لماذا ترفضن؟!!!

[قلب الوفا]

أحلى شيء أني شفت بنت المدخلي
ونهى
دكتور حب موضوعك مميز صراحه
بس شكلها بتصير مذبحه ههههههههههههههههههههههههههه

[شذى الحكامية]

أولا أهنئك أخي أبو ريوف على براعتك في صياغة مقدمه جميلة
خاطبت القلب والعقل معا بهدوء وقد توقعت أن يكون النقاش حاد ومتوتر

الظاهر توقعي طلع في محله

[دلال]

موضوع من واقع الحياة
'
من وجهة نظري المرأة لن ترضى بزواج زوجها من ثانية بدون اسباب مقنعه
وان رضيت ستقضي عليها الغيرة وبالفعل الرجل لا يفكر بالزواج من اجل العنوسة لا اعتقد هذا هدفه ابدا
وانما حبه لذاته وانانيته الدافع الاساسي للزواج الثاني
تلاقيه البيت مليان عيال وبنات وهو رايح يتزوج الثانية ويمكن ما تكون عانس كما اطلقت عليها يمكن تكون صغيرة
ولما يتزوجها يكون مفهم زوجته الاولى انه راح يعدل وماراح يقصر معاها ومع عياله ولكن الواقع خلاف ذلك سوف يلتهي بحياته الجديدة رغما عنه
وابنائه من زوجته الثانية
والمصيبه لو يكون كبير في السن متقاعد مثلا لو تسأله عن عمر اولاده والا مراحلهم الدراسية ماعرف
ولا زوجته الاولى لما تمرض يقول عيالها عندها يهتمون فيها وهو لاهي مع زوجته الثانية
!!
هل هذا هو العدل الذي تكفل به لزوجته الاولى؟؟
طبعا هذا رأي مما سمعت ويبقى هناك ربما واحد او اثنان قد يعدلون الله اعلم
ولو كنت مكان الزوجة لن اوافق بدون اسباب مقنعه ابدا خاصة اذا كنت مكتفية ماديا
'

[دكتور حب]

حييتم جميع
نقاش ميل جدا
فقط اتمنى من البعض عدم الخروج بالموضوع عن حدوده
ولي ثلاث نقاط

الأولى .لست اتحدث عن مصالح الزواج من الثانيه بقصد حل العنوسه فقط إنما لمصالحه بأجمعها مثل رغبه الزوج في الزواج وميله للجنس الناعم هذة مصلحه فلا تحصروها في موضوع العنوسه.
ثانيا لست ضد كرامة المرأة بل على المتزوج أن لا يهمل الأولى أن يكرمها ويبقي لهاحقوقها, والميل عنها أنا ضده جملة وتفصيلا فمن عرف من نفسه الضعف من الرجال فلا يقدم على الثانيه.

ثالثا أرجوعدم شخصنه القضيه والحديث عن الذات فالحديث هنا عن قضيه كاملة مكملة.

ودي للجميع

[البحري.]

اخي وحبيب قلبي.. دكتور حب .. الله يسعد ايامك بكل خير .. والله يزوجك بأربع ..

موضعك في غايه الاهميه .. والنقاش فيه شيق ,, وعندي بعض النقاط احب اطرحها هنا ..

قبل الخوض فى صلب الموضوع .. سؤال اوجهه للبنات الاتي شاركنا هنا ..

لم اجد من اجاباتكن واحده منكن قالت الامر عادي عندي وانا راضيه ان يتزوج بأربع وليس ثانيه ..

