسمه كـ “ثغره طاهره كـ روحه “هيّنه ليّنه كـ “صوته يارب لقد منحني السّعاده يوماً ♥ فـ أمنحه السّعاده دهراً “يارب لقد فتح لي باب “الحبّ فـ أفتح له أبواب رحمتك يارب إنّه معي حنوناً عطوفاً و كريماً سخيّاً ♥ فـ أمنحه من “الخير” على قدر نيّته و صفاء روحه يارب إنّ حياته لـ غيره و أحلامه تضحيه لـ من حوله ! و أحزانه جسراً لـ سعادة من معه ♥ فـ أمنحه عُمراً من السّعادة و الأحلام ! يارب لقد علّمني أنّ الخير لا يضيع أبداً فـ أمنحه بـ رحمتك و فضلك و برّك جزاء كلّ خير قدّمه لـ النّاس و أسعده بـ كل معروف عمله لـ من حوله ♥ “و أقرر بها “عينه” و “قلبه يارب إنّي أدعو له بـ ظهر الغيب دائماً بـ السّعاده و العافيه و التّوفيق ♥ فـ لا تحرمه منهم في الدّنيا يارب إنّه يفتح بـ “ضحكته” كل مغاليق الدّنيا في وجهي ♥ فـ سخّر له كل الخلق كي تبتسم الدّنيا في وجهه ! يارب إنّه يستر عيوبي و زلاّتي و عثراتي و أخطائي فـ أستره في الدّنيا و الآخره يوم العرض الأكبر “يارب إنّه يحب قراءة “حروفي” و “رسائلي ♥ أجعله يفرح بـ قراءة كتابه يوم القيامه - - - - - - - - - فكرة ^_^ أرسليها لزوجـ ك قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[البليبل]

	سر ياقلم .. همسات إليكِ يا أختاه الهمسة الثانية عشر: لا يوجد وهمٌ يبدو كأنّه حقيقة مثل الحب ولا حقيقة نتعامل معها وكأنّها الوهم مثل الموت!! فليس هناك أمر مؤكّد أكثر من الموت ومع ذلك لا نفكّر أبدا بأنّنا سنموت وإذا حدث و فكّرنا لا يتجاوز تفكيرنا وهماً عابراً عبورَ النسيم والعكس في حالة الحبّ، فرغم أنّ الحبّ دائماً أمر يزيّنه الخيال ويضخّمه الوهم ويجسّمه التصوّر وتنفخ فيه الشهوات، وسبب الخلط والاختلاط هو دائما خطأ في النسبة فنحن دائماً ننسب الجمال الذي شاهدناه والحنان الذي تذوّقناه إلى صاحبته مع أنّها ليست صاحبته، فصاحبه ومالكه هو الله وليس أيّ امرأة و يمضي العمر في سلسلةٍ من الغفلاتِ والاغماءات مجموعُها في الختامِ صفر، أو هي في الحقيقة حاصلُ طرحٍ وليست حاصل جمع والقضيّة بالدرجةِ الأولى قضيّة إيمان هل نستطيع أن نكون ذلك العارف الذي لا يرى في كلِّ شيءٍ إلاّ الواحد؟ ولا يبصرُ إلاّ قدرة و بديع خلق ربّهِ في كلّ محبوب؟ هل يمكن أن نكون مصداق الآية: أينما تولّوا فثم وجه الله" ذلك هو الجهاد الصعب ♥.••.••.♥.••.••.♥ الهمسة الثالثة عشر: قال سحرتني زوجتي حتى عدت لا أرى إمرأة غيرها في هذا الكون ♥ فهي أمي بحنانها وعطائها ورحمتها وتشجيعها ♥ وحبيبتي التي سرقت قلبي وبهرتني بأنوثتها وعواطفها ♥ وصديقتي التي تصغي إلي وتحفظ سري وتحمل همي وتستر عيبي ♥ ومعينتي التي تعد طعامي وملابسي وتضع لمساتها بكل حب على هندامي وترعى بيتي ♥ وتوصلني للباب بالدعاء الصادق وتستقبلني بابتسامة الشوق ♥ فهل لي بعد هذا من عذر في أن لا أصونها و أحفظها، و قد ملكت وجداني ((اللهم أرزق سائر شباب المسلمين زوجات كهذه الزوجة و أجعل بنات المسلمين مثل هذه الزوجة اللهم أمين)) قلم يهمس لأجلكِ يا أختاه..

