قصيدة " شعبية "ذكريات جازانية كاملة كلمات أبو طراف بصوت أبو الحسن

[أبو زهير]

وصل امقحم ليته ماوصل ..

ولِمَ هذا الإستدعاء الخاص لعقش بالذات وأنت تعرف بأن هناك في المنتدى من هو أفضل من عقش دراية وخبرة في مجال التراث أمثال البحار الكبير وشعفول وأبوراما وغيرهم كثيرون ممن لاتحضرني أسمائهم الآن ..وإلا يازعمت مالي قلت أن ألفاظ القصيدة تراثية قلت خلاص امعلم مع عقش ..أنا عارف أنك شتوشعبي.
أما بالنسبة لقائل الأبيات فهو أبو طراف وقد اعترف عبده دبش "الدابوش" بنفسه عندما ألقى القصيدة في مهرجان المعايدة الرابع بقرية العكرة "مسقط رأسك"بأن القصيدة من تأليف عبد الرحمن عقيل.

أشوفك على خير ياحجر امغيل.

أفا عليك ياعقش أنا حجر امغيل ..الله يسامحك..ماهقيتها منك.
ياعقش
أنت تعرف أن بيننا صداقة وعشرة عمر منذ أن سجلت في المنتدى عام 2005 وقد كنت أعتمد عليك في أكثر من مهمة أكلفك بها وأنت تقوم بها على الوجه المطلوب مثل المسابقات التراثية وإربح مع عقش وبعض اللقاءات الحوارية ناهيك عن المواضيع التراثية التي تقوم بكتابتها في قسم التراث وقد أعطيتك الحرية الكاملة وجعلت لك الحبل على الغارب تسرق من مواضيعي وتضيفها لمواضيعك ثم تكتب بحرية كاملة ولن الموضوع الذي كتبته في ولدي زهير تحت عنوان"زهير وامذرة"فوصفته بالجبان بأنه يخاف من امذرة ومع ذلك سكت عنك مقدراً الصداقة التي بيننا التي لن تتزعزع إن شاء الله مادمنا أحياء,
وماكان استدعائي لك إلا لثقتي في ذائقتك وقدرتك ومخزونك التراثيّ فلاتخيب ظني فيك ياحجر امغيل

[عقش]

أفا عليك ياعقش أنا حجر امغيل ..الله يسامحك..ماهقيتها منك.
ياعقش
أنت تعرف أن بيننا صداقة وعشرة عمر منذ أن سجلت في المنتدى عام 2005 وقد كنت أعتمد عليك في أكثر من مهمة أكلفك بها وأنت تقوم بها على الوجه المطلوب مثل المسابقات التراثية وإربح مع عقش وبعض اللقاءات الحوارية ناهيك عن المواضيع التراثية التي تقوم بكتابتها في قسم التراث وقد أعطيتك الحرية الكاملة وجعلت لك الحبل على الغارب تسرق من مواضيعي وتضيفها لمواضيعك ثم تكتب بحرية كاملة ولن الموضوع الذي كتبته في ولدي زهير تحت عنوان"زهير وامذرة"فوصفته بالجبان بأنه يخاف من امذرة ومع ذلك سكت عنك مقدراً الصداقة التي بيننا التي لن تتزعزع إن شاء الله مادمنا أحياء,
وماكان استدعائي لك إلا لثقتي في ذائقتك وقدرتك ومخزونك التراثيّ فلاتخيب ظني فيك ياحجر امغيل

ههههههههههههه
كيف ماهو تقول ؟.."ماهقيتها منك"..والله اطورن امبحطيط..ماهقيت أن البراقع يفتنني..

ياقحم

كلامك يرقد الواحد على امشوك ولو أن في كلامك شوك.

وبعدين لست الوحيد الذي يسرق من مواضيعك..
وبعدين زهير هو اللي راح لي واستأذنت منك وقلت لك مارأيك أكتب موضوع في زهير ..قلت لي أكتب وعندما كتبت الموضوع قلت إن ابني من أهلي.
وبعدين لوسمحت أكتب لي أبيات القصيدة "أصلي جيزاني ومن حقي أنصه"لأني ماتمكنت من كتابة الأبيات خلني أسري عليها اشرحها.

[أبو زهير]

ههههههههههههه

كيف ماهو تقول ؟.."ماهقيتها منك"..والله اطورن امبحطيط..ماهقيت أن البراقع يفتنني..

ياقحم

كلامك يرقد الواحد على امشوك ولو أن في كلامك شوك.

وبعدين لست الوحيد الذي يسرق من مواضيعك..
وبعدين زهير هو اللي راح لي واستأذنت منك وقلت لك مارأيك أكتب موضوع في زهير ..قلت لي أكتب وعندما كتبت الموضوع قلت إن ابني من أهلي.
وبعدين لوسمحت أكتب لي أبيات القصيدة "أصلي جيزاني ومن حقي أنصه"لأني ماتمكنت من كتابة الأبيات خلني أسري عليها اشرحها.

والله ياخوك وأنا مثلك

اتسامع امكلمة اتسماعن
كتبت اللي سمعتوه واللي فلتن اسره دور وراها.
ياجاعه لي مع جيزا ن قصة....اصلي جيزاني ومن حقي أنصه
اللي هي دايم على ارض المنصه...ارضها ارض الرجال
ياجماعة همي في جيزان شادي...همت في جاهك وحتى في امحنادي
اشتري عرفك ومن طينك زوادي...عشت في جيزان سنين
إن غمض طرفي الاقيها منامي....وإن صحيتو مايكفيها سلامي
وإن وصفت زاد في وصفي ملامي....وصفها ماله مثيل
الطفولة في ربى جيزان حلوة....تشرح الخاطر وتلقى النفس سلوى
في امقبل نلعب وفي امزقور عفوة....اكرم الله السامعين
كل العاب الطفولة عايدية....من طبيعتها وما منها اذية
من بساطتها نرى فيها مزية....كيف ننسى ذا الزمان
نجنمع نلعب وتجمعنا محبة....مانرى منكر ولا نسمع مسبة
املعب يحلى وفي اوقات عذبة.....والقلوب فيها صفاء
كل واحد مننا يملك فنينة....خيطنها جدته تحت امكينة
لو كبر تبقى ويلبسها حنينه....في الأخير ودى اخوه
خرجة امجاهل قدى عمه وجده....سهرته ساعة وذي الساعة تسده
بعدها يكتع وايده تحت خده.....يصبح امجاهل نشيط
إن تمشى غبرن رجله امزباير.....وإن قعد تشبع عيونه بمناظر
اسفله خضرة وفوقه امطير طاير.....وامهوى يدلح عليه
كان عرف امسيل لو هده نشمه....كل واحد مننا يغدي يعمه
فينا من يسلم وفينا من يسمه... والستر من ربنا
امطر يهطل وتسري له نسايم.... يلتقي عرفه مع عرف امردايم
تصلح امبسطة ويغدي امجو غايم..... وتنتسي كل الهموم
منظر امعمال له ذكرى ومعنى.....فيه أثل قايم وفيه بركة ومسنى
يبسط الواحد ويتكركر ويهنى.....ويصبح الخاطر سعيد
تحياتي

[عقش]

والله ياخوك وأنا مثلك

اتسامع امكلمة اتسماعن
كتبت اللي سمعتوه واللي فلتن اسره دور وراها.
ياجاعه لي مع جيزا ن قصة....اصلي جيزاني ومن حقي أنصه
اللي هي دايم على ارض المنصه...ارضها ارض الرجال
ياجماعة همي في جيزان شادي...همت في جاهك وحتى في امحنادي
اشتري عرفك ومن طينك زوادي...عشت في جيزان سنين
إن غمض طرفي الاقيها منامي....وإن صحيتو مايكفيها سلامي
وإن وصفت زاد في وصفي ملامي....وصفها ماله مثيل
الطفولة في ربى جيزان حلوة....تشرح الخاطر وتلقى النفس سلوى
في امقبل نلعب وفي امزقور عفوة....اكرم الله السامعين
كل العاب الطفولة عايدية....من طبيعتها وما منها اذية
من بساطتها نرى فيها مزية....كيف ننسى ذا الزمان
نجنمع نلعب وتجمعنا محبة....مانرى منكر ولا نسمع مسبة
املعب يحلى وفي اوقات عذبة.....والقلوب فيها صفاء
كل واحد مننا يملك فنينة....خيطنها جدته تحت امكينة
لو كبر تبقى ويلبسها حنينه....في الأخير ودى اخوه
خرجة امجاهل قدى عمه وجده....سهرته ساعة وذي الساعة تسده
بعدها يكتع وايده تحت خده.....يصبح امجاهل نشيط
إن تمشى غبرن رجله امزباير.....وإن قعد تشبع عيونه بمناظر
اسفله خضرة وفوقه امطير طاير.....وامهوى يدلح عليه
كان عرف امسيل لو هده نشمه....كل واحد مننا يغدي يعمه
فينا من يسلم وفينا من يسمه... والستر من ربنا
امطر يهطل وتسري له نسايم.... يلتقي عرفه مع عرف امردايم
تصلح امبسطة ويغدي امجو غايم..... وتنتسي كل الهموم
منظر امعمال له ذكرى ومعنى.....فيه أثل قايم وفيه بركة ومسنى
يبسط الواحد ويتكركر ويهنى.....ويصبح الخاطر سعيد
تحياتي

