أنا على ثقة إن هذا الموضوع سيجد المشاركة الفعالة من الاعضاء
( امقاع ) هو سطح الأرض المزروعة .
لي سؤال أيش الفرق بين النصيد والصريب ؟
شكرا لك أخي عقش
|
 |
أنا على ثقة إن هذا الموضوع سيجد المشاركة الفعالة من الاعضاء
( امقاع ) هو سطح الأرض المزروعة .
لي سؤال أيش الفرق بين النصيد والصريب ؟
شكرا لك أخي عقش
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشفق
دائماَ تعجبني مثل هذه المواضيع
أبو محمد
ممكن أجاوب على سؤالك.
أولاً:إطلع على هذاالرابط
http://www.samtah.net/vb//showthread.php?t=127989
ثانياً:لقد اختصرت الإجابة على سؤالك من أكثر من موضوع كتبته عن الزراعة :
-مرحلة النصيد:يعتبر النصيد أول مرحلة من مراحل الحصاد للزرع وذلك بعد أن يتأكد صاحب الأرض الزراعية من أن أرضه قد أصبحت مهيأة للنصيد بظهور علامة الحتام وهو جفاف حبيبات عذقة الزرع عرف صاحب الأرض بأن قصب أرضه يحتاج إلى نصيد وهو حش الزرع بواسطة آلة تُسمى"المحش"ومن ثم وضع القصب الذي تم حشه بشكل منتظم على الأرض يسمى"السطر"أو "المزقة"..فالسطر عندما يكون طوله من الوساد إلى الوساد بالنسبة للأرض الزراعية والمزقة تكون أقل طولاً من السطر أي تكون من وساد الأرض المحاظي للزبير إلى منتصف الأرض الزراعية وقد تكون أقل من ذلك.
فبعد أن يقرر صاحب الأرض الزراعية من أن وقت النصيد قد حان وقف على زبير أرضه الزراعية ثم نادى بأعلى صوته نصاااااااد فيأتي إليه الناس وخاصة ممن لايمتلكون أرضاً زراعية قد أتوا من مكان بعيد بحثاً عن لقمة العيش وهؤلاء الناس يسمون في ذلك الوقت باسم "المخاضرة"ينصبون لهم بيوتاً مؤقتة على شكل خداريش صغيرة قريبة من بيوت القرية يسكنون فيها أثناء المعاش وقت حصاد الزرع وعندما ينتهي حصاد الأرض يرجعون إلى منازلهم وقد جمعوا لهم مايكفيهم من حب الذرة قوتاً لأولادهم ومن قصب الذرة مايسد مواشيهم حتى ينزل المطر على أراضيهم ومنهم من يعود للخضار مرة ثانية.
وبهذا فإن صاحب الأرض الزراعية لايجد أي صعوبة عند حصاد أرضه فهؤلاء المخاضرة قد وفروا له كل مايحتاجه لحصاد أرضه فالرجال يشتغلون بالنصيد والحزيم والزفوف والخبيط والنساء يشتغلن بالصريب مقابل أجرة متعارف عليها عند أصحاب الأراضي الزراعية وقد يقرر هذه الأجرة صاحب الأرض الزراعية دون ضرر أو ضرار وهذه الأجرة تكون من المحصول الزراعي حسب المتفق عليها فأجرة النصاد لاتتعدى محزمين على نصيد السطر الواحد محزم يكون بعذقة مملوءة بحب الذرة تكون قوتاً لأولاد النصاد والمحزم الآخر يكون خالياً من العذقة إما من قصب اللغب أو الوجيم يكون قوتاً لمواشي النصاد.