[دلال]

همسات من القلب للقلب استاذنا البليبل

ربي يسعدك دنيا واخره



مثبت مثبت

[البليبل]

	سر ياقلم .. لِنُعد جيلاً قوياً لبناء أمة رائدة أينا أحق بالشكوى إلى الله ؟ إضاءة: أورد الطبراني عن محمد بن كعب القرظي قال: كانت خولة بنت ثعلبة تحت أوس بن الصامت وكان به لمم فقال في بعض هجراته: أنت علي كظهر أمي ، قال: ما أظنكِ إلا قد حرمتِ عليّ فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أوس بن الصامت أبو ولدي وأحب الناس إلي والذي أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا ، قال: ما أراك إلا قد حرمت عليه، فقالت: يا رسول الله ، لا تقل كذلك، والله ما ذكر طلاقا فرادّت النبي صلى الله عليه وسلم مرارا، ثم قالت: اللهم إني أشكو إليك فاقتي ووحدتي وما يشق علي من فراقه. ومن طريق أبي العالية قال: فجعل كلما قال لها :"حرمت عليه" هتفت وقالت: "أشكو إلى الله" فلم ترمُ مكانها حتى نزلت الآية (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ..)الآية. وقال القشيري: وفي الخبر أنها قالت: " يا رسول الله إن أوسا تزوجني شابة غنية ذات أهل ومال كثير فلما كبر عنده سني .. وذهب مالي .. وتفرق أهلي ، جعلني عليه كظهر أمه وقد ندم وندمت .. وإن لي صبية صغارا إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إليّ جاعوا". وقد ورد أنها قالت قبل أن تخرج إلى رسول الله عليه السلام : خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابا ثم خرجت حتى جئت رسول الله عليه السلام فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه وجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه. لقد قامت تلك المرأة الرائعة رضي الله عنها تنافح عن عائلتها وتماسك أسرتها متمسكة بزوجها الهرم لكنها أبدا لم تنظر لقضيتها من منطلقات حسية دنيوية، إنما نطق كل سلوك قامت به وكل منطق تلفظت به لأنها كانت أما رائعة وزوجة ملخصة وعابدة قانتة . فمذ قال أوس بن الصامت لزوجه خولة بنت ثعلبة رضي الله عنهما : "أنت علي كظهر أمي" انتفضت كاللبؤة تدافع عن عرينها خشية أن تجرفه التيارات ولربما اختلف موضوع شكواها لأنها كانت تبحث عن حكم شرعي ، كما اختلف المشكوّ إليه، بينما يختلف موضوع شكوى الكثيرات في زماننا اللواتي يشكين من أحوال معيشتهن فيغرسن بأيديهن مسامير نعوش حياتهن الزوجية فالشكوى إذا رفعت إلى الله جل في علاه انفرج الهمّ، وإذا وضعت بين يدي سواه سبحانه تضاعف الغم، وما أجمل ما قال الشاعر: أنا لا أشكو فإن في الشكوى رثاء ......................... وأنا نبض عروقي كبرياء طبعا فإن الشاعر كان يقصد الشكوى إلى البشر. ولكم يذهل المرء ويعجب حين ذهبت إلى بعض جاراتها لتستلف منها ثوبا خشية أن يكون ثوبها الذي كان من كسب زوجها قد اعتراه شبهة التحريم لأنها كانت تعتقد أن العبارة السابقة فرقت