فهل هذه غيره ام حب التملك ..
----------------------------------------------------
الزواج بأخرى: فإن الزوج إذا كان مريدًا لذلك قادرًا على القيام بأعباء الأسرتين، قادر على القيام بالعدل بينهما، فإن ذلك مما أباحه الله تعالى له، كما هو معلوم عند جميع المسلمين ..
وهنا ونحن نعذرك أيها االزوجه الاولي ونتفهم الغيرة التي تجدينها، فقد غار من ذلك من هو خير منك، أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم – فهذا أمر فطري جبل الله عز وجل عليه المرأة، وهي معذورة فيه، ولكن المؤمنة ينبغي أن تجرد نفسها بألا تسمح لهذه الغيرة أن تتجاوز الحد، فتقع فيما حرم الله عز وجل عليها من التقصير في حق زوجها، أو التسخط على قدر الله تعالى وقضائه، أو نحو ذلك من المحرمات،
فزواج بثانيه ليس هين ومايقدم عليه رجل الا عارف بانه سوف يعدل ..ومقتدر على هذا الشئ ..
ولاكن فى هذا الزمن نادرآ نجد رجلآ عادلآ بين زوجاته وهذه حقيقه لاينكر عاقل ..
اليوم التعدد اصبح موضه وتباهي امام الناس بانه متزوج باكثر من امرآه وقد سمعت كثيرآ فى مجالس الرجال ..
نجد الرجل مستقر عند الثانيه ليل نهار ولايفكر فى الاولى ولايدرى عن اطفاله ,, وهذا رجل متخلف استعبدته شهواته فى اخر العمر..
ويوجد رجالا يتزوج باخري واذا نظر لها ولم يجد ماكان يتوقعه من معاشره حن ورجع للاولي واستقر عندها واهمل الثانيه ..
هنا يكون قد ظلم نفسه وظلم بنت الناس معه .. فوالله سوف يحاسب على هذا امام الله .. وسوف ياتى يوم القيامه بشق مائل ..

اخي دكتور لى رجعه تحياتى لك ..

[دكتور حب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لمــــــــــــــــــــــــــــاذا ا لا ترضى الزوجه بزواج زوجها من ثانيه؟!!
سـ أتحدث عن نفسي لا الآخرين..
لكل انثى تعامل مع إرادة الزوج للزواج بأخرى..
فـــ أقول أنا أنني من المستحيل أن أرضى بأخرى تشاركني
إذن هنا مسألة شخصيه وأنتي حرة فيها

زوجي...وأفضّل العيش بلا زوج إن كان ذلك قراره
والأبناء؟؟!!
ولن أمنعه من الزواج بأخرى.. أبداً فهذا من حقه..(ولن تستطيعي)
ومن حقي أيضاً أن أرى مايناسبني في حياتي..فــ أنا أعلم بنفسي
أنني لا أستطيع أن أمكث معه وهو معه أخرى..
فلماذا أعيش بجحيم الغيرة وهو لا يبالي...؟!قد يبالي وهذا ما سيدفعه للعدل وإعطاءالحقوق
(كشرت عن انيابي)..

..فمن يعشق أو يحب زوجته لايفكر بالزواج من أخرى...
أوكل البيوت ناشئه على الحب والعشق؟!!

فبإذن الله أنني ملكته بالسحر الحلال....
إذن هوحب التملك؟!!
...........................
همسة لــــ آدم..
صدقني ستعاني إن لم تكن قادراً على العدل ..أعرف ذلك
وصحيح أن العنوسة موجودة وتحتاج للتعدد..
ولكن قوّم نفسك قبل أن تدخل من ذلك الباب..
وما دخلت إلا بعد تقويم
إحترامي وتقديري..

سؤاليلك
لوخيرتي بين زواج زوجك أودخوله في علاقه محرمه فأيها أهون عليك؟! أصدقيني القوول!!!

والتقديرلك
ولاعجب فشخصيتك في التحليل هو شخصية (البطله)يعني قعدبها بعلك الكريم

[بن ثابت]

يرفضن لهذا السبب :

أريد الزواج من ثانيه
أجد في نفسي ميلا للنساء

هذا هو باختصار ..!


السؤال هنا هل الطلاق مباح ولو كان ابغضه !!
هل يقبل مثلا من أنثى متزوجه ان تطلب الطلاق لانها رأت شخص آخر تميل له وتريده زوجاً!!

هل كان ما سبق مقبولاً فتعال يا ابو ريوف لتتحجج بالشرع انه أحل التعدد

في أعتقادي الشخصي وهذا ذكرته سابقاً
ان التعدد له سبب وهو الضرر على الزوج وعدم استيفاء حقه لاي سبب كان
اما ان يكون التعدد برضى الزوجة او برضى قاضي يرى تضرر الزوج
وغيره لا

والله أعلم

[أطياف السراب]

