السلام عليكم ورحمة الله
قرات الموضوع هذا ربما عشر مرات ولا أدري لماذا لا أجد مدخلاً مناسباً للبدء !!!
هل افعل مثل البقية ابحث عن شيء مثالي جدا عن ثقافة الحريه وقيودها ومبادئها وأرص الكلمات هنا
فضاء النت يفي بالغرض وأكثر ومن يبحث سيجد ملايين الكلمات ولكن هل سيعكس الحقيقة في هذه الحياه او بالاصح في وقتنا الحالي
هنا السؤال !
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
ربما هنا بدايةكتب الناقد الأكاديمي الفرنسي " رينيه جيرار " في كتابه : الكذبة الرومنسية و الحقيقة الروائية
قائلا :
" نظنّ أننا أحرار و مستقلّون في خياراتنا ، سواء في اختيار شخص ما أو غرض هذا وهم رومانسي ..
الحقيقة أننا لا نختار إلا الأغراض التي يرغب فيها الآخر ، و التي تحفّزها في أغلب الأحيان
المشاعر الحديثة .. و هي ثمرة الغرور العام و تتمثل في الحسد و الغيرة و الكراهية .. "
رينيه يقول أنتم لا تختارون الا ما يرغب به الاخر اما للغرور او لحسد او غيرة او كراهيه!
ربما الكلمات القويه هنا تنفر القاريء وتقول هذا الشخص أحمق لا يمكن ان تكون هذه هي اساسيات اختياراتنا
ولكنه لو قال ان الانسان يختار ليكون افضل من غيره !
هنا ربما ستكون مقبولة وربما سيقول الكل او غالبهم هذا صحيح انا اختار الشيء لاكون افضل من غيري!
اختلفت العبارتين ولكن ربما المعنى واحد !
كيف ؟
لماذا تتمنى ان تكون افضل من غيرك !
اما لغرور في النفس او لحقد على غيرك او لحسد او لكراهيه
اذا وجد شخص يجد اسباب اخرى فليذكرها هنا ولكن ليتاكد انه ينقل حقيقه وليست مواعظ وحكم ندر ان تجد من يلتزم بها
نكمل لاحقا
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
مساء الخير..
هناك أرض شاسعه(الحرية)..ليس لها حدود..
صاحبها أهمل حدودها..أتراه يستطيع
الوقوف بوجه المعتدين حين يستحلوها..؟!
لن يستطيع فـــ أين إثبات إمتلاكها في الماضي (الأصالة)...؟!
...والدول لها حدود كل دولة تحترم جارتها..
إلا من طغى عليها الفساد والطمع وسوء الإدارة ..
ما الحرية الفردية...؟!..أهي
تلك التي يدعون إليها العلمانيون..أم في ظل الإسلام؟
إن الإسلام كفل الحرية ووضع الحدود التي لا يتخطاها بشر
حتى لاتترتب عليها المفاسد ..فلن تجد الحرية إلا
بالإسلام وقوانينه الحكيمه..فحمداً لله..
.......لنأتي لغير المسلم ...صدقوني حريتهم إدعاء
فقط..وليس تطبيق..والدليل..
وجود القمع وكثرة المظاهرات في الأوساط ...!
(قل ياأيها الكافرون *لا أعبدُ ماتعبدون *ولا أنتم عابدون
ماأعبد*ولا أنا عابد ما عبدتم* ولا أنتم عابدون ما أعبد*
لكم دينكم ولى دين)
بلا دين لاتوجد حرية....!
إحترامي وتقديري..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور حب
مرحبا بك دكتور
أوافقك الرأي في أنه لا مجال للحديث عن حرية مطلقة و ليس هذا محور نقاشنا
ثمّ إنّ الوقوف عند حدود الشرع و حدود المجتمع كما تكرّمت و قلت يعتبر حجة أو دافعا
لدى البعض ليجد في غير ما محلّ أو مَوَاطن ملاذا للتعبير عن ذاته و للتفريج عن تلك
الحدود ... فما رأيك في هذا ؟
أما قضية الاقتناع بالحرية كما تحدثت عنها قد فتح الحديث على أبواب واسعة بعيدا عما
رميت إليه من تساؤلاتي هنا .. لكن إن أردت أن أعيد كلامك للسكّة الصحيحة فأين نحن
من القناعات الفكرية و القيمية ؟؟ هل حقّا نعي معنى الحريات أم نحن مجرّد راغبين
في محاكاة الآخرين ؟؟
شكرا دكتور لحضورك و لرأيك و أرجو أن أرى تعقيبك مرة ثانية
اوافقك الراي اوخيتى .. الانسان بفطرته التى فطرها الله على بنى ادام هى الرجوع لاصل الانسان منذو خلقه الله وكونه .. فميزنا الخالق بالعقل لنعرف به الصواب من الخطأ .. هنا اقف معك على عده نقاط واعذرينى على الاطاله ..
مرحبا بك من جديد..
النقطه الاولي ..
أو تجد شاب يسير في الشارع سواءً راكبا أو راجلاً وصوت موسيقاه ومعازفه تسمع على بعد أميال بمسجل السيارة أو الهاتف النقال.. ويقول حرية شخصية ..طيب ياأخي أنت تسمع الأفك ..لا تسمعه غيرك فليغيرك أيضاً حريته الشخصية التي تسلبها منه بفرضك عليه سماع مايكره أن يسمع..وكثير من صور التجاوزات باسم الحرية الشخصية كارتداء الفتيات ملابس الكاسيات العاريات وعدم مراعاتهن مشاعر الشباب كثير من الشباب يتفطرن قلوبهم عند رؤية الفتيات المتبرجات وهم لايستطيعون الزواج وإحصان فروجهم إلى ما يدفعنهم إلى البغاء وممارسة الرذيلة؟ أ لا يخشين الله؟ما هذه بحرية شخصية هذا منكر وسوس به الشيطان ونادى به حزبه( الغرب الكافر)..
من هنا المنطلق أخي البحري ... أولئك الشباب الذين يعبّرون عن ذاتهم بذاك الصخب في الشوارع و لا يراعون
أحدا تحت مسمّى فضاء للحريات أو أنها حرية شخصية ليس سبيلهم في ذلك إلا تقليدا دون وعيٍ منهم للمعنى
الجاد و الصحيح للتنفيس عن الذات و الحرية الأصيلة ...
ثمّ لنتحدّث عن الفتيات اللائي يرتدين ما يرتدين تحت مسمّى " الموضة " و المرأة المتحررة ، فتجدهنّ يتفنّن في
الإغراء و الإغواء و مثلهنّ الأعلى في ذلك و مع الأسف غرب يضرب عرض الحائط بمبادئنا و أصولنا و هنا
يحدث تعانق مع أيديولوجية مغالطة و حريّة متصنعة لا محلّ لها من الإعراب في واقع التراث و الأصالة
(( التغنّي بأصحاب الأزياء و الموضة و الممثّلين و الفنانين و غيرهم و التغييرات التي يتبعها الكثير من شبابنا اليوم
بداعي النجومية و الحب كله يتبع طريقا واحدا هو رغبة في ما يثيره الآخر كنموذج و دافعه الرغبة في المناظرة
و مقارنة النفس بنظيراتها لا غير .
النقطه الثانيه ,,
الحرية : كلمة مبهمة لا يستطيع أحد مهما كان فيلسوفاً أو متعلماً أن يعطيها تعريفاً كاملاً .
فهناك الحرية الشخصية - والحرية المعنوية - والحرية المادية - والحرية في تقبل الغير ، وهكذا...
أما الفوضى : فأحسن صورة لها هي الغابة ، حيث لا قانون ثابت ، ولا رادع يطبق ، ولا شيء على طبيعته يسير .
الشباب للأسف : لم يعرفوا الحرية بل فتح لهم باب الحريات جميعاً ، دون أن يوضع تفسير لكل باب ، فمثلاً باب الصح والخطأ ، لو سألت بعض الشباب عن تصرف ما هل هو صح أو خطأ ؟ فالإجابة : أن بعضهم سيجيب صح والآخر سيجيب خطأ ، ولكل منهم أسبابه ، فلم يوضع أمامهم حدود لكل ذلك .
الحرية للأسف لا تربى تربية : بل يجب أن يخضع لقوانينها وحدودها الجميع .
-----------------------------------------------------
لو عرجنا فى هذه المسأله لقلت لك نرجع اولا واخيرآ لمبدأ حرية الاختيار في القرآن فالانسان الذى يمتلك عقلا راجحآ وتفكيرآ سليمآ لابد ان يرجع لكلام خالقه ويعيد تربيه نفسه بالقرآن ,,
فيقرر القرآن أوّلاً : مبدأ التكليف بشكل واضح وصريح ، ولا معنى للتكليف من دون الاقرار بمبدأ الاختيار :
ويقرر القرآن ثانياً : أنّ الله تعالى لم يكلّف عباده إلاّ بعد أن منحهم العقل والوعي والتمييز :
ويقرر القرآن ثالثاً : أنّ الله تعالى لا يكلّف عباده إلاّ بعد أن يتمّ عليهم الحجة بالبلاغ وإرسال الأنبياء مبشرين ومنذرين :
ولا يصح كلّ هذا التأكيد على أنّ التكليف من جانب الله لا يكون إلاّ بعد أن يمنح الله عباده التمييز ، وبعد أن يبعث إليهم الأنبياء مبشرين ومنذرين ، ولا يكلّفهم فيما لا يستطيعون ، لا يصح كلّ ذلك إلاّ إذا كان التكليف يستتبع تقرير مبدأ حرية الاختيار.