2-مرحلة الصريب:بعد أن تنتهي مرحلة النصيد للزرع تأتي مرحلة الصريب وهي قطف العذقة والصريب لايكون في عُرف أصحاب الأراضي الزراعية بعد النصيد مباشرة فقد اعتاد الأجداد وخاصة أصحاب الأراضي الزراعية أن يجعلوا وقتاً مناسباً للصريب لايقل عن أسبوع للقصب المسطر على الأرض والمعرض لأشعة الشمس والذي قد أطلق على القصب المسطر على الأرض قبل صريبه باسم"العطين" فبعد أن يتأكد صاحب الأرض من أن القصب المسطر على الأرض قد أصبح ناشفاً بفعل أشعة الشمس أذن صاحب الأرض بالصريب وقبل أن تبدأ عملية الصريب يقوم صاحب الأرض بالآتي:
-اختيار مكان مناسب في الأرض الزراعية تُجمع فيه العذقة بعد صربها أوقطفها من القصب وهذاالمكان يكون على شكل دائري يُمهد ثم يُرش بالماء أكثر من مرة ويعرف هذاالمكان باسم"المجران"ويفضل أن يكون في مكان مرتفع عن سطح الأرض.
-قبل عميلة الصريب يكلف صاحب الأرض الزراعية امرأة تقوم بقطف العذقة الكبيرة من السطر ثم حفظها في مكان خاص كذرى للأرض الزراعية عندما تروى مرة ثانية ويستحسن أن تكون هذه المرأة التي تقوم بقطف العذقة الكبيرة من أهل صاحب الأرض وهذه العملية تسمى"الندب"
-يكلف صاحب الأرض الزراعية قبل عميلة الصريب امرأة تقوم بالبحث عن العذقة المختفية في مؤخرة السطر أثناء النصيد ولايمنع أن تقوم بهذه المهمة المرأة المكلفة بالصريب وهذه العملية تسمى "العجيز"
بعد ذلك تتم عملية الصريب وتقوم به امرأة متخصصة في هذه العملية باستخدام آلة من الحديد تسمى"المصربة"أو"الشرمة" وهذه الآلة غالباً ماتكون بقايا من آثارآلة"المحش" وقد تكون آلة المحش بحيث تستعين المرأة بواسطة هذه الآلة على قطف العذقة ثم وضعها في إناء يسمى"الجب"وعندما يمتليء الجب بالعذقة تذهب به المرأة إلى المكان المخصص لجمع العذقة والمعروف باسم "المجران"ثم تقلب الجب على فوهته فتخرج العذقة من الجب وقد أخذت العذقة في المجران شكل الجب وهذه العملية تسمى"الودى"وهكذا تكرر المرأة عميلة الصريب حتى تحصل على أكبر عدد من الجاب وكلما زادت المرأة في عدد الجاب كلما حصلت على أجرة أكثر مقابل صريبها حسب الاتفاق مع صاحب الأرض والمتعارف عليه في عُرف أهل الأراضي الزراعية بأن أجرة عشرة جاب يكون جباً واحداً.
شكراً أبامحمد على اهتمامك بالتراث وتفاعلك مع مواضيع قسم التراث
حيا الله أبومحمد
شرف كبير لي بأن تكون أول من يرد على موضوعي
بالنسبة لإجابتك عن القاع فهي صحيحة مية في المية
وبالنسبة للإجابة على سؤالك فمسيل دمّ امغيل قد أجاب أبو زهير
وأسمح لي أن أسألك هذاالسؤال
هل كلمة"القاع"لهجة أم فصحى؟
شكراًأبامحمد
الجواب :
كلمة"القاع"فصحى وقد وردت الكلمة في القرآن الكريم باللفظ والمعنى
"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107) سورة طه
كذلك قول أمير الشعراء أحمد شوقي :
ريم على القاع بين البان والعلم * أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
ألف مليون شكر لك أخي عقش فلقد افدتنا كثيرا
ياسلام عليك أخي الشفق
ما احسن الدين والدنيا إذا اجتمعا ...
والله نحن اللي استفدنا منكم ومن ثقافتكم
ألف شكر وتقدير لكم أخي أبو محمد
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس