وقفة لنزار أمام.....

[الحسن آل خيرات]

أتقـصد رائـحةً نزارية كهـذه ؟!!

موال دمشقي

لقـدْ كَتَبْنـا .. وأرسَـلْنـا المَرَاسـيلا
وقـدْ بَـكَيْنـا .. وبَلَّلْنـا المَـنـاديلا

قُـل للّذيـنَ بأرضِ الشّـامِ قد نزلـوا
قتيلُكُـم لمْ يَـزَلْ بالعشـقِ مـقتـولا

يا شـامُ ، يا شـامَةَ الدُّنيا ، ووَردَتَها
يا مَـنْ بحُسـنِكِ أوجعـتِ الأزاميلا

ودَدْتُ لو زَرَعُـوني فيـكِ مِئـذَنَـةً
أو علَّقـونـي على الأبـوابِ قِنديـلا

يا بلْدَةَ السَّـبْعَةِ الأنهـارِ .. يا بَلَـدي
ويا قميصاً بزهـرِ الخـوخِ مشـغولا

ويـا حِصـاناً تَخلَّـى عَـن أعِنَّتِـهِ
وراحَ يفـتـحُ معلـوماً ومـجهـولا

هـواكَ يا بَـرَدَى كالسَّـيْفِ يسكُنُني
ومـا مَلكْـتُ لأمـرِ الحـبِّ تَبديـلا

أيّـامَ في دُمَّـرٍ كُنّا .. وكـانَ فَمـي
على ضفائرِها .. حَفْـراً .. وتَنزيـلا

والنهـرُ يُسـمِعُنا أحلـى قـصائـدِه
والسَّـرْوُ يلبسُ بالسّـاقِ الخَـلاخيلا

يا مَنْ على ورقِ الصّفصَفاتِ يكتِبُني
شعراً ... وينقشُني في الأرضِ أيلولا

يا مَنْ يعيدُ كراريسي .. ومَدرَسَـتي
والقمحَ ، واللّوزَ ، والزُّرقَ المواويلا

يا شـامُ إنْ كنتُ أُخفـي ما أُكابِـدُهُ
فأجمَـلُ الحبِّ حـبٌّ ـ بعدَ ما قيلا

بالضبط.
هنا روح نزار ووجه نزار ونفَس نزار.
لاحظه فقط في ألفاظه. ثم فتش عنه/ عنها في هذا النص المختلَف عليه. لن تجده.

لاحظ أيضا التراكيب / الجُمل / الترابط
شتان مابين الثرى والثريا.

شكرا ياعلي.

[النديم]

بالضبط.
هنا روح نزار ووجه نزار ونفَس نزار.
لاحظه فقط في ألفاظه. ثم فتش عنه/ عنها في هذا النص المختلَف عليه. لن تجده.

لاحظ أيضا التراكيب / الجُمل / الترابط
شتان مابين الثرى والثريا.

شكرا ياعلي.

اظن انني اميل الى قولك كثيراً >>>
لايفتى ومالك في المدينة

[يحيى الشعبي]

اظن انني اميل الى قولك كثيراً >>>
لايفتى ومالك في المدينة

النديم مرحبا بمشاركتك ولكنها منقوصة مبخوسة
آمل أن توضح أسباب ميلك ....
شكرا لك

[علي أبوطالب]

بالضبط.
هنا روح نزار ووجه نزار ونفَس نزار.
لاحظه فقط في ألفاظه. ثم فتش عنه/ عنها في هذا النص المختلَف عليه. لن تجده.

لاحظ أيضا التراكيب / الجُمل / الترابط
شتان مابين الثرى والثريا.

شكرا ياعلي.

أسـتـاذي الـحـُسـن ..

في هذه القصيدة تجد أن مهمة القبض على نزار
وهو ممسوساً بشعره سهلة للغاية و مريحة !

القصيدتين -هنا- بينهما بون بعيد ولكن لننتظر
الأستاذ الشاعر / يحيى الشعبي .. حتى يرجع إلينا حاملاً أوراقه
لعلنا نعرف منه أمراً جديداً ...

شكراً لكل الجمال المتربع على قمة هذا المربع !

[يحيى الشعبي]

أسـتـاذي الـحـُسـن ..

في هذه القصيدة تجد أن مهمة القبض على نزار
وهو ممسوساً بشعره سهلة للغاية و مريحة !

القصيدتين -هنا- بينهما بون بعيد ولكن لننتظر
الأستاذ الشاعر / يحيى الشعبي .. حتى يرجع إلينا حاملاً أوراقه
لعلنا نعرف منه أمراً جديداً ...

شكراً لكل الجمال المتربع على قمة هذا المربع !

الأخوة الكرام نعرف نزاراً المتحرر من القيود .... ونعرف الإنسان بوصفه إنسانا عندما يفاجئه أمر ما فإنه يكاد يفقد كثيرا مما يتحلى به فربما تخلى الوقور عن وقاره والحليم عن حلمه بحجم الأمر الذي دهمه وألم به .
فنزار المتحرر ربما ارتبك وفقد السيطرة على كثير من أدواته عندما وجد نفسه بحضرة الفضائل فلم يستطع الانطلاق إلى درجة أن التعبير خانه واللغة التي هي طوع أمره أحجمت عنه إذ لم تتعود منه الخوض بها في غمار الفضائل .
ربما لذاك لا نجد نزارا هنا هو الهزار نزار -مجرد تبرير لأخطاء نزار وعلى رأسها الصاعقة ( تعاموا)-
أما التشكيك في نسبة النص فلا أجد له مجالا في عالم التوثيق اليوم باختلاف أشكاله
وإليكم هذا الرابط الذي يؤكد عبر مواقع متعددة أن النص لنزاااااااااااااار

http://www.live.com/#q=%D9%88%D9%82%...D8%A7&offset=1

ولكم أن تعتبروا صحوة نزار هنا كصحوة أبي نواس في نص أو نصين له وهو من عرف بمجونه