وينسب القرآن رابعآ : الأعمال التي تصدر عن الإنسان إلى الإنسان نفسه، وإنّها ما كسبت وجنت يداه ، ولا يصح ذلك لولا أنّ الإنسان يختار بنفسه ما يفعل بإرادته ، وليس هو موضعاً وظرفاً للفعل الصادر منه ، كما يقول القائلون بالجبر :
------------------------------------------------------------
هنا لا بدّ من الوقوف عند التكليف و المسؤولية فلو عرف كل عاقل ما يترتّب على تلك
التصرفات و تلك الفضاءات التي يردها بحثا عن تجسيد للحرية لكان حريصا أن يفهم ما يجب
عدم تجاوزه خاصة ما تعلّق بمبادئ العقيدة و الفكر الصحيح ...
كل انسان يتمتع بحريه فكلنا احرار ابناء احرار والحريه ليس عليها اي قيود فكل انسان حر وهذا الاصل
لكن نحن مجتمع اسلامي ديننا الدين الاسلامي الحنيف فليس لنا ان نغوص في افكار المجتمعات الاخرى عن الحريه لان ديننا الاسلامي دين كامل لم يترك شيئا الاجاء بتنظيم محكم له.
ليس الكلّ بمدرك لما تقوله هنا .. فالكثيرون ضآلون و لا يعتبرون إلا بما يعايشونه و ما
أكثرها العيون المغشّى
عليها ....
لذلك علينا احترام الدين الاسلامي ,فلايجب ان تصل الحريه لحد ازعاج الاخرين وتكون حريتنا مخالفه لديننا الاسلامي ,فلاتصل الحريه مثلا الي تغيير الجنس
هذا منافٍ و مخالف و بعيد عن كلّ حرية أصيلة
فعلى كل فرد منا ان يجعل مبدأه ان الحريه التي نتمتع بها يجب الا تعارض دينناالاسلامي,وان يضع كل فرد نصب عينه مقوله ان الحريه تنتهي عندما تبدأ بازعاج الاخرين ,,
تحياتي لك ..
شكرا لذاك الحوار الشيّق أخي البحري ... حياك الباري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلام من الذي خلق السموات والعارض والطيور والأزهار.
سلام من الذي خلق لنا العينين واللسان والشفتين.
سلام من الذي لو جلسنا معا نحصي نعمه علينا لن تكفي مائة سنة لجلستنا.
اختي الكريمة هاي اول مشاركة الي ف منتدي قضية ورأي
الحريه : تلك الكلمه سحرت عقول الكثيرون وغزت دول دول اخرى من اجل الحريه
فالحريه : ليست كلمه تنطق او تقال الحريه مفهوم يجب على الجميع معرفته على حقيقته
فالحريه لها ضوابط
ولها اساسيات والحريه ليست التخلص من العبوديه فقط الحريه منهاج قول وفعل واعتقاد
للحريه اشكال ومفاهيم تختلف باختلاف الانظمه الموجوده بالمجتمع
تعتبر الحريه و تقرير المصير حق من حقوق الفرد لكن لابد ان تكون تلك الحريه
مقننه بحدود وانظمه وضوابط لا نتجاوزها ولا نتخطاها
تلك النظم مستمده من الدين والعرف والعادات والتقاليد وعلي الفرد التقيد والانصياع لها
حتي يرضي عنه ربه وترضي عنه اسرته والمحيطين به0
لكن هناك عادات في مجتمعنا الاسلامي لايقرها لادين ولا عرف الا اننا وللاسف نتمسك بها
ولا نملك الحريه عن الخروج عنها بالرغم من عدم قناعتنا بها الا اننا مقيدين بالالتزام بها
لان ذلك الامر يجعلنا اشخاص أهل للثقه ومرغوبين من المحيطين بنا
الحرية عند الانسان اصلية ولكن مع الزمن صارت مقيدة بحكم عدة عوااااامل منها
الانسانية والكونية
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ ابْنِ آدَمَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، وَيُنَصِّرَانِهِ " .
يجب ايضا ان تكون الحريه مقيد بمايقره علينا اولياء الامور
(( واطيعو الله واطيعو الرسول و اولي الامر منكم )))
هذا رأيي اختي الكريمة والاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه
مرحبا بك استاذتي الفاضلة
دائما أرى إن الحرية تعني قبل كل شيء احترام الذات والاعتزاز بالنفس ورجاحة العقل
وحين نفقد هذه المميزات والخصال سنجد انفسنا نبحث عن حرية تفتقد الأساس المتين
فهي على جرف هاوي سرعان ما تتهاوى أسقفه وتنهار أعمدته .
