اتجاهات عدنان ابراهيم مع نادين البدير : هل تستطيع الوزارة أن تنتج أمثاله ؟!

[البليبل]

	هو لم يتطاول على كل الصحابة بل على قلة قليلة جداً فالدولة لماذا لم تمنع روتانا من بثّ الحلقتين ؟! الله سبحانه لن يسألك عما تبثه روتانا بل سوف يسألك عن ما تنقله وتبثه أنت , وبما أنك تقول لم يتطاول على كل الصحابة بل على قلة فمن رضي بسب القلة وشكك بهم رضي بسب البقية وعليه من الله ما يستحق ما رأيك لو أن الصحابي معاوية بن أبي سفيان يسبّ الصحابي علي بن أبي طالب ويأمر بسبه وبعاقب من يمتنع عن ذلك وما رأيك بأن عدنان إبراهيم يثبت هذا من صحيح البخاري ؟ فهل ترضاها لابن عم رسول الله وأخو رسول الله وصهر رسول الله ومن منزلته بمنزلة هارون من موسى لمحمد صلى الله عليه وسلم . هكذا هم الرافظة يا أخي أقذر خلق الله يزرعون الفتنة يمجدون عليّ رضي الله عنه ويطعنون في معاوية ويزيد يبحثون عن الفتنة بين أهل السنة والجماعة وهذه الحرب ليست وليدة اليوم يا أخي الكريم إنتبه على نفسك فلا تنساق خلف تلك الآراء أغلب أسئلتك حيرة وعدم إقتناع وتشكيك وتقبلك لسماع سب بعض الصحابة وتمجيد البعض الآخر إذن المشكلة لديك ..؟ قال الله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه" و في رواية للبرقاني في صحيحه ( لا تسبوا أصحابي دعوا لي أصحابي فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه) . في الصحيحين عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في الأنصار : ( لا يحبهم إلا مؤمن و لا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله و من أبغضهم أبغضه الله). و لمسلم عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يبغض الأنصار رجل آمن بالله و اليوم الآخر). وفي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أنا أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون". فاعلم يا أبا تراب أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير هذه الأمة وأفضلها وأبرها ، وقد أثنى الله تعالى عليهم أحسن الثناء ، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأجمع من يعتد بإجماعه من هذه الأمة على حبهم وتوقيرهم ، قال الله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ، ذلك الفوز العظيم ). [ التوبة: 100]. العاقل يا أخي أمامه كتاب الله صريح فدع عنك هذا المتخبط ومازالت هي مشكلتك ترى رأي الجميع غير رأيك لقد أكمل الله لنا الدين ورضي لنا الإسلام دينا وتركنا محمد صلى الله عليه وسلم على البيضاء ليلها كنهارها من زاغ عنها فهو الهالك . إن الافتراق حقيقة لا تنكر وسنة كونية ، فإنه ليس من شأن أعظم من أن يوفق الإنسان اجتنابه لذلك ببيان الله له ، قال الشاطبي : وقال الله تعالى : ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات فهذا دليل على مجيء البيان الشافي وإن التفرق إنما حصل من جهة المتفرقين لا من جهة الدليل وقال تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود …). [الفتح: 29]. قال تعالى ركز جيداً لم يقل عدنان إبراهيم ولاغيرة فهل مازال لديك شك في بعض من كان مع محمد صلى الله عليه وسلم ..؟ يا أخي الحبيب الحذر من سلوك طرائق المبتدعين فإن السعيد من وعظ بغيره لا من وعظ بنفسه الحذر من الجدل والخصومة والمراء في الدين ومنه كثرة السؤال والإختلاف على الأنبياء والصحابة . الحذر من إتباع الهوى والظن ، والشك والوسواس . وقال رسول الله : " خير أمتي قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ". كما في الصحيحين عن عمران بن حصين إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة المفصحة بمدحهم والثناء عليهم ، وتعداد فضائلهم جملة وتفصيلاً . الاعتصام بحبل الله ولزوم الجماعة ونبذ الفُرقة والاختلاف أصل عظيم من أصول الإسلام قال شيخ الإسلام :" وهذا الأصل العظيم وهو الاعتصام بحبل الله جميعا وأن لا يتفرق هو من أعظم أصول الإسلام ومما عظمت وصية الله تعالى به في كتابه ومما عظم ذمه لمن تركه من أهل الكتاب وغيرهم ومما عظمت به وصية النبي في مواطن عامة وخاصة مثل قوله عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة وقوله فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد وقوله من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وقوله ألا أنبئكم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر قالوا بلى يا رسول الله قال صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقوله من جاءكم وأمركم على رجل واحد منكم يريد أن يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه بالسيف كائنا من كان وقوله يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطأوا فلكم وعليهم وقوله ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة منها واحدة ناجية واثنتان وسبعون في النار وقيل ومن الفرقة الناجية قال هي الجماعة يد الله على الجماعة و باب الفساد الذي وقع في هذه الأمة بل وفى غيرها هو التفرق والاختلاف فإنه وقع بين أمرائها وعلمائها من ملوكها ومشايخها وغيرهم من ذلك ما الله به عليم وإن كان بعض ذلك مغفورا لصاحبه لاجتهاده الذي يغفر فيه خطؤه أو لحسناته الماحية أو توبته أو لغير ذلك لكن يعلم أن رعايته من اعظم أصول الإسلام ولهذا كان امتياز أهل النجاة عن أهل العذاب من هذه الأمة بالسنة والجماعة" أخي أبا تراب أسأل الله أن يشرح صدرك ويردك إليه رداً جميلاً وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه , ويجنبك كل سوء اللهم آمين وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٌ ..... ولكن عين السخطِ تبدي المساويا اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون .. اللهم إني أعلم بنفسي منهم ، وأنت اعلم بنفسي مني وقد اثنوا بما أظهرته لهم ، فلا تفضحني بما سترته عنهم وكما أكرمتني في دنياي بعدم الفضيحة ،فاسترني في أخراي بجميل سترك يا منان