ولايهمك ياقحم
أنت تعرف أن اللهجة المحلية تختلف في ألفاظها من قبيلة لأخرى وكل قبيلة لها مصطلحات ومسميات لألفاظها .
وهنا تعمد الشاعر أن يصوغ قصيدته بلهجته المحلية التراثية مما زادها نكهة وعذوبة عند سماعها ولولا هذه الألفاظ المستمدة من البيئة "امزقور -يكتع -امعمال -امردايم "لما تشنفت آذاننا لسماع تلك النغمة الموسيقية التي نقلتنا إلى عصر الأجداد حتى وإن استخدم الشاعر بعض الألفاظ مثل "امكينة "و"بركة" إلا أن ذلك لا يؤثر على جمال الصورة .
كما أننا لا نحكم على القصيدة بأنها قد صيغت باللهجة العامية فهناك بعض ألفاظ القصيدة قد جاءت باللغة العربية الفصحى وماجاء باللهجة العامية فإنما من باب الدعابة ليجذب السامع ويشد انتباهه وفي نفس الوقت يريد أن يربط بين الماضي والحاضر وخاصة فيما يتعلق بالتراث وكأن القصيدة قد جاءت مخصوصة لأبناء منطقة جازان وقد سبق وأن نشرت في أكثر من منتدى من المنتديات التابعة للمنطقة وقُوبلت بالرضى ولم يجد القاريء أي صعوبة في ألفاظها
و لكن قد يختلف الوضع هنا ومن حق أي سائل أن يستغرب بعض الألفاظ ومن حقه أيضا أن يسأل عن معنى أي لفظة وحتى لا يحكم على لهجتنا بأنها منفرة تشمئز منها النفس لبعدها عن اللغة العربية فهناك بعض المسميات قد ورثناها عن أجدادنا وأصبحت تلك الكلمات تُستخدم إلى يومنا هذا وقد وجدت بنفس الاسم ونفس المعنى في الشعر الجاهلي الذي يعتبر المصدر الثالث للغة العربية .
على سبيل المثال كلمة "العشرق" النبت البري الذي يحدث خشخشة إذا جف قد ورد هذاالاسم في شعر الشاعر الجاهلي "أعشى قيس" :
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ...كما ستعان بريح عشرق وجل
وهذاالبيت للشاعر امريء القيس الذي تعرض لشجر السمر وهذاالشجر معروف عندنا الآن بهذاالاسم .
كأني غداة البين يوم تحملوا ...لدى سمرات الحي ناقف حنظل
وأيضا وردت كلمة "السليط " المعروف بزيت السمسم في شعرامريء القيس وغيرذلك كثير وقد يطول الحديث في هذاالكلام وحتى لا أخرج عن الموضوع أعود إلى توضيح بعض ألفاظ القصيدة :
أنصه:أرفع رأسي عاليا .
امحنادي :جمع حندية وهي طائر الحدأة.
عرفك :العرف يطلق على الرائحة سواء أكانت زكية أم كريهة .
زوادي : قًُوتي .
امقبل :مكان فسيح ونظيف يكون أمام المنزل وغالبا مايكون هذاالمنزل عشة تكون لها طراحة من الطين من القبل من التراب النظيف.
امزقور :طريق ظيق تكون بين السُجُف المحيطة بالعشش .
عفوة : صغيرة الحمار - أكرمكم الله- لم تصل إلى سن الاستخدام .
فنينة: لباس يغطي منتصف الجسم من الأعلى .
حنينة: صغيرة .
يودي : يعطي .
امجاهل: الولد الصغير.
قدى:إلى .
يكتع :ينام .
غبرن رجله :تعلق بها الغبار.
امزباير :أتربة تجمعت نتيجة هبوب الغبار الشديد وقد يقصد بها الزبير الحديث الزبر لأن تربته مازالت لينة .
يدلح : متجه إليه الهواء باستمرار.
امسيل :هو الماء الناتج عن تجمع الأمطار .
هده : نزل .
يغدي :يذهب .
يعمه : يشرب .
امردايم :جمع رديمة وهي أشجار الفل وغالبا ماتكون في طرف القبل .
امبسطة : الجلسة .
امعمال : المقصود بها الأراضي الزراعية .
مسنى : بستان صغير تزرع فيه البقول والملوخية والبامية والطماطم .
يتكركر : يضحك بصوت مرتفع .
كان هذا مااستطعت شرحه في هذه العجالة ومن كان لديه سؤال أو تصحيح معلومة فأنا على أتم الاستعداد وسوف أتقبل ذلك بصدر رحب .
وإذا أردتم شرح الأبيات فسوف أفعل .