احترام الذات لا يقيد حريتك بقدر ما يشعرك باهمية كل ما تكتبه أو تتحدث عنه فكل كلمة ستصبح محسوبة عليك
الحرية يا سيدتي ليس ان نكتب ونتحدث بكل ما يريد على قدر ما تعني ان نتحدث بما ينبغي أن يقال .
من يستغل الفضاءات الواسعة من النت ووسائل الأعلام بشكل عام وينفث سمومه وينهق بما لا يدري
بحجة الحرية والتعبير عن الرأي فهو كحاطب ليل يجمع الصالح والطالح والنافع والضار وفي النهاية سيجد
إن كل جهده قد ذهب عبثا وإن تجارته قد بارت فلن يلتفت إليه أحد بل سيصبح محل سخرية الجميع واحتقارهم .
ختاما الحرية حق مشروع لكل فرد على ضوء ما يتناسب مع الدين والقيم والمبادئ واحترام الذات وتقدير الرأي الآخر .
تحياتي وتقديري فيفي ماريا
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ..."
أهلاً بفاضلة القول .."
أهلا و مرحبا بك
بعيداً عن خصوصية السؤال " سأخرج عنه قليلاً "!
حتى أستفيد مما أقول ..!
وتكون نظرتي بكل شفافية .."!
أرى أن سقف الحرية بالنسبة للمسلم يختلف عن غير المسلم ..!
وسقف الحرية بالنسبة لمراعاة الشعور يختلف عن سقف الحرية بالنسبة للسياسة والقوانين إلخ .."!
لهذا لآبد أن تكون حريتنا وفقاً لحدود الشيء الآخر التي تعانقة ..!
معنى كلامك أنّ الحرية حين تختلف وفقا لتلك المناظير فلا يحقّ لنا أن نقول أنّ من يبحث عن فضاء
للحرية و التعبير مماثلا في ذلك من يعانقون شعوره أو حتى ديانته أو لنقل إنسانيّته .. أقول لا يحق
أن نعتبرها تقليدا بل نابعة من وحي الأعماق متجذّرة لا محاكية ...
جميل أن أكون حُراً لكن لآبد أن أحترم الأحرار من حولي والأديان من فوقي والمشاعر الكائنة في صدور من يقف أمامي ..!
الحرية قد تكون فطرة وقد تكون حد واضح المعالم لايتجاوزه إلا من تجاوز حدود المنطق .."!
فهل نكون قد فقدنا هويّتنا و معالم شخصيتنا في إطار ذلك الحد المعقول ؟؟؟؟
وعن سؤالك " هل هي أصلٌ أم تقلييد "؟!
قد تكون تارة تقلييد " كمن يطالب بحقوق ولايعي عواقبها"
وقد تكون أصليه " كمن ينادي بإحترام المنطق والعقل "!
من لا يعي عواقب حريّته فهو لا شكّ ضارب عرض الحائط بكل أصالة كمن ينعق بأفكار غيره
و ينادي
به من وراء كتابات يخطها هنا و هناك و هو لا يدرك أنه واهم ...
أما من عبّر عنها بمنطقية كما تقول فلا نشكّ بأنه مدرك متزن باحث عن منفد للتنفيس لكن دون هدم
للمقوّمات ...
أتمنى لكي التوفيق الدائم .."
شكرا لمشاركتك لي و حوارك الشيّق و أسعد دوما بحضورك
مرحبا بك فارس الكلمة و كل التقدير لتزيينك متصفحي بحضورك البهيّ
الحرية لها مواطن كثيرة وتقسيمات عدة
(الحرية الأصلية)
الحرية تحرر من قيود فكر خاطئ وليست تنصل من ديننا ومبادئنا
الحرية أن اقول وأفعل لكن ضمن ضوابط واسس لا اتعدى ولا اجاوز شرعاً وان احترم الأعراف والتقاليد
الحرية أن احترم حريات الأخرين العامة والخاصة
الحرية الزائفة قد تتحول الى همجية وغوغائية وفوضى وسوء خلق
الحرية أن أقول الحق وأدحر الظلم
الحرية هي اطلاق العنان للقول والفعل بجوانب شتى دون مساس بحرية اخر او شرع
الحرية ليست الخروج عن البيئة والثقافة والدين الذي نعيش به
الحرية مبداء وفكر يترجم قولاً وفعلاً
الحرية يجب أن تكون قاطنة بشخصياتنا وغير قابلة للإزالة
الحرية تضحية وفداء ضد قهر واضطهاد اوظلم اواستعباد من اجل حياة افضل
الحرية هي الضمير الانساني لدى البشر اليقظ دوماً وهي طبيعة به
الحرية شجاعة و فكر وأختيار ونضج دائم
الحرية لها قدسية كقلها الاسلام للمسلمين
قال تعالى﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾ [الكهف: 29].
قال تعالى﴿ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 99].