حتى لانخرج عن صلب الموضوع مع ان مقدمته كانت تتحدث عن الحد من العنوسة
ولكن باختصار لنجيب على العنوان لماذا ترفضين ...؟
اتفقنا على الغيرة ومن بعد الغيرة يترتب عليها تعب نفسي ويترتب على التعب النفسي
انعكاس التربية والتعامل مع الابناء حيث الام تكون بحالة نفسية سيئة
اذا بالنهاية الزواج بأخرى يلخبط كيان اسرة والزوجة الى جانب الغيرة
تخشى التغييير الجديد عليها وعلى ابنائها وان كان ايمانها قوي وان صار العدل
اعرف من كان ولدها في صفوف المجتهدين المتفوقين وبعد زواج والده وظلمه اصبح
في سجن الاحداث .. اذا هذه الاسباب كفيلة برفضها وتخوفها
وشاءت ام ابت بيتزوج عليها حتى لو ارتفع لها الضغط والسكر

[حياة]

رغم أنني لا أحب الحديث في هذا الموضوع ولولا دعوتك لي أخي ماقبلت
سأتحدث عن نفسي وليس من منطلق شرعي ولا اجتماعي
لا أريد أن يتزوج زوجي لأنني لا أحب أن تشاركني فيه امرأة أخرى

[ريحااانة]

ســـــــــــــــــــــــؤالي:

لمــــــــــــــــــــــــــــاذا ا لا ترضى الزوجه بزواج زوجها من ثانيه؟!!

	مرحباً مرة أخرى ومن البارح وانا أتفنجن قِشِر وعادني دحين روقت الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء نبينا محمد عليه أفضل صلاة وأتم تسليم ~~~~~~~~~~~~ لا ترضى بسبب الغيرة هذا السبب الأول،، وقد تطرقت أخواتي الفاضلات هنا لكل الأسباب تقريباً ،، ولكن لو قرر الزواج لن تستطيع منعه ،، وبالنهايه سـ ترضى هذا الزمن أصبح وجود زوج ورجل شيء صعب خصوصاً مع بداية انقراضهم ((آخر الزمان)) والكثير من النساء يحلمن بظل راقل فـ سـ تُفكر ألف مرة قبل أن تطلب الطلاق خاصةً إن كانت يتيمة ولديها أطفال منه .. عندما تحضر الثانية سيتهافتن لإرضاء الزوج وكل وحدة تتشاطر من جهه ويصير تنافس والرابح الأكبر هو الزوج كان زمان صح يقلبونها نكد على زوجهم ولكن اليوم يشلون به ويحطون لوجود مصالح مشتركة تحتم عليهن تدليع الراقل بإختصار : اللي بيتزوج يتزوج محد مانعه والشرع معاك حتى لو للمتعة فقط الشرع حلل لك ادعس ولكن بشــــرط ((العدل ثم العدل ثم العدل ثم العدل)) والأولى لها رضوة وحترضى طال الزمن ولا قصر .. تعددوا بارك الله فيكم ولا تتلعددوا ~~~~~~~~~~~~~ ((تنبية)) رجــــــــــاءً لحد يرد على ردي غير صاحب الموضوع وشُكراً

[البليبل]

لمـــــــاذا لا ترضى الزوجه بزواج زوجها من ثانيه؟!!

أبا الوردتين
يالك من داهية


سوف أعود بإذن الله

[نسايم ليل]

السيدة العظيمة التي عندما سُئل زوجها على الملأ...
وبحضور وجهاء القوم وكبار الرجال..عندما سئل صلى الله عليه وآله وسلم
من أحب الناس إليك يارسول الله؟
فقال: عائشة
فقيل من الرجال يارسول الله؟!!
هذه التي أسعدت النبي وأدخلت البهجة بحياته كانت تغار..تغار
كانت تغار..غيرة شديدة على من ملك قلبها حبا وإجلالا وأسكن الله
بقربها منه سعادة لا تغيب شمسها...

والسيده عائشه رضي الله عنها رغم حب الرسول صلى الله عليه وسلم لها
الا انها كانت تغار عليه بشده وهذه روايات عن غيرتها على الرسول


روى انس بن مالك رضي الله عنه "كان الرسول صلى الله عليه و سلم في بيت عائشة
و كان لديه بعض الضيوف دعاهم إلى تناول الطعام فسمعت زينب بنت جحش بذلك
فأرسلت مع خادمتها صحفة فيها ثريد عليه ضلع شاة و هو الطعام الذي تعرف أن الرسول
صلى الله عليه و سلم كان يفضله على سائر الأطعمة الأخرى .
و ما كادت عائشة ترى الصحفة في يد الخادمة حتى ضربتها بيدها فوقعت الصحفة على الأرض
و تناثر منها ما كان بها من طعام و انفلقت الصحفة و دخلت عائشة تبكي في غرفتها.أما الرسول
الكريم الحليم صلى الله عليه و سلم فابتسم و قال لمدعويه "غارت أمكم...غارت أمكم..."