بينها وبين زوجها ولربما تفرق بينها وبين استخدام ما كسبه زوجها إنه فهم دقيق عميق أنعم الله عليها به. ولعل حرصها الأكيد على التمسك بحبل النجاة رفع ذكرها وذكر زوجها بعد أن رفعت شكواها لأرحم الراحمين فتنزلت آيات كريمات .. حظيت بسببها بجلال الذكر يتنزل من رب السماوات وبرحمات ترجوها لهما قلوب المؤمنين إلى يوم الدين. وقد سميت سورة عظيمة نسبة إلى تلك المرأة العظيمة ، ألا وهي سورة المجادَلة أو المجادِلة فقد كانت رضي الله عنها تجدل حديثها بحديث رسول الله بنصب دون صخب، لم تشتكِ لخير الأنام صلى الله عليه وسلم، ولم تبح بحرف لأعلم نساء الأرض حين ذاك (السيدة عائشة رضي الله عنها) التي حضرت المجلس ولم تسمع كلماته _كما ورد عنها_. ولو تجاوزنا ذاك الرياض الماتع ، ووقفنا على بوابة صنع الإنسان وصياغته لقلنا أنها حلقت عبر آفاق رحبة بعبارة موجزة ومعان معجزة بقولها : "إن لي منه صبية صغارا ..". ولعلنا أدركنا ووعينا من هتافات المرجفين المعاصرين من ينادي بإلغاء مؤسسة الأسرة والنيل منها وأنى لأطروحاتهم أن يتحقق منها شيء، ولم ينبرِ للرد عليهم ردا عمليا يليق بمقامهم سوى العصفور الذي أخذ يبني لصغاره عشا ويطرب من حوله بزغاريد أفراحه، فهل لنا أن نتساءل أيهما أكبر عقلا يا ترى ؟ أهو الإنسان الذي انحرف بعيدا عن فطرته، فألقى بنفسه في مهاوٍ لا قعر لها أم المخلوق الصغير الذي اتبع هدي الفطرة وأقنع الآخرين بحتمية بناء الأسرة فلئن شكت خولة رضي الله عنها حال أسرتها إلى الله فإننا نشكو إليه سبحانه حال أسرنا ولئن أسعفها الوحي فإنه لن يسعفنا _والله_ إلا العودة الواعية واتباع وحي السماء فأين من كانت تحاول رقع فتق أسرتها بخيوط نسجتها من قلبها وعقلها لتحمي كيان أسرتها الشامخ من الذين يحاولون فتق ومزق نسيج الأسرة. إن نظرة إلى واقعنا المؤلم وإلى بناء الأسر الهش يُبدي للعيان أن كثيرة هي الأسر التي تعتمد على سرعة الانهيار لا سرعة البناء تماما كما يتقن البعض استيراد السلبيات مع تجاهل الإيجابيات، فغدت كلمة الطلاق _ أبغض الحلال_ تغزو مسامعنا ومنتدياتنا ومجالسنا وتسلب ما يقارب ثلث حالات الزواج فتسبب له طعنة في الصميم قد ترديه قتيلا أو صريعا، ولعل بعض العقلاء يتساءل : "ألم يأن لكل حريص على الأسرة المسلمة أن يتفكر بأسباب هذا الانهيار المقلق؟ أهو سوء الاختيار ابتداء ؟ أم ضعف الاعداد لهذا الصرح الشامخ ؟ أم قلة الوعي بأهمية دور الأسرة ؟ أم هو عدم قدرة جميع الأطراف على التكيف مع الأوضاع الاجتماعية الجديدة ؟ أم أن النفاق الاجتماعي غدا ينخر بالبناء الأسري كما ينخر السوس بأجمل الأضراس وأمتنها ؟ أم أن ما يحدث هو كل ما سبق مضافا إليه غيره ؟" إن أمر أسرنا تجاوز الخط الأحمر ، ويحتاج إلى تفكر وتدبر إذا أردنا أن نعد جيلا قويا لبناء أمة رائدة . ♥.••.••.♥.••.••.♥ قلم يسير لبناء أمة رائدة..

[البليبل]

	سر ياقلم ..ملاذ العبد مولاه ملاذ العبد مولاه إذا ضامته دنياه إذا نزلت به البلوى وأرخى ليل بلواه إذا استعرت بنار الهم والتسهيد شكواه إذا سالت مدامعه وصاح المرء أواه ينادي في ظلام الليل بالأسحار رباه إله العرش ياأملي سنا قلبي وسلواه رفعت إليك حاجاتي فأنت القصد والجاه وقفت ببابك المفتوح والأنوار تغشاه سر ياقلم ..ملاذ العبد مولاه..

[البليبل]

	سر ياقلم ..والفكرُ في أهوائهِ مُتعلقُ رباهُ مالي أدمُعي لا تُشرقُ ؟! والفكرُ في أهوائهِ مُتعلقُ والقلبُ يخفقُ بالذنوبِ وإنني يا سيدي منْ خفقهِ أتمزقُ ماذا أقولُ ؟! وأنت تعلمُ أنني دُنيايَ في لذاتها كم أغرقُ فالعينُ ريحٌ عصفُها في حرمةٍ أقستْ فؤادي جفنُها لايُغلقُ والروحُ يا رباهُ بانَ جُنونها تروي حَكايا عن حبيبٍ تعشقُ ما بالها رضيتْ بأسقامِ الهوى ولزيفِ أحلامٍ أراها تَسبقُ رباهُ نار الهمِ تحرقُ مضجعي و الآه تثقل كاهلي وتؤرقُ تمضي الليالي بالعتابِ لعلهُ يحيي فؤاداً بالذنوبِ مُوثقُ حارتْ خُطايَ !! لأي بابٍ ألتجيْ ؟! فلقِيتُ بابكَ يا دليلي يُشرقُ فوقفتُ في عتباتهِ مُتضرعاً علِّيّ بركبٍ الهدايةِ ألحقُ بك لاذَ قلبي يا إله تحصَناً و الدمعُ يملأُ مقلتي يتدفقُ سر ياقلم ..علِّيّ بركبٍ الهدايةِ ألحقُ ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..صبراً على حُلو القضاءِ ومرهِ ! منْ ذَا الذِي قَدْ نالَ رَاحةَ فِكرهِ .................. .................. فِي عُمره مِنْ عُسْره أو يُسْرهِ ؟ يلقَى الغَنِيُّ لحفظه ما قد حَوى .................. .................. أضْعَافَ ما يَلقى الفقيرُ لفقرهِ فَيظلُّ هذا سَاخطاً في قله .................. .................. ويظلُّ هذا ثاعباً في كثـرهِ والجنُّ مثلُ الإنس يَجري فِيهمُ .................. .................. حُكْم القَضاء بِحُلوه وبمُره فإذَا المَريدُ أتى ليَخطفَ خَطفةً .................. .................. جاءَ الشِّهابُ بحَرْقِه وبزجْرهِ وَنبيُّ صِدقٍ لا يَزالُ مُكذَّبًا .................. .................. يُرمَى بباطلِ قولِهم وبِسحرهِ والعالِمُ المُفتي يَظلُّ مُنَازعاً .................. .................. بالمشكلاتِ لدى مَجالسِ ذِكرهِ فَالويلُ إنْ زلَّ اللسانُ فَلا يُرى .................. .................. أَحدٌ يُساعِدُ في إقامةِ عُذرهِ أوَ مَا ترى المَلكَ العزيزَ بجُنده .................. .................. رَهنَ الهُمومِ على جَلالة قَدرهِ فيَسرُّهُ خبرٌ وفي أعقابِه .................. .................. خبرٌ تَضيقُ به جوانبُ قصرهِ ومُؤَازرُ السلطانِ أهلُ مَخاوف .................. .................. وإن استبد بعزه وبقهرهِ فلربما زلتْ به قدم فلم .................. .................. يرجع يساوي في قلامة ظفرهِ وأخو العبادةِ دهرُه مُتنغصٌ .................. .................. يَبغي التخلصَ من مخاوفِ قبرهِ وأخو التِّجارةِ حائرٌ مُتفكرٌ .................. .................. مما يُلاقِي من خسارةِ سعرهِ وأبو العيالِ أبُو الهمومِ، وحَسرةُ الـ .................. .................. ـرجل العقيمِ كمينةٌ في صدرهِ وكل قرين مضمر لقرينه .................. .................. حسداً وحقداً في غناه وفقرهِ ولرب طالبِ راحةٍ في نومه .................. .................. جاءتْه أحلامٌ فهام بأمرهِ والطفل من بطن أمه يخرجُ .................. .................. غُصصُ الفِطام تروعه في صغرهِ والوحشُ يأتيه الردى فِي بَره .................. .................. والحوتُ يلقَى حَتفه في بَحرهِ ولربما تأتِي السباعُ لميتٍ .................. .................. فاستخرجته من قرارة قبرهِ ولقدْ حسدتُ الطيرَ في أَوكارها .................. .................. فَوجدتُ منها ما يُصادُ بوكرهِ كيفَ التلذذُ في الحياةِ بعَيْشَةٍ .................. .................. مَا زالَ وهو مروع في أسرهِ ؟ تاللهِ لو عاشَ الفتى في أهلهِ .................. .................. ألفاً من الأعوامِ مالكَ أمرهِ متلذذاً معهمْ بكل لذيذةٍ .................. .................. متنعماً بالعيشِ مدةَ عُمرهِ لا يعتريه النقصُ في أحواله .................. .................. كُلاًّ ولا تَجري الهموم بفكرهِ ما كان ذلك كلُّه مما يفي .................. .................. بنزولِ أَوَّلِ ليلةِ في قبرهِ كَيْفَ التخلصُ يا أخِي مِما تَرى؟ .................. .................. صبراً على حُلو القضاءِ ومرهِ ! سر ياقلم ..أوَ مَا ترى المَلكَ العزيزَ بجُنده ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..وقد هدأت العيون وسكنت الجفون ! إن قيام الليل هي السنة التي هجرها كثير من الناس يوم لم يحسوا بحلاوتها ولم يذوقوا طعمها إنها المناجاة مع الله عز وجل والتلذذ بالخلوة معه جل جلاله ولقد ذهبت من الدنيا حلاوتها ومضت طلاوتها ولم يبق إلا الأنس بالواحد الديان . إنها مناجاة الله وقد هدأت العيون وسكنت الجفون ولم يبق إلا الحي القيوم إنها ساعة وأي ساعة !! ساعة دمع عليها الأخيار آخر الدموع من الدنيا ، فقال قائلهم : ( والله لا أبكي على فراق الدنيا لغرس الأشجار ولا لجري الأنهار ولكن لمكابدة الأسحار وظمأ الهواجر ) . ماألذها من ساعة حين يقف العبد بين يد الله عزوجل وقد رمى الدنيا وراء ظهره ، يناجيه بذلك الكلام العظيم حين يقرأ القرآن فينقله القرآن من ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ينقله مع أهل النعيم والرضوان المقيم إلى مرابع جنات الخلود مع أولياء الله المتقين . إنها ساعة الصدق فلا تراك عين ولا تسمعك أذن ولا يعلم بك أحد سوى خالقك جل جلاله ووالله لو أن العبد صدق مع الله وابتدأ قيام الليل لربما بزغ عليه الفجر وهو لم يشعر بنفسه من لذة مناجاته لمحبوبه الأول جل جلاله .وهل أحد أكرم من الله ؟ لربما تقوم من سجدتك الأخيرة وقد خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك .. فلعل الموفق منا ينضم إلى قافلة ( كانوا قليلا من الليل مايهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) . وصــــــــلى الله علـــــى نبينا محمــــد وعلى آله وصحــــــــبه أجمعين رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنـات سر ياقلم ..إنها ساعة الصدق فلا تراك عين ولا تسمعك أذن ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..لترتاح النفوس ! إن راحة النفس في التصالح معها وتقبلها وعدما لتصادم معها . راحة النفس في الإقبال على فضائلها واستكمالها . اقبل على النفس واستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان إن راحة النفس في الإقبال على الله راحة النفس في الأنس بالله والقرب منه راحة النفس في الانتهاء عن مانهى الله والعمل بما أمر به راحة النفس بالتلذذ بمناجاة الله في هجيع الليل وحينما يرخي الليل سدوله راحة النفس بالرضا بما قسم الله راحة النفس في شكره على ما أعطى والصبر فيما ابتلى راحة النفس في سلامة الصدر من الضغينة والحسد راحة النفس في التسامح راحة النفس في مد يد الخير بالعطاء راحة النفس الرضا بالقليل والتزود ليوم الرحيل راحة النفس في الطاعة لله وقد قيل النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية راحة النفس في الكلمة الطيبة والكلمة الطيبة صدقة راحة النفس في قبول نفسك والتآلف معها راحة النفس في تقديرها واحترام ذاتك راحة النفس في صفاء السريرة ونظافة القلب من الكبر والحسد راحة النفس في التغاضي عن هفوات الناس والعفو عنهم راحة النفس في السلامة من ظلم الناس وأكل أموالهم بغير وجه حق سلامة النفس بتزكيتها ودعاء الله بأن تقول : ( اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها) سر ياقلم ..