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه(متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار)
اما الحرية الزائفة والمقلدة فنحن نراها كل يوم حتى بزيارتنا لحديقة ما من اجل قضاء اوقات مع الاسرة
تجد من الفوضى تعم المكان وما ان تنتقد حتى يقال لك المكان عام وانا حر (عفو التعدي على حق الاخر ليس حرية)
الحرية الزائفة والمقلدة وما بها من شرك والعياذ بالله وشر امثلتها ما نقرأ من تطاول على الله وعلى الرسول صل الله عليه وسلم واهل البيته الكرام تحت مسمى الحرية
اي اننا بزمن اصبحت فيه الجراءة والتعدي وتجاوز المحظور والمحرم حرية ومن ابناء المسلمين
ومن الحرية أن اقول وجهة نظري بالموضوع هذا وهذه حرية
ومن الحرية ان ينتقدني الاخر لكن ليس من الحرية ان يحاول تجريحي او ايذائي
اخت فيفي منبع فكر ننهل منه
شكراً لك يا شذية
مرحبا أستاذنا الغالي
دعني أقف عند بعض التقسيمات التي وضعتها حضرتك للحريّة لنتناقش فيها و نبلورها
في إطار التساؤلات الواردة في الموضوع :
لنبدأ من هنا :
الحرية تحرر من قيود فكر خاطئ وليست تنصل من ديننا ومبادئنا ...
أحسنت القول و التعقيب أستاذ و ذاك ما نقصده بالحرية فليست الأصالة في أن أتنكّر لديني أو
مبادئي
متّبعا غيري بحجة أني أماثلهم في الحرية فهذا مغالط و منافٍ للأصالة ... ثمّ إن التحرر من
الفكر
الخاطئ سبيل قويم لتصحيح ما علق بالأذهان فلا بأس أن ندعو لها من خلال عدّة مجالات
خاصة
الأنترنت فهي ملاذٌ اليوم للتعبير و واجهة لكلّ صاحب فكر .
و لنعد إلى هذا المعنى الذي أوردته في ردّك :
الحرية شجاعة و فكر وأختيار ونضج دائم ...
الحريّة إن كانت فكرا و اختيارا نابعا عن نضج و عقلانية و نمت في كلّ مرّة نحو المنطق السليم
فتلك هي الرغبة الأصيلة التي وفقها نسير، أمّا أن نختار فقط لأننا نرى في فلان أو في فكر معيّن
أنموذجا فذاك لا ينمّ عن إرادة أصيلة بل سيكون مجرّد سباحة في بحر من المفاهيم الواهمة حتى
و إن كانت لدى أصحابها الناشرين لها صحيحة ...
و لنختم الحديث وقوفا على عبارة أوردتها تلخّص الحريات الزائفة :
اي اننا بزمن اصبحت فيه الجراءة والتعدي وتجاوز المحظور والمحرم حرية ومن ابناء المسلمين
فمن يعتقد الحرية جرأة أو لنقل " وقاحة " و تعدّيا على كلّ مبدأ أو تقاليد سليمة فهو قد تأثّر
بما
حوله و انحرف عن الدرب القويم و للأسف نجد هذا التأثّر من أبناء المسلمين بغيرهم من
المخالفين
لملّتنا فتجد أصواتهم تعلو من خلف الشاشات أو تحت قناع الكتابة و الفكر أو حتى فضاء السياسة و غيرها
من الأنشطة و هم لا يدركون حتما أنّ اختيارهم ذاك ما هو إلا ولوعا بغيرهم لا منبعا فيهم أصيلا .
شكرا أستاذي على هذا التعقيب القيّم و الفكر الحرّ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أوّلا أحيّيك على حضورك مرّة ثانية و لا بأس في ما كتبت لكنّه لم يشفِ غليلي في الرد
عما تساءلت عنه في موضوعي مع احترامي لفكرك .. فلربّما كتبت من منطلق الحريات
التي يكفلها الإسلام و ذاك منبع أصيل لا نختلف حوله و ما كفله لنا من ملاذ آمن فيه
ضمان للحرية حتى في اختيار الملّة لا يدعونا للبحث خارجه ...
لكن لو أنّك ربطت حديثك هنا بما نراه اليوم من تقليد و اختيار بعيدا عن رغباتنا المتأصّلة
فينا لكان الحوار أفضل ...
كل التقدير لك سيّدي و شكرا من القلب
ملاحظة : الآية التي أوردتها تصحيحا :
(وَلَوْ كُنتَ فَظاًّ غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)
تحيّة تقدير لك أستاذ " طائر من الشرق " ففي الخطبتين فائدة عظيمة .. و إن كان
ردّك هنا قد اقتصر على التنبيه لمفهوم الحرية كما شرّعها ديننا الحنيف و ما أتاحه لنا
فهو الفضاء الواسع الذي تظهر فيه جميع جوانب حياتنا بضوابط لا ينكرها عاقل
لكن أرجو منك لو تتناول تساؤلاتي كما طرحتها عليكم من باب التقليد و التأصيل في
الرغبات .