مع تحيات
الدكتور عقش

[أبو زهير]

ولايهمك ياقحم

أنت تعرف أن اللهجة المحلية تختلف في ألفاظها من قبيلة لأخرى وكل قبيلة لها مصطلحات ومسميات لألفاظها .
وهنا تعمد الشاعر أن يصوغ قصيدته بلهجته المحلية التراثية مما زادها نكهة وعذوبة عند سماعها ولولا هذه الألفاظ المستمدة من البيئة "امزقور -يكتع -امعمال -امردايم "لما تشنفت آذاننا لسماع تلك النغمة الموسيقية التي نقلتنا إلى عصر الأجداد حتى وإن استخدم الشاعر بعض الألفاظ مثل "امكينة "و"بركة" إلا أن ذلك لا يؤثر على جمال الصورة .
كما أننا لا نحكم على القصيدة بأنها قد صيغت باللهجة العامية فهناك بعض ألفاظ القصيدة قد جاءت باللغة العربية الفصحى وماجاء باللهجة العامية فإنما من باب الدعابة ليجذب السامع ويشد انتباهه وفي نفس الوقت يريد أن يربط بين الماضي والحاضر وخاصة فيما يتعلق بالتراث وكأن القصيدة قد جاءت مخصوصة لأبناء منطقة جازان وقد سبق وأن نشرت في أكثر من منتدى من المنتديات التابعة للمنطقة وقُوبلت بالرضى ولم يجد القاريء أي صعوبة في ألفاظها
و لكن قد يختلف الوضع هنا ومن حق أي سائل أن يستغرب بعض الألفاظ ومن حقه أيضا أن يسأل عن معنى أي لفظة وحتى لا يحكم على لهجتنا بأنها منفرة تشمئز منها النفس لبعدها عن اللغة العربية فهناك بعض المسميات قد ورثناها عن أجدادنا وأصبحت تلك الكلمات تُستخدم إلى يومنا هذا وقد وجدت بنفس الاسم ونفس المعنى في الشعر الجاهلي الذي يعتبر المصدر الثالث للغة العربية .
على سبيل المثال كلمة "العشرق" النبت البري الذي يحدث خشخشة إذا جف قد ورد هذاالاسم في شعر الشاعر الجاهلي "أعشى قيس" :
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ...كما ستعان بريح عشرق وجل
وهذاالبيت للشاعر امريء القيس الذي تعرض لشجر السمر وهذاالشجر معروف عندنا الآن بهذاالاسم .
كأني غداة البين يوم تحملوا ...لدى سمرات الحي ناقف حنظل
وأيضا وردت كلمة "السليط " المعروف بزيت السمسم في شعرامريء القيس وغيرذلك كثير وقد يطول الحديث في هذاالكلام وحتى لا أخرج عن الموضوع أعود إلى توضيح بعض ألفاظ القصيدة :
أنصه:أرفع رأسي عاليا .
امحنادي :جمع حندية وهي طائر الحدأة.
عرفك :العرف يطلق على الرائحة سواء أكانت زكية أم كريهة .
زوادي : قًُوتي .
امقبل :مكان فسيح ونظيف يكون أمام المنزل وغالبا مايكون هذاالمنزل عشة تكون لها طراحة من الطين من القبل من التراب النظيف.
امزقور :طريق ظيق تكون بين السُجُف المحيطة بالعشش .
عفوة : صغيرة الحمار - أكرمكم الله- لم تصل إلى سن الاستخدام .
فنينة: لباس يغطي منتصف الجسم من الأعلى .
حنينة: صغيرة .
يودي : يعطي .
امجاهل: الولد الصغير.
قدى:إلى .
يكتع :ينام .
غبرن رجله :تعلق بها الغبار.
امزباير :أتربة تجمعت نتيجة هبوب الغبار الشديد وقد يقصد بها الزبير الحديث الزبر لأن تربته مازالت لينة .
يدلح : متجه إليه الهواء باستمرار.
امسيل :هو الماء الناتج عن تجمع الأمطار .
هده : نزل .
يغدي :يذهب .
يعمه : يشرب .
امردايم :جمع رديمة وهي أشجار الفل وغالبا ماتكون في طرف القبل .
امبسطة : الجلسة .
امعمال : المقصود بها الأراضي الزراعية .
مسنى : بستان صغير تزرع فيه البقول والملوخية والبامية والطماطم .
يتكركر : يضحك بصوت مرتفع .
كان هذا مااستطعت شرحه في هذه العجالة ومن كان لديه سؤال أو تصحيح معلومة فأنا على أتم الاستعداد وسوف أتقبل ذلك بصدر رحب .
وإذا أردتم شرح الأبيات فسوف أفعل .

مع تحيات
الدكتور عقش

عشتَ مضيئاً أيهاالدكتور عقش
ندائي لك بالاسم لم يخب لأن ثقتي في ذائقتك وقدرتك ومخزونك التراثيّ أعرفها جيداً منذ أن عرفت عقش.
أخي الشاب الخلوق:
فيه مثل يقول:"من علق سلاحك علّق حذاءه"
فأنت شاركت بموضوعك في قسم التراث وأنا والأخ عقش قمنا بالواجب حركنا الموضوع بطريقة حوارية تتخلها بعض الأسئلة والاستفسارات إلى أن وصل ماوصل إليه الآن من الردود
فأظن بأن دورنا قد اقترب من النهاية فماعليك أخي الشاب الخلوق إلا أن تتابع موضوعك بالرد على الأعضاء ..ولك مني أجمل تحية ..وإذا لزم الأمر سوف تجدني حاضراً وبصحبتي حجر امغيل"عقش"

[ٻـآﮱـع آلبُّخْـﯡڕ]

عشتَ مضيئاً أيهاالدكتور عقش
ندائي لك بالاسم لم يخب لأن ثقتي في ذائقتك وقدرتك ومخزونك التراثيّ أعرفها جيداً منذ أن عرفت عقش.
أخي الشاب الخلوق:
فيه مثل يقول:"من علق سلاحك علّق حذاءه"
فأنت شاركت بموضوعك في قسم التراث وأنا والأخ عقش قمنا بالواجب حركنا الموضوع بطريقة حوارية تتخلها بعض الأسئلة والاستفسارات إلى أن وصل ماوصل إليه الآن من الردود
فأظن بأن دورنا قد اقترب من النهاية فماعليك أخي الشاب الخلوق إلا أن تتابع موضوعك بالرد على الأعضاء ..ولك مني أجمل تحية ..وإذا لزم الأمر سوف تجدني حاضراً وبصحبتي حجر امغيل"عقش"

عليك أمثال رهيبة

قلك أعلق حذيانه


إذا حضروا لهم حق الضيافة .." "

وإن غابوا فللزمن حق ان ينخره نخر الرياح لصخر

ودي الدائم

[ٻـآﮱـع آلبُّخْـﯡڕ]

ولايهمك ياقحم
أنت تعرف أن اللهجة المحلية تختلف في ألفاظها من قبيلة لأخرى وكل قبيلة لها مصطلحات ومسميات لألفاظها .
وهنا تعمد الشاعر أن يصوغ قصيدته بلهجته المحلية التراثية مما زادها نكهة وعذوبة عند سماعها ولولا هذه الألفاظ المستمدة من البيئة "امزقور -يكتع -امعمال -امردايم "لما تشنفت آذاننا لسماع تلك النغمة الموسيقية التي نقلتنا إلى عصر الأجداد حتى وإن استخدم الشاعر بعض الألفاظ مثل "امكينة "و"بركة" إلا أن ذلك لا يؤثر على جمال الصورة .
كما أننا لا نحكم على القصيدة بأنها قد صيغت باللهجة العامية فهناك بعض ألفاظ القصيدة قد جاءت باللغة العربية الفصحى وماجاء باللهجة العامية فإنما من باب الدعابة ليجذب السامع ويشد انتباهه وفي نفس الوقت يريد أن يربط بين الماضي والحاضر وخاصة فيما يتعلق بالتراث وكأن القصيدة قد جاءت مخصوصة لأبناء منطقة جازان وقد سبق وأن نشرت في أكثر من منتدى من المنتديات التابعة للمنطقة وقُوبلت بالرضى ولم يجد القاريء أي صعوبة في ألفاظها
و لكن قد يختلف الوضع هنا ومن حق أي سائل أن يستغرب بعض الألفاظ ومن حقه أيضا أن يسأل عن معنى أي لفظة وحتى لا يحكم على لهجتنا بأنها منفرة تشمئز منها النفس لبعدها عن اللغة العربية فهناك بعض المسميات قد ورثناها عن أجدادنا وأصبحت تلك الكلمات تُستخدم إلى يومنا هذا وقد وجدت بنفس الاسم ونفس المعنى في الشعر الجاهلي الذي يعتبر المصدر الثالث للغة العربية .
على سبيل المثال كلمة "العشرق" النبت البري الذي يحدث خشخشة إذا جف قد ورد هذاالاسم في شعر الشاعر الجاهلي "أعشى قيس" :
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ...كما ستعان بريح عشرق وجل
وهذاالبيت للشاعر امريء القيس الذي تعرض لشجر السمر وهذاالشجر معروف عندنا الآن بهذاالاسم .
كأني غداة البين يوم تحملوا ...لدى سمرات الحي ناقف حنظل
وأيضا وردت كلمة "السليط " المعروف بزيت السمسم في شعرامريء القيس وغيرذلك كثير وقد يطول الحديث في هذاالكلام وحتى لا أخرج عن الموضوع أعود إلى توضيح بعض ألفاظ القصيدة :
أنصه:أرفع رأسي عاليا .
امحنادي :جمع حندية وهي طائر الحدأة.
عرفك :العرف يطلق على الرائحة سواء أكانت زكية أم كريهة .
زوادي : قًُوتي .
امقبل :مكان فسيح ونظيف يكون أمام المنزل وغالبا مايكون هذاالمنزل عشة تكون لها طراحة من الطين من القبل من التراب النظيف.
امزقور :طريق ظيق تكون بين السُجُف المحيطة بالعشش .
عفوة : صغيرة الحمار - أكرمكم الله- لم تصل إلى سن الاستخدام .
فنينة: لباس يغطي منتصف الجسم من الأعلى .
حنينة: صغيرة .
يودي : يعطي .
امجاهل: الولد الصغير.
قدى:إلى .
يكتع :ينام .
غبرن رجله :تعلق بها الغبار.
امزباير :أتربة تجمعت نتيجة هبوب الغبار الشديد وقد يقصد بها الزبير الحديث الزبر لأن تربته مازالت لينة .
يدلح : متجه إليه الهواء باستمرار.
امسيل :هو الماء الناتج عن تجمع الأمطار .
هده : نزل .
يغدي :يذهب .
يعمه : يشرب .
امردايم :جمع رديمة وهي أشجار الفل وغالبا ماتكون في طرف القبل .
امبسطة : الجلسة .
امعمال : المقصود بها الأراضي الزراعية .
مسنى : بستان صغير تزرع فيه البقول والملوخية والبامية والطماطم .
يتكركر : يضحك بصوت مرتفع .
كان هذا مااستطعت شرحه في هذه العجالة ومن كان لديه سؤال أو تصحيح معلومة فأنا على أتم الاستعداد وسوف أتقبل ذلك بصدر رحب .
وإذا أردتم شرح الأبيات فسوف أفعل .

مع تحيات
الدكتور عقش

لي عودة لقراءة الشرح مفصلاً .."

جزاك الله خير بكل حرف سطرته " "