صور نادره من تهامة العام 1945ـ 1947 م تعرض لاول مره

[المعتصم]

ماشاء الله
موضوع جميل يفتح النفس ..كيف لا يكون جميلاًوهو يذكرنا برائحة أجدادنا.
أخي المعتصم:
لاأخفيك سراً بأنني قد اطلعت على بعض من هذه الصور في غير هذا المكان وقد كان لي بعض الملاحظات حول بعض التعليقات على بعض الصور ولكنني لم أفصح عن ملاحظاتي فتوقفت عن التعليق مراعيا في ذلك بعض الأمور ومنها:
-كوني لم أنتسب إلى ذلك كعضو أشارك فيه.
-ربما عادات وتقاليد ذلك المكان تختلف عن عاداتناوتقاليدنا التي عرفناها عن أجدادنا فرعيت ذلك.
ولكن:
مادام وأنت قد تكرمت مشكورا وأحضرت إلينا بعضاًمن تلك الصور القديمة مع التعليق على كل صورة والتي قد تم إلتقاطها بواسطة أولئك المستشرقين الرحاليين الذين عاثوا في البلاد فأخذوا مالذّ لهم وطاب من تصوير بعض الصور التي تجسد صورة حقيقية للمنطقة وأهلها أيام زمان ونحن نصدق بحقيقية هذه الصوربأنها تمثل هيئة أجدادنا وأشكالهم أيام زمان ولاننكر ذلك .
إنما النكران على بعض التعليقات التي قد جاءت موضحة لبعض الصورو مصاحبة تحت كل صورة وذلك من خلال معرفتنا بعاداتنا وتقاليدناالتي عرفناها عن أجدادناومن تلك التعليقات التي جاءت متنافية مع عاداتنا وتقاليدناهذاالتعليق الذي شدني كثيراً وأجبرني على المشاركة ولولا أن هذا الموضوع قد طُرح في قسم التراث لما شاركت عليه لأن هناك موضوع مشابه له قد طرح هنافي غير قسم التراث ولكنني لم أشارك عليه لأنه لايهمني بأن أشارك عليه كموضوع تراثي يهتم بالتراث.
عموما:
نقرأ التعليق ثم نشاهد الصورة المصاحبة للتعليق:
((صورة مجموعة من الرجال والفتيان العربية تجمعو لرقصة الزواج في وادي حلي. العديد من المشاركين يرتدون أكاليل من الأعشاب في شعرهم. على اليسار رجل يقف في وسط الجماعة التي تحتجز خنجر عاليا في الهواء))

نحن نعرف أن لأجداناألعاباً شعبية كانوا يمارسونها للترويح عن النفس والتسلية وقد كنا نعرف بعضاً من تلك الألعاب الشعبية غير أن بعض تلك الألعاب كانت لاتُمارس إلا في المناسبات كالختان والزواج ولكل منهماألعابه الخاصة وقد يشترك الرجال والنساء في ممارسة تلك الألعاب سواء أكانت تلك الألعاب خاصة بالختان أو الزواج حسب العادات والتقاليد المتبعة والمعروفة عن الأجداد وقد عرفنا عن أجدادنا بأنهم لايشاركون في ألعاب الزواج وقد يعدون ذلك عيباً عليهم لأن ألعاب الزواج خاصة بالنساء المتمثلة في"الحمل-النقول-الممشى المعروف بالخمرة"مع بعض الأناشيد والأهازيج المناسبة لكل من الحمل والنقول والممشى.
وهنا قد أشار التعليق المصاحب للصورة بأن الرجال والفتيان قد تجمعوا لرقصة الزواج وهذا تشويه لعاداتنا وتقاليدنا التي تفرض على أجدادنا الإلتزام بها بعدم اللعب في مناسبات الزواج أيام زمان فلو كانت الصورة حديثة لصدقنا ذلك لأن البعض من رجال اليوم يلعبون في مناسبة الزواج بألعاب تتناسب مع ميولهم والتي لاتخرج عن لعبة المعشى والسيف علماً بأن عاداتنا وتقاليدنا لاترضى ذلك ولن تسمح للرجل أن يمارس أي لعبة تمارس في مناسبات الزواج وله جميع الألعاب الخاصة بمناسبة الختان "المعشى-العرضة-السيف"أن يمارسها ولاحرج عليه.
فما أدري هذا التعليق المصاحب للصورة من أن الرجال والفتيان يشاركون في رقصة الزواج ورد عن طريق الخطأ أو الجهل أو العمد.
شكراً أخي المعتصم وحياك في قسم التراث.