وبلغت الغيرة بالسيدة عائشة. انها لم تقتصر علي الزوجات بل كانت شديدة الغيرة
من السيدة خديجة رغم انها ليست موجودة علي قيد الحياة. ولكنه صلي الله عليه
وسلم كان يذكرها كثيراً. ويثني عليها وعلي مواقفها معه بل انه كان إذا ذبح شاة
أرسل لصديقاتها وعندما كانت السيدة عائشة تعترض كان يقول ان بر صديقاتها بر لها
وهي تستحق هذا.. وكانت عائشة تقول عنها. انها ما كانت إلا امرأة عجوز. وتؤكد له
أن الله أبدله بها من هي خير منها. فقال صلي الله عليه وسلم: والله ما أبدلني
خيراً منها.. فقد آمنت بي حين كذبني الناس. وأعطتني مالها حين حرمني الناس.
ورزقت منها
الولد وحرمته من غيرها..

فشعرت السيدة عائشة أن النبى قد غضب فقالت له: إستغفر لى يا رسول الله
فقال : إستغفرى لخديجة حتى أستغفر لك



ومرة أخري انه في إحدي الغزوات أجريت القرعة بينهن لاختيار من تصاحبه فجاءت علي
عائشة وحفصة.. وذات ليلة دفعت الغيرة عائشة لتعرف ما يتلطف به الرسول مع
الأخريات. فاستبدلت بعيرها ببعير حفصة وجاء الرسول إلي بعير عائشة فوجد عليه
حفصة فراحت عائشة تقترب وتتسمع لتعرف ما سعت إليه. وأدرك الرسول هذا. وأراد أن
يلقي عليها درساً. فتظاهر انه لم يدرك ما فعلته عائشة ودخل خيمة حفصة وبات فيها
وظلت الغيرة تنهشها حتي انها مشت حافية عارية القدمين علي أعشاب الصحراء وهي
تتمني كما قالت بعد ذلك أن يخرج إليها عقرب لتلدغها..!!


وقالت عائشه رضي الله عنها

لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي,وظن اني قد رقدت
فخرج...فانطلقت على اثره(وقد ظننت انه ذهب الى احد نسائه فتبعته)حتى جاء البقيع
ثم انحرف فانحرفت فاسرع واسرعت ,وهرول فهرولت فسبقته..
فدخل فقال مالك ياعائش حشيا رابيه؟؟(يخفق صدرك كثيرا)
فاخبرته... فقال :اظننت ان يحيف الله عليك ورسوله؟؟
ويروى عنها رضي الله عنها


أرسلن نسوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابنته السيدة فاطمة إليه
وطلبنا الإنصاف من ابنة أبي بكر!!! قالت السيدة عائشة: فدخلت وهو مضطجع
معي في مرطي، فقالت: يارسول الله إن أزواجك يسألنك العدل في
ابنة أبي قحافة، وأنا ساكتة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألست تحبين ما أحب؟ قالت: بلى، قال: فأحبي هذه
رواه مسلم والنسائي


فقد اختلف المفسرون في سبب نزول أوائل سورة التحريم، والوارد في الصحيحين عن
عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش
ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه
وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك
فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له
، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1]. إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة
، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً.
والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة.
وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية
، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم
فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة
والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً. فأنزل الله هذه السورة،


بعد هذا الحب كله وهذا الحرص عليها كانت تغار غيرة حفظتها الأيام صدقا
ودليلا عظيما على شدة حبها للكريم الصادق
صلى الله عليه وآله وسلم

هي مثال للمرأة الكريمة العاقلة الأديبة العالمة بالشريعة والأنساب والأشعار
والتاريخ..مرجع الصحابة رضي الله عنهم..وقدوة الأمة...كانت تغار
على حبيبها وهي التي كان من الرواة إذا حدث عنها يقول
حدثتنا ابنة الصديق حبيبة رسول رب العالمين صلى الله عليه وآله وسلم

هنيئا لها هي أسعد نساء العالمين...وأكثرهن حظا..ومن أعظمهن قدرا..