احترامي
مرحبا أختي الغالية ماريا
ملاذ الحريات المفقودة ..بين الحرية الأصيلة والحرية المقلدة ..
قضية مهمة وطرح راقي جدا وهادف.. تصوير لواقع الأمة العربية والاسلامية في العصر الحالي وفقدان هويتها وحريتها الأصيلة..
واقع ينم عن خلل وضعف وقصور في نواحي عدة..
الحرية في الشريعة الاسلامية متواجدة وبمساحات واسعة لكنها محكومة بضوابط وأطر ..وهذه الضوابط تختلف اختلافا كليا عن ضوابط الحريات الغربية ..وفارق الضابط ان الحرية في الاسلام حرية مسؤولة تسير وفق منهج الشريعة الإسلامية الثابت وهوية المجتمعات المسلمة المتأصلة التي تُنشِئ داخل الفرد وازع ذاتي يحول بينه وبين تجاوز أطر تلك الحرية المعطاة وهذا بخلاف الحرية الغربية التي تحكمها القوانين البشرية والمتغيرة حسب أهواء النفس وما يتوافق مع رغباتهم.. حتى وان كانت غير اخلاقية فلا ضير فهم قد يضعون قانونا يسمح بممارسة الرذيلة وسوء الاخلاق في اطار الحرية الشخصية ..!!
/
في مجتمعاتنا وبكل أسف عدم فهم ووعي لمفهوم الحرية الاسلامية المنضبطة عند البعض ..أومحاولة من هؤلاء البعض لتهميش المفهوم الصحيح..
وفي نفس الوقت انبهار بالحرية الغربية رغم فوضويتها..وسلبياتها على الافراد والمجتمعات
وسبب ذلك هو الاحساس بالضعف والانهزام امام السيطرة والهيمنة للتقدم الغربي حضاريا وثقافيا وعلميا واقتصاديا ..و..
ومن المعروف ان القوي يفرض سيطرته على القوى الضعيفة ويصبح محلا للإعجاب وتقبل لأفكاره ..
والأمة التى تنظر للآخر بانبهار وأفضلية مطلقة مع الشعور بالاحباط ..تصاب بالاعاقة وتعجزعن التقدم والنهوض،
وبكل أسف هذا حال بعض ابناء المسلمين المتشدقين والناعقين بالحرية الزائفة والمطبلين لنظام الحرية الغربية
ومن هنا كانت نقطة التذويب الغربي لكثير من الشعوب لمحو الهوية الخاصة بكل أمة وفرض الثقافة الغربية وحرياتهم المزعومة والزائفة والضالة بحجة العولمة ..ومما يؤسف يا سيدتي هو انجراف الكثير لمستنقع التذويب..وبكل أسف أيضا ان من ساعد على ذلك الفضائيات والاعلام العربي المسموم بسموم الغرب ،والاعلانات االداعية للحرية الغربية المنحطة والفارغة والتي لا هم لها الا الكسب المادي..وبدعم من الشركات المعادية للإسلام ..
/
ومع هذا الانبهار والتذويب والانجراف تولد لدى بعض الشباب والفتيات الشعور بكبت الحريات في مجتمعاتهم المسلمة والمحافظة على الاخلاق والقيم ومبادئ الدين ..فكان التقليد والانفلات احيانا، والانسلاخ والتمرد على ضوابط الحرية المؤطرة بالاطر الشرعية ..
حتى رأينا ما يندى له الجبين عند أغلب شباب الامة وفتياتها تحت مسمى الحرية الشخصية ..الزائفة..والمقلدة..ومحاكاة الغرب..
/
لذا فالحرية المثلى يا سيدتي لا تنبع من ارادة مطلقة ،بل هي التي تنبع من توجيه داخلي ذاتي يحكمه الوازع،
ويسير وفق ضوابط شرعية وقيم اخلاقية ثابته،وثقافة متوارثة،وهوية خاصة بالاأمة..
وفي ظل هذه الضوابط نشعر بالحرية الأصيلة المفيدة لنا ولمجتمعنا ولآمتنا وغير ذلك فهي حرية محاكاة وتقليد سلبي مخزي..
/
أرى أنه من الأفضل للمعنيين امام العراك النفسي للشباب وضياع الهوية والثقافة الاسلامية في خضم سيطرة الفكر الغربي ومفهوم الحرية الفوضوية والزائفة الذي انساق له الاغلبية .. أن يعملوا بجدية لتأصيل مفهوم الحرية المنضبطة بالأطر الشرعية..