هلا فيك اخ عقش نورت الموضوع

اولا بنسبه لتعليق الموجود على الصور فانا اعتقد انه ترجمه لما سجله الرحاله على الصور

ثانيا بنسبه لصوره في ماخوذه حسب اعتقادي لحفل زواج واختار المصور هذا الجانب من الصوره للعريس ووالده الذي حمل السيف فرحا بزواج ابنه الذي يظهر في الصوره ولم ياخذ صوره كامله للحفل واعتقد ان الحفل فيه سيف وعرضه ومعشى

شكرا اخي عشق على ملاحظاتك
وتفبل مني كل احترام وتقدير

[عقش]

هلا فيك اخ عقش نورت الموضوع

اولا بنسبه لتعليق الموجود على الصور فانا اعتقد انه ترجمه لما سجله الرحاله على الصور

ثانيا بنسبه لصوره في ماخوذه حسب اعتقادي لحفل زواج واختار المصور هذا الجانب من الصوره للعريس ووالده الذي حمل السيف فرحا بزواج ابنه الذي يظهر في الصوره ولم ياخذ صوره كامله للحفل واعتقد ان الحفل فيه سيف وعرضه ومعشى

شكرا اخي عشق على ملاحظاتك
وتفبل مني كل احترام وتقدير

أخي المعتصم طاب مساؤك بأريج الفل والكاذي.
وأرجو أن تعذرني إذا أنا عدت لموضوعك مرة ثانية فدائماً الموضوع الجميل يستهوي القارىء للعودة إليه مرة ثانية وثالثة ورابعة وفي كل مرة تتجدد المتعة والفائدة.
أخي الفاضل:
يشهد الله أنني لاأشك في ثقافتك التراثية فأنت أشهر من علم في المجال التراثي وحبك للماضي والجميع يعرف ذلك .
ولكن:
لاأخفيك سراً أنت ومن يتابع هذا الموضوع الذي يحمل صورا قديمة ونادرة بأن مشاهدةالبعض من هذه الصور التي جاءت على الطبيعة سوف تثير استغراباعند البعض منا وخاصة عند الطبقة المتأخرة ممن يمثلون وقتنا الحاضرهذا العصر الذي طغت عليه الحضارة ففصلت الحاضرعن الماضي دون أن يستشعروا معنى العبارة التي تقول:لاحاضر بدون بدون ماضٍ.
وقد كنت متوقعا هذا الاستغراب لماضينا الجميل وخاصة عند مشاهدة هذه الصور القديمة وربما قدينشأ عن هذاالاستغراب بعض الأسئلة قد تسيء إلى ماضينا الأصيل ولهذا فقد أشرت إلى ذلك في موضوع لي سابق كُتب تحت عنوان"رحلة عقش إلى بلاد العجم"ربما البعض يرى أن الهدف من موضوع رحلتي إلى بلاد العجم مجرد قصة للتسلية ثم أعقبت موضوع رحلتي إلى بلاد العجم بموضوع آخرتحت عنوان"من الماضي الجميل"ولعلّ من تابع هذين الموضوعين بتمعن قد يعرف الهدف من كتابتهما.
فيجب علينا جميعاأن نتعرف على تراثنا وأن نفتخر به لأنه يمثل أصالتنا كما أهيب بالإخوة والأخوات وخاصة ممن يمتلكون ثرورة تراثية أن يبرزوا دورهم في هذا المجال بأن يظهروا هذاالموروث بصورة صحيحة تعكس حقيقية تراثنابمافيه من عادات وتقاليد لماض جميل إنه ماضي الأجداد.. فأي معلومة تراثية خاطئة أوقد لاتمت لتراثنا بصلة فإنه من الواجب علينا كتراثيين أن نقوم بتصحيحهاحتى لايزرع الشك في نفوس البعض فينظرون إلى هذاالموروث الأصيل نظرة استغراب ربماقد تتمادى إلى السخرية.
ومثل هذه الصور القديمة التي أصبحت الآن متداولة في أغلب منتديات المنطقة على أنها تمثل ماضينا الأصيل لابد أن ننظر لهابنظرة تراثية من واقع خبرتناالتراثية بالتوضيح لكل ماتهدف إليه كل صورة من هذه الصور التي قد تم إلتقاطها بواسطة هؤلاء الرحاليين الذين قصدوا المنطقة منذ قديم الزمان وتُرك لهم الحبل على الغارب فقاموا بالتصوير ثم وثقوا صورهم ببعض التعليق من كتاباتهم فنُقل إلينابترجمة تراثية خاطئة كما أشارإلى ذلك أخي المعتصم بقوله:" بنسبه لتعليق الموجود على الصور فانا اعتقد انه ترجمه لما سجله الرحاله على الصور "
ومن هنا أستطيع القول حتى وإن كان التعليق ترجمه لما سجله الرحاله على الصور فهو جاهل بتراث المنطقة وبعاداتهاوتقاليدهافأنت عندما تنظر إلى الصورة تجدها قد إلتقطت في النهار وألعاب مناسبة الزواج لاتكون إلا بالليل إن ثبت أن الرجال يشاركون في ألعاب الزواج ..أيضاً ليس هناك مايدل على أن هؤلاء الرجال يمارسون ألعابهم الشعبية الخاصة بالرجال من"سيف وعرضه ومعشى "فمن وجهة نظري القاصرة أن هذاالتعليق يُعتبرفي غير محله وهناك أكثر من تعليق على هذاالمنوال قد خالف الحقيقة ولاينمي عن ثقافة تراثية نشاهد الصورة مرة ثانية بتركيز.

أيضاً:
لاحظوا هذه الصورة وماكٌتب تحتها من تعليق:
الصورة:

التعليق:
"صورة رجل وصبي صغير يقف على جانب النهر في المنطقة الواقعة بين مدينتي صبيا وجيزان"
إذا كان الوطن بأكمله خاليامن وجود الأنهار..فأين هذاالنهرالذي يقع بين مدينتي صبيا وجيزان؟
ثم هذه الصورة وماكٌتب تحتها من تعليق:
الصورة:

التعليق:
"صورة لصبي في السادسة عشر من العمر تقريبا واقف، يرتدي سروالا أبيض ويلبس كامل ثيابه بشكل انيق ،مستعد للاحتفال بمراسيم ختانه 1947"
من متى الدرم يرتدي سروالاأبيضا؟ وهل كان السروال معروفاًفي ذلك الزمن؟

ثم هذه الصورة وماكٌتب تحتها من تعليق:
الصورة:

التعليق:
"صورة لصبي مع خنجر الى جانبه في قرية وادي حلي تهامه"
هل هذه صورة خنجر؟وهل نُلبس الخنجر في الجنب؟
ثم نظرواإلى هذه الصور للحسي التي تمثل مصدر الماء عند أهل زمان:
الصورة الأولى:

التعليق:
"في ام الخشب . اثنين من الصبية في بئر. جازان"

الصورة الثانية:

التعليق:
"حشد من الناس و جلب الماء من بئر في في المقدمة رجل وصبي يقف بجانب حمار يحمل أباريق الماء من الطين كبيرة. التي تقف وراءه، على اليمين، وآخر صبي على ظهر حمار. في الخلفية كثير من الناس والانتظار مع حميرهم بجانب البئر في حين أن اثنين من الرجال استخدام الحبال والبكرات للحصول على المياه من البئر"

الصورة الثالثة:

التعليق:
"أم الخشب. أربعة رجال والفتيان مع حمار في البئر"

الصورة الرابعة:

التعليق:
"الرجال والفتيان سقي من بئر في قرية في الوادى شرق صبيا"
كلنا نعرف بأن الحسي تعتبر المصدر الرئيسي لتوفير الماء للإنسان والحيوان على مدى فترة طويلة من الزمن بحيث يحصل الإنسان على ماء الحسي في أي وقت ومتى مااحتاج إلى الماء ولكن لابد من توفر وسائل مساعدة يستخدمها الإنسان حتى يحصل بواسطتها على ماء الحسي ومن هذه الوسائل التي يجب توفرها مايلي:
-الرشا
-الدلو
-البكرة
فلو نظرنا إلى الصورة الأولى من الصور التي تمثل الحسي لوجدنا من وسائل جلب الماء من الحسي الرشاوالبكرة ولم نجد الدلو غيرأننا نرى آلة تُسمى"الجب"فهل من الممكن أن الجب ينوب عن الدلو في استخراج الماء من الحسي عند أهل زمان؟ وهل سألنا أنفسناعن السرفي وجود الجب بجانب الحسي؟..أظن بأن الإجابة تحتاج إلى خبرة تراثية وكان من المفروض على الشخص الذي قام بالتعليق على صور الحسي أن يوضح ذلك.
أكتفي بما أشرت إليه من الملاحظات حول بعض الصور وإذا سمح لي أخي المعتصم بالرجوع إلى موضوعه مرة ثالثة فإنني أتشرف بذلك لأن في جعبتي الكثير من الملاحظات حول بعض هذه الصور التي تمثل عصر ماض جميل ولهذافلابد أن نحافظ على جمالها.
شكراً لكم جميعاثم الشكر موصول لأخي المعتصم على هذاالموضوع التراثي المثير.

[أبو زهير]

كلما أدخل على هذا الموضوع كلما تحركت ذاكرتي إما بالتعليق على بعض الصور أو التفكير في كتابة موضوع أو عدة مواضيع تراثية لها علاقة بالصور.

صورة لسجين من تهامه قحطان مربوط الساقين ومكبل، ألقي القبض عليه بتهمة سرقة الماشية. منطقة جازان

واأسفاه عليك أيها السجين على شأن سرقة نعجة مربوط الساقين بالحديد واليوم يُسرق الذهب وتسرق السيارات وتسجل القضية ضد مجهول.

[ملكة حرفي]

كلما أدخل على هذا الموضوع كلما تحركت ذاكرتي إما بالتعليق على بعض الصور أو التفكير في كتابة موضوع أو عدة مواضيع تراثية لها علاقة بالصور.

صورة لسجين من تهامه قحطان مربوط الساقين ومكبل، ألقي القبض عليه بتهمة سرقة الماشية. منطقة جازان

واأسفاه عليك أيها السجين على شأن سرقة نعجة مربوط الساقين بالحديد واليوم يُسرق الذهب وتسرق السيارات وتسجل القضية ضد مجهول.

لو انت راعي منعجة كان طالبته بقصاصه على قول امصارية في ميدان عام
خصوصا ذاك الوقت
هي المطعم والمشرب ورأس المال

[أبو زهير]

لو انت راعي منعجة كان طالبته بقصاصه على قول امصارية في ميدان عام

خصوصا ذاك الوقت

هي المطعم والمشرب ورأس المال

وأحياناً تصادفك بعض الردود فتأتيك عوفة من المنتدى فتضطر إلى تسجيل خروج.
ياملكة:
هذاالموضوع الكبير العبير الذي نال إعجاب الأعضاء والزوار مانال إعجابك إلا ردي فتردين عليه .
عموماً:
لولا أنني متأكد بأنك ملكة لقلت أنتِ ملك.

[المعتصم]

كلما أدخل على هذا الموضوع كلما تحركت ذاكرتي إما بالتعليق على بعض الصور أو التفكير في كتابة موضوع أو عدة مواضيع تراثية لها علاقة بالصور.

صورة لسجين من تهامه قحطان مربوط الساقين ومكبل، ألقي القبض عليه بتهمة سرقة الماشية. منطقة جازان

واأسفاه عليك أيها السجين على شأن سرقة نعجة مربوط الساقين بالحديد واليوم يُسرق الذهب وتسرق السيارات وتسجل القضية ضد مجهول

هذا حال الدنيا اخي الغالي في هذا الزمن تغير كل شي