فازت بقلب الروؤف الرحيم صلى الله عليه وآله وسلم

وكانت تغااااااار..تحية عظيمة لك سيدتي عائشة كم نحبك

هذه غيرة أم المؤمنين فكيف بالمقصرة كثيرا كثيرا بالعبادات أمثالنا ؟؟

شكرا جزيلا دكتور

[ملكة حرفي]

لمـــــــاذا لا ترضى الزوجه بزواج زوجها من ثانيه؟!!

أبا الوردتين
يالك من داهية

سوف أعود بإذن الله

أم تقصد بليبل
رحت في داهية ؟!

[دكتور حب]

السلام عليكم :

أخي الكريم / دكتور حب .,
وعليك السلام من الله والرحمة والبركات
موضوعك قيم ويستحق المناقشة , رغم أني توترت نوعًا ما عند قراءته

شكرا..

تعودت أن أرى كل موضوع من زواياه المتعددة , كي يكون الحكم عليه شاملاً وعقلانياً ..

ولهذا كنت أتمنى وجود مثلك هنا

يا أخي الكريم :

الزواج من ثانية وثالثة ورابعة كما هو معلوم شرعًا لاغبار عليه فهو جائز ومصرح به بل ومحبذ عند بعض القبائل ..
وأنا متفق معك
لكني كأنثى أجزم أن أي امرأة لن توافق على زواج زوجها مادامت في كامل قواها العقلية وبحريتها ولم تتعرض لأي ضغوط , إلا أن تكون مجبرة لسبب ما ..
صحيح وأنا متفق معك ايضا
أما أن تسمح له وتبارك وترحب بالفكرة , فمن برأيك تفعل ذلك في هذا الزمن ؟

لا أحد ولست أطلب هذا
الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته لهم حكم خاص ووضع خاص , فمن من الرجال في مثل عدله عليه الصلاة والسلام ومن من نسائنا في تمام عقل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن - وإن كن لم يسلمن من الغيرة - ..

أنا شخصيًا لو فكر زوجي - لاسمح الله - مجرد تفكير في الزواج ربما بقيت معه (وهذا عين العقل)لكنني لن أكون كسابق عهدي ..هذا الأخير أمرة بسيط,ولوكان ناجحا حقا لأستطاع العودة بقلبك كما قد فعل وتملكه سابقا
لن أتحمل رؤيته مع أخرى وبقدر محبتي له سيكون الجرح كبيرًا ولا أضمن ردة فعلي عندها..


وبشكل عام من ترضى بزواج زوجها من أخرى فهي لاتحبه , أي حب ذلك الذي يجعلها تسلمه لأخرى ؟ , لنكن واقعيين ...
صدقتي..


لا تنظروا للقصص التي نطالعها : معلمة تزوج زوجها لطالبتها , وصديقة تزوجه لصديقتها , كل تلك القصص لو بحثنا لوجدنا الأولى مجبرة لكنها أرادت أن تظهر أمام الناس تماسكها وصلابتها فرأت أن توافق ( مكرهٌ أخاك لا بطل )
ليس شرطا الناس طبائع وماتراه احداهن مصيبه كبرى تراه الأخرى مصيبه أصغر,ولعلك تطرحين موضوعا مثل هذا في مجلس نساء لترين وجهات النظر!!


على فكرة أنا أجزم أن كل أنثى متزوجة دخلت هنا رددت : حوالينا ولا علينا

وكل ذكر هنا سيردد(مطرنا بفضل الله ورحمته)


ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد , وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..


شكراً لك أخي دكتور حب بارك الله فيك ..




تقديري .,

صامطية

والشكر موصول لك على التواجد والمشاركة

تقديري لك

[ملكة حرفي]

لمـــــــاذا لا ترضى الزوجه بزواج زوجها من ثانيه؟!!