لراحة النفوس ^_^ ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..لترتاح النفوس ! لقد ضرب السلف ـ رحمهم الله ـ أروع الأمثلة في مناجاة الله ، وأقوالهم وأفعالهم في ذلك مبثوثة في كتب أهل العلم شاهدة بحسن صنيعهم وعبادتهم ، وأنهم لا يقدمون على طاعة الله والقرب منه إي لذة ، فعبادة الله ومناجاته أحب إليهم من كل شيء ومن مآثرهم وآثارهم في ذلك ما يلي : ـ قال بكرٌ المزنيُّ : مَن مثلُك يا ابنَ آدم : خُلِّي بينَك وبينَ المحراب والماء ، كلّما شئتَ دخلتَ على اللهِ - عز وجل - ليس بينَكَ وبينَه ترجُمان . ومن وصل إلى استحضارِ هذا في حال ذكره الله وعبادته استأنسَ بالله ، واستوحش مِنْ خلقه ضرورةً . ـ وعن رياح ، قال : كان عندنا رجلٌ يصلِّي كلَّ يومٍ وليلةٍ ألفَ ركعة ، حتى أُقعِدَ من رجليه ، فكان يصلِّي جالساً ألف ركعة ، فإذا صلى العصر ، احتبى ، فاستقبل القبلةَ ، ويقول : عجبتُ للخليقةِ كيف أَنِسَتْ بسواك ، بل عجبتُ للخليقة كيف استنارت قلوبها بذكر سواكَ . ـ وقال أبو أسامة : دخلت على محمد بن النَّضر الحارثيِّ ، فرأيتُه كأنَّه منقبضٌ ، فقلت : كأنَّك تكره أنْ تُؤتى ؟ قال : أجل ، فقلت : أوَما تستوحشُ ؟ فقال : كيف أستوحشُ وهو يقولُ : أنا جليسُ مَنْ ذكرني. ـ وقيل لمالك بنِ مِغْول وهو جالسٌ في بيته وحده : ألا تستوحشُ ؟ فقال : ويستوحشُ مع الله أحدٌ ؟ ـ وكان حبيب أبو محمد يخلو في بيته ، ويقولُ : من لم تَقَرَّ عينُه بكَ ، فلا قرَّت عينُه ، ومن لم يأنس بكَ ، فلا أنِسَ . ـ وقال غزوان : إنِّي أصبتُ راحةَ قلبي في مُجالسةِ مَنْ لديه حاجتي . ـ وقال مسلم بنُ يسار : ما تلذَّذ المتلذِّذونَ بمثلِ الخَلْوةِ بمناجاةِ اللهِ - عز وجل - . ـ وقال مسلم العابد : لولا الجماعة ، ما خرجتُ من بابي أبداً حتّى أموت ، وقال : ما يجدُ المطيعونَ لله لذَّةً في الدُّنيا أحلى من الخلوة بمناجاة سيِّدهم ، ولا أحسب لهم في الآخرة مِنْ عظيم الثَّواب أكبرَ في صدورهم وألذَّ في قلوبهم مِن النَّظر إليه ، ثم غُشي عليه . ـ وعن إبراهيم بن أدهم ، قال : أعلى الدَّرجات أنْ تنقطعَ إلى ربِّك ، وتستأنِسَ إليه بقلبِك ، وعقلك ، وجميع جوارحك حتى لا ترجُو إلاَّ ربَّك ، ولا تخاف إلاَّ ذنبكَ ، وترسخ محبته في قلبك حتى لا تُؤْثِرَ عليها شيئاً ، فإذا كنت كذلك لم تُبالِ في بَرٍّ كنت ، أو في بحرٍ ، أو في سَهْلٍ ، أو في جبلٍ ، وكان شوقُك إلى لقاء الحبيب شوقَ الظمآن إلى الماء البارد ، وشوقَ الجائعِ إلى الطَّعام الطيب ، ويكونُ ذكر الله عندكَ أحلى مِنَ العسل ، وأحلى من المَاء العذبِ الصَّافي عند العطشان في اليوم الصَّائف . ـ وقال الفضيل : طُوبى لمن استوحش مِنَ النَّاسِ ، وكان الله جليسَه . ـ وقال أبو سليمان : لا آنسني الله إلاَّ به أبداً . ـ وقال معروف لرجلٍ : توكَّل على الله حتّى يكونَ جليسَك وأنيسَك وموضعَ شكواكَ . ـ وقال ذو النون : مِنْ علامات المحبِّين لله أنْ لا يأنَسُوا بسواه ، ولا يستوحشُوا معه ، ثم قال : إذا سكنَ القلبَ حبُّ اللهِ تعالى ، أنِسَ بالله ؛ لأنَّ الله أجلُّ في صُدورِ العارفين أنْ يُحبُّوا سواه . المصدر : روى هذه الآثار ابن رجب ـ رحمه الله ـ في جامع العلوم والحكم سر ياقلم ..لراحة النفوس ^_^ ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..لنبحث عن حلاوة الإيمان ! كيف أجد حلاوة الإيمان؟ من إقبالها على الله والعناية بالعبادة وإحضار القلب فيها وتذكر عظمة الله وإحسانه وتذكر الجنة والنار والموت، كل هذا من أسباب وجود حلاوة الإيمان، التلذذ بالمناجاة للرب، والتلذذ بالقراءة والدعاء عند استحضار عظمة الله، وعند استحضار ذهاب هذه الدنيا، وأن العبد صائر إلى ما قدم من خير أو شر، عند استحضار الإنسان هذه الأمور وعند استحضاره عظمة الله وأن الله يطلع عليه ويراقبه يحصل لها ما يحصل من الخشوع. الإمام العلم الشيخ : عبدالعزيز بن باز رحمه الله سر ياقلم ..هل وصلت همستي إليكم ^_^ ..

[البليبل]

	سر ياقلم ..وذكِّر فإنك مُحاسب ! من المعلوم أنه عند اقترافنا المعاصي وعدم رجوعنا السريع إلى باب التوبة بعد ذلك, وإذا متنا مصرين على تلك المعصية ,فإن عذابا أليما ينتظرنا يوم الدين . ولكن حكمة الله قد ترى تعجيل العذاب في الدنيا لبعض العصاة لعلهم يعودون إلى طريق الله بعد أن يأخذوا العبرة من عقوبتهم . عقوبة الدنيا قد تأتي على شكل مرض أوكارثة ما لية أوحرمان من الرزق أو ضيق في الصدر أو....... ولكن هناك عقوبة شديدة الألم يدركها البعض فيلجأون إلى الله ليرفع العقاب ,ويتوبون عندها تلك التوبة النصوح المشرقة . إنها عقوبة الحرمان من التلذذ بمناجاة الله ,هذه العقوبة عندما تنزل بالعاصي تذهب من قلبه شعور الإستئناس بهيبة الله ,فتصبح أذكاره كلمات مصفوفة خالية من الخشوع والتأثر ,وتصبح صلواته حركات رياضية لاطعم لها ولالون ,وتصبح أدعيته تكرارا لجمل حفظها من هنا وهناك تجري على لسانه من دون أن ترافقها أي شحنة روحية تخرج من قلبه . إنها حالة صعبة يتألم بعض المؤمنين منها ويرون فيها عقوبة لاتساويها عقوبة في شدة المها فيسارعون إلى الإستغفار , ويقفون على باب الله داعين: "اللهم لاتحرمنا لذة مناجاتك اللهم أسعدنا بتقواك ولا تشقنا بمعصيتك إلهي هذا ذلنا ظاهراً بين يديك وهذا حالنا لايخفى عليك منك نطلب الوصول إليك وبك نستدل عليك فاهدنا بنورك إليك واقمنا بصدق العبودية بين يديك نستغفرك ونتوب إليك نستغفرك ونتوب إليك " سر ياقلم ..وكن شاهداً بالخير ^_^ ..