وذلك عبر مناهج الدراسة ،وبالتربية السليمة فكريا وثقافيا واجتماعيا ، ومن خلال الاسرةوتفعيل دورها التربوي والتوجيهي،
وتفعيل البرامج التوعوية ،وتفعيل دور المدرسة في ذلك، وافراد حلقات اعلامية ودراسية لتسليط الضوء على نماذج تأريخية سادت وتفوقت مع الحريات الاسلامية المنضبطة..ونماذج آخرى مغايرة، لسقوط وانهيار المجتمعات ذات الحرية الزائفة والمنفلته ..
والقائمة على القوانين الوضعية ومسايرة الافعال الغير اخلاقية..والمتعارضة مع الدين والمبادئ والاخلاق ..
تحياتي وتقديري
الحريه / تعد واحدة من المطالب الأساسية التي يسعى الأفراد الى تحقيقها في سياق علاقاتهم الاجتماعية مع الآخرين غير أنه غالباً ما تلتبس عليهم الحدود التي يستطيعون من خلالها تحقيق هذه الحريه ذلك أن الفرد يمكن أن يكون حراً من أي قيود تفرض عليه من قبل الآخرين عندما يكون في استغناء كلي عنهم. أما وأنه بحاجة اليهم ومرتبط معهم فهو مقيد بهم على قدر حاجته لهم. لاشك ان الحريه كلمة جميلة تستهوى الكثير لتشعره بالعزة والكبرياء ولكن ما هي الحريه بمفهومها الصحيح والجميل ؟
الحريه في معناها المختصر والمفيد هي حرية العقل والفكر لا حرية التفسخ والانحلال كما يعتقد البعض ، فالانسان حر في تفكيره يما يمليه عليه عقله وحر في آرائه ومفاهيمه لما يرى من أمور دون أن يمس معتقدات وثوابت . فهو حر في اختياره لعمله وملبسه ومشربه ومأكله دون يخالف في ذلك عادات وتقاليد مجتمعة السليمة لا البالية التي يدندن عليها البعض ويصادرون على الاخرين أرائهم بحجة تلك الموروثات القديمة.
للحرية ، في الغالب هي ردود فعل على مركبات نقص، ومن منهم يعي ما يتصرف، سيجد نفسه أمام سؤال هل ذلك سيرضي المجتمع والمحيط..؟ هكذا بدت الحريه في مجتمعنا، يعرف معناها الحقيقي البعض. ويتوه الكثيرون في فذلكة معانيها. ليتوه المعنى ولا يبقى إلا القشور
الغاليه فيفي ماريا , المعذره ع التأخير والرد العشوائي
تقبلي تواحدي , أحسنتِ بالطرح يارائعه
ألف شكر
السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا فيفي
من منطلق (متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا )
نجد أن الحرية أصيلة ومتفقة مع القيم الإسلامية والفطرة السليمه
مطلب تتوق له أنفسنا لنحيا بإتزان وفق ضوابط وحدود الدين
ومادمنا عاجزين عن إمتلاك الحق على فعل مانريد والإمتناع عن ما
لانريد ستبقى تلك الفضاءات رغم تنوعها مجرد متنفس بسيط لاتستطيع
منحنا ذلك الشعور الحقيقي الذي نفتقده في الواقع
ولن يكون التأثر إلابمقدار مانملك من قناعة حقيقية
لسمو الفكر وروعة الطرح
شكرا فيفي ماريا
تحياتي وتقديري
مرحبا شذى الغالية
نعم إن كان المنطلق هو الشريعة و الدين فالحريّة مطلب أصيل و رغبة نابعة من كل نفس
سويّة ... هذا أتفق فيه معك
أمّا عن كون تلك الفضاءات المتنوعة كما وصفتها في ردّك ليست بقادرة أن تمنحنا شعورا
حقيقيّا فأفهم من ذلك أنّ رغبتنا في التنفيس عبرها و ما نمارسه كنشاطات نراها
نابعة عن إرادة قد تكون مجرّد وهم نغرق فيه أنفسنا لا غير ...
و ما ختمتِ به تعقيبك كان صائبا فأن نتأثّر و تتغيّر شخصياتنا لدرجة نحيد فيها عن التفكير
السليم أو فقدان القناعة الكاملة فهنا يقع التأثير السلبي و العكس صحيح
شكرا لك شذى على مداخلتك و مشاركتك لي الموضوع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ملاذ الحريات المفقودة
" بين الحرية الأصيلة و المقلّدة "
يستحق المشاركة لي عودة بإذن الله
مرحبا بأستاذنا الراقي " بليبل "
في انتظار عودتك و مشاركتك
شكرا لك
السلام عليكم ورحمة الله فيفي
,
الف لاباس عليك اجر وعافية ان شاء الله
من خلال قرائتي لما سبقني به الاخوان عن ملاذ الحريات المفقودة
ومن خلال وقوفي عند الخطبة التي نقلها لنا الاخ الفاضل طائر من الشرق اجد ان الحرية في الاسلام مقيدة
وان الاصل في الانسان العبودية لله تعالى وما سوى ذلك فالانسان حر مطلق ضمن قواعد واوامر الشريعه الاسلامية
الحمد لله اجد ان الاسلام نظم لنا حياتنا نعلم حدود الحرية التي نتمتع بها سواء في الحياة او الدين
وغير ذلك من تصرفات نقوم بها ونعتقد انها لا تضرنا او تضر بالدين يندرج تحت الحرية
فلا ضرر ولا ضرار والانسان حر في ذاته دون ان يتسبب لها في ضرر او ان يضر غيره ممن حوله
,
ايضا يدخل فيها برأئي عالم الانترنت العلاقات الاجتماعية النافعة الاشتراك في الانشطة الاجتماعية اظنها حرية مطلقة
ولا يحق لاحد ما ان يتدخل في تلك الحرية والا لما قالوا ان الحرية شخصية بالفرد
,
ربما رأئي خاطئء وربما صواب وكل الشكر والتقدير يا عزيزتي على الطرح القيم ساكون متابعه جيدة لاستفيد
مرحبا بالأنيقة " دلال "
هي الحرية كمفهوم عبّرتِ عنها في تعقيبك كما عبّر عنها الكثيرون هنا ممن سبقوكِ
لكن يا حبّذا لو ركّزتِ على نقطة عالم الأنترنت الذي يعدّ من أكبر الفضاءات التي يراها
الكثيرون مجالا للحريات المفقودة في الواقع خاصة فيما يقيمونه من علاقات تواصل
أو حتى ما ينشرونه من خطابات أو أفكار نجد معظمها تفتقر لتفكير أصيل بل تكون غالبا
مجرّد تقليد أو رغبة في الظهور بمظهر المثقّف أو العارف بأموره ...
شكرا حبيبتي لمشاركتك لي و حضورك فهو يكفيني
غاليتي فيفي : البعض اختلف عنده مفهوم الحريه
الحريه بالاديان ..الطباع ..التصرفات ..كل ذلك له اكثر من مفهوم
لكن ان خرجت عن حدود المعقول .. اصبحت تخلف وانحطاط بمفهوم الحريه
وهذا الذي انتهجه البعض فخلط بين مفهوم الحريه .. والتجرد من الدين
قضيه مهمه وماسبقني من الاراء والنقاش كفيل بقرائته بمتمعن والنظر فيه
شكرا غاليتي
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.
حينما يكون الإبداع .. يكون أبوفهـد
رحمك الله يا بارقه وغفر لك وأدخلك فسيح الجنان
أخيتي النقية المسلمة العربية الجزائرية
وعدت بالعودة وها أنا أعود لكن لأعتذر بعدم الرد الآن فموضوعك جعلني أبحر مع الحرية
لا أريد ان تكون مداخلتي على الموضوع من أجل المسابقة .
للأمانة الموضوع قيم وفكرته تدل على عقلية واعية ويستحق أن أخصه بما وهبني الله
فعودتي القادمة سوف تكون بإذن الله شاملة وبالله التوفيق .
أكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم وفكرك الذي نحتاجه حقاً في زمننا هذا
في البداية ، نتعلم كيف نلقي النصائح مثلما نلقي الأحجار، فنكسر الرءوس أو تنكسر النصيحة!
فإذا رزقنا بشيء من العلم والحكمة مع الإخلاص ، تتحول النصيحة إلى عجينة لينة
تصب في قالب أنيق فيأخذها المنصوح شاكرا ويوقد عليها نار التقوى فيخرج لنا حلوى لذيذة بإذن الله .
وعندها إن لم يقبل المنصوح قالب العجين .. فما على الرسول إلا البلاغ المبين .!
أخيتي النقية المسلمة العربية الجزائرية
وعدت بالعودة وها أنا أعود لكن لأعتذر بعدم الرد الآن فموضوعك جعلني أبحر مع الحرية
لا أريد ان تكون مداخلتي على الموضوع من أجل المسابقة .
للأمانة الموضوع قيم وفكرته تدل على عقلية واعية ويستحق أن أخصه بما وهبني الله
فعودتي القادمة سوف تكون بإذن الله شاملة وبالله التوفيق .
أكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم وفكرك الذي نحتاجه حقاً في زمننا هذا
مرحبا بعودتك أستاذي
و أتفهّم عدم ردّك و أشكرك لاهتمامك و تروّيك في القضية و ذلك يدلّ على وعيك
و و الله أنّي عرضت القضية للمسابقة و ما يدور في خلدي أنه لا يهمني الفوز فقد فزت
بالمناقشة و الحوار الذي عشته هنا و ذاك حسبي و ارتشفت من الآراء الكثير
و إلى حين رجوعك سأنتظر لأنهل من فيض فكرك النبيل
تقديري
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