ولـمَ يريد الزوج رضاها
أم رضا الله من رضاالزوجة ؟!
وهل وضع الأمر بيد الرجل ليعاد للمرأة ؟!
وهل يذبح عاقل نفسه بيده ؟!
جرب
طفلا
هبه قطعة حلوى له ثم عد وقل له هل نعطها لأخيك قد يقسم لك نصفها وقد يهرب بها
وانظر مايفعل الصغير
حاول ان يكون الطفل ذكرا حتى لا يقال هنّ النساء
ثم
التعدد ليس امرأة هذا ما يجب على الرجل التفكير فيه قبل التفكير بالمرأة
ثم
الأخوات ولن تنكر امرأة
قد تشقى المرأة مع أحمق خالصاً لها
وقد تسعد أخرى مع ربع رجل يخاف الله
فالمشكلة في
من الذي يعدد
الذي يخاف الله ولا يخاف امرأة
ويحسب لكل تبعات هذا التعدد حسابه
ثم
كقاعدة والشاذ لم أسمع أنا عنه
الزوجة الأولى لو بيدها لحرمت الثانية
والثانية لوبيدها لحرمت العودة للاولى والزواج بثالثة
والثالثة لو بيدها لحرمت العودة لمن سبقها والزواج بعدها
وكل هنّ هنّ نسااااء
...

[دكتور حب]

الرجل عذره إيش ..البنات عنسوا في البيوت حرام عليكم
مسوي فيها منقذ وخايف عليهم!!!

ياأخوان فيه شباب ماقد تزوجوا وتعدوا الثلاثين ماعندهم القدرة المالية يتزوجون ...إذا فيكم خير إعطوهم الفلوس اللي بتتزوجون فيها هالعانس !!!!

اعذارنا أكثر من هذة
فقط تابع الموضوع وستجد ايضا لنا بعض الأراء..

[دكتور حب]

:

هو أمر أباحه الله ولكن بضوابط ..صدقتي
فما قولك في أن للمرأة الحق أن تشترط في عقد النكاح ألا يتزوج عليها
زوجها إلا بإذنها ؟؟!!

لو اشترطت لفسد العقد عن اهل الفساد او لصح وبطل الشرط لأنه شرط فاسد

بعض النساء تخاف من زواج زوجها بأخرى حتى لاتتغير معاملته مع أولاده وبناته .. وتتحمل هي المسؤولية وحدها ..
معك في أن أخطاء المعددين ساهمت في كل هذا التخوف من التعدد وإن كان بالأصل موجود بالفطرة.(أقصد التخوف من التعدد)

ومسألة الغيرة أعتقد أنه لايوجد رجال في هذا الزمن حتى تغار المرأة..(؟؟؟!!!)تعميم يحتاج لدليل
يذهب يختار من يشاء من النساء ( الوظيفه هي الأمان بعد الله )أؤيدك هنا بقوة
لا الرجل ولا الأبناء ولا النساء الأخريات يجعلون من الواثقة الذكية شخصية مهزوزة تتخبط ذات اليمين وذات الشمال .

فالحق يقال كلانا لايملك الاخر !!

وشطرك هذا لوحده قصيدة




أهلا بك بنت المدخلي زان المكان بحضورك

[دكتور حب]

سؤالي للرجال ...
ليش لما يفكر بالزواج يدور الحلوووة ..
اليست اللي ماهي حلوة حسنة الاخلاق بنت وتريد الستر
ان كان مقصودك من الزواج الاجر وعفة البنات فاستر ذات الدين والاخلاق
ولكني اجزم ان هذه حجة .وان الزواج بأخرى لذاتك انت فقط يارجل
لا لاجل تشريع ولا لاجل تحسين الوضع الاجتماعي


أهلا بك أديبتنا المتميزة
كل السطور السابقه جاءت بناء على ظنك أننا لانقول بالزواج إلا لحل العنوسه
وأنا أقول لك ليس هذا الدافع الوحيد بل قد يكون الدافع غير ذلك كرغبه الرجل وميلة للنساء مثلا..
ومثل هذا الدافع سيجيب عن تساؤلاتك السابقه...
ثانيا .. حكم الزواج باخرى جائززززززز
وليس واجب ولاحتى مستحب بل المستحب ان تبقى على واحدة
والدليل لايحضرني ولكن اتية به لامحالة

لابد أن تأتي بالدليل فما سمعت بهذا إلا منك..
كما يجوز للمرأة ان تطالب بالخلع ان شعرت باستحالة العيش معه
فقد طلبت امرأه من الرسول االخلع لسبب لايأتينه النساء ولكنه قدر
حاجتها الرسول وخلعها وليس كمثله رجل

صحيح وان اردت الخلع فما يمنعها فلا يكلف الله الإنسان بما لايطيق ومن يدعي ذلك فهو يقول أن الله يكلف الإنسان بما لايحتملة؟!!
واقول لكل الرجال ان كنت اردت ان تخفف مستوى العنوسة بالمجتمع
فان مستوى الطلاق وضياع الابناء سيرتفع
وانظر ايهما اشد وادهي وهذا واقع مش مجرد كلام

ولما لايكون الأول مع الإهتمام بالثاني فليس صحيحا ملازمة الزواج بضياع الأولاد ولك في الواقع شواهد..
واخيرا وبالمختصر شئت ام ابيت وشاءت المرأة ام ابت
فالزواج بأخرى خنجر يغرس في قلب الزوجة فلن تعود كماهي
ولن يهمك ان تعود او لاتعود الاهم ان ترضي نفسك

معك هو خنجر لكنه لايقضي على الحياة وإن جرح القلب !!؟
ولي عودة

وأنا أتمنى عودتك

شكرا لقلمك أطياف السراب ..لاعدمناك

[بنت المدخلي]

وشطرك هذا لوحده قصيدة




أهلا بك بنت المدخلي زان المكان بحضورك

:


يجوز للزوجة أن تشتـرط على زوجها أن لا يتزوج عليها.ولها حق فسخ النكاح في حال عدم وفاء الزوج بهذا الشرط ))

إن اشتراط الزوجة على زوجها في عقد النكاح أن لا يتزوج عليها هو شرط جائز وهو من الشروط التي لا تخالف مقتضى عقد النكاح بل وفيه مقصد و مصلحة ومنفعة للزوجة وقد اتفق أهل العلم على أن صـحة عقــد النكاح الذي يقترن به مثل هذا الشرط أو غيره من الشروط التي للزوجة بها مصلحة ومنفعة ولا تخالف مقتضى عقد النكاح كاشتراطها أن لا يخرجها من بلدها أو دارها، ولا يسافر بها إلا بإذنها أو أن يحضر لها خادمة أو طباخة لكن ثم خلاف بين أهل العلم في حكم تأدية هذه الشروط و الوفــاء بها بين موجب للوفاء بها وبين من استحب الوفاء بها وبين من أوجب وألزم الوفاء بها وأنه في حال عدم وفاء الزوج بهذا الشرط فللزوجة إذا لم تتنازل عن هذا الشرط حق الفسخ. والراجح والله أعلم هو القول بوجوب الوفاء بمثل هذه الشروط التي لا تخالف مقتضى عقد النكاح وفيها منفعة ومصلحة للزوجة وممن قال به عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص – رضي الله عنهم - وقال به أيضا عمر بن عبد العزيز وطاووس والأوزاعي، وإسحاق وهو إحدى الروايات عن المالكية، وبه قالت الحنابلة ومن الأدلة على ذلك حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: \" الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلاَّ شَرْطًا حَرَّمَ حَلالاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا \" أخرجه الترمذي في السنن باب: ما ذكر في الصلح بين الناس حديث رقم/1352 وصححه الألباني صحيح الترمذي ( 2/41). وحديث عُقْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: \" أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ\" أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب/ النكاح، باب/ الشروط في النكاح (ص1096)، (ح4856). وثبت \" أنَ رَجُلاً تَزَوَجَ امرَأةً وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا ثُمَ أرَادَ نَقلَهَا، فَخَاصَمُوهُ إلى عُمَر بن الخَطَاب َفقَالَ عُمَرُ لها شَرطَهَا مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ\" أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب/النكاح، باب/الشروط في النكاح (ص1096),(ح 4856).
ورغبة في بيان أن هذا الاشتراط من قبل الزوجة على زوجها جائز رغبت في إيضاحه وبيانه .
والله الموفق .

كتبه / فــوازالأدهــم
المأذون الشرعي لعقود الأنكحة – الرياض-


ودكتور حب يقول فاسد !!!

قلت لكم رجالنا يحاورون عن التعدد وهم مو عارفين عن الموضوع .

[شادي الـوادي]

:

شفتي كيف ..

يطلبون الجميلة واللي يسمعهم يقول هم أتراك ..

والله قويه

بس الاتراك حمر زي القوطه واحنا سمر زي الشكولاته