الأخ جعبور
المعذرة على التأخير
كلنا نعرف أن منطقتنا الحبيبة تنعم بأنواع عديدة من الأشجار والنباتات قد عُرفت عند الأجداد بمسميات قد اصطلحوا على تسميتها فعرفنا هذه المسميات من أجدادنا عن هذه الأشجار المعروفة في منطقتنا مثل الأثل والعروج والظبر والحراج والسلام والعرفط والصرح والمض والسداد وغيرها من الأشجار المعمرة الدائمة الخضرة طوال العام .
ومن هذه الأشجار ماتنبت في بطون الأودية ومنها ماتنبت في الأراضي الزراعية ومنها ماتنبت في الخبوت ولهذه الأشجار فوائد عظيمة فهي لم تُخلق عبثاً وإنما أوجدها الله سبحانه وتعالى لكي يستفيد منها الإنسان والحيوان على حد سواء فالإنسان لايستغني عن وجود هذه الأشجار في بناء البيوت وبعض المنافع الأخرى من أعوادها ثم الإنتفاع بظلها والحصول على ثمرها بدون مقابل .
وفي هذه العجالة سوف نسلط الضوء على واحدة من تلك الأشجار المعروفة في منطقتنا وهي شجرة السداد بناء على طلب الشيخ جعبور وهاأنذا ألبي الطلب بنبذة بسيطة عن شجرة السداد أقدر أسميها سيل سمل علما بأن سيل العامة ننتظره من الشيخ جعبور فاليعذرني على التقصير.
ربماالبعض منا قد يجهل شجرة السداد فلايعرف عنها شيئا حتى أن البعض لايستطيع أن يفرق بين شجرة السداد وشجرة المرخ والحقيقة أن شجرة السداد عبارة عن أغصان خضراء متشابكة مع بعضها وملتفة حول السيقان تمثل كومة لايُرى مافي داخلها ولهذا فإن الحيوانات مثل العكشة والثعالب والبسس الوحشية تفضل أن تختبيء في شجرة السداد في النهار حتى يأتي الليل فتخرج تبحث عن رزقها وقد كان الأجداد يخوفوننا من شجرة السداد بأنها سكن للجن فنبتعد عنها.
ولن أقلل من أهمية شجرة السداد إذا أنا قلت بأن هناك أشجار قد يستفيد منها الإنسان أكثر من شجرة السداد ومع ذلك فإن الإنسان لايستغني عن أعواد شجرة السداد الصلبة في بناء البيوت وبعض المنافع الأخرى وقد قيل قديما بأن السهام كانت تؤخذ من أغصان شجرة السداد الصلبة .
أكتفي بهذاالقدر عن شجرة السداد ولك أن تعذرني أيهاالشيخ جعبور فوالله لن أملك الوقت الكافي حتى أتوسع بالكتابة عن شجرة السداد وننتظر منك البحث الوافي عن شجرة السداد فأنت أخبر وأكفأ من أبي زهير في هذاالمجال .
شكرا أيها الشيخ جعبور وأتمنى لك الصحة والعافية وطول العمر.
[quote=أبو زهير;1815037]الأخ جعبور
المعذرة على التأخير
كلنا نعرف أن منطقتنا الحبيبة تنعم بأنواع عديدة من الأشجار والنباتات قد عُرفت عند الأجداد بمسميات قد اصطلحوا على تسميتها فعرفنا هذه المسميات من أجدادنا عن هذه الأشجار المعروفة في منطقتنا مثل الأثل والعروج والظبر والحراج والسلام والعرفط والصرح والمض والسداد وغيرها من الأشجار المعمرة الدائمة الخضرة طوال العام .[/quote
ومن هذه الأشجار ماتنبت في بطون الأودية ومنها ماتنبت في الأراضي الزراعية ومنها ماتنبت في الخبوت ولهذه الأشجار فوائد عظيمة فهي لم تُخلق عبثاً وإنما أوجدها الله سبحانه وتعالى لكي يستفيد منها الإنسان والحيوان على حد سواء فالإنسان لايستغني عن وجود هذه الأشجار في بناء البيوت وبعض المنافع الأخرى من أعوادها ثم الإنتفاع بظلها والحصول على ثمرها بدون مقابل .
وفي هذه العجالة سوف نسلط الضوء على واحدة من تلك الأشجار المعروفة في منطقتنا وهي شجرة السداد بناء على طلب الشيخ جعبور وهاأنذا ألبي الطلب بنبذة بسيطة عن شجرة السداد أقدر أسميها سيل سمل علما بأن سيل العامة ننتظره من الشيخ جعبور فاليعذرني على التقصير.
ربماالبعض منا قد يجهل شجرة السداد فلايعرف عنها شيئا حتى أن البعض لايستطيع أن يفرق بين شجرة السداد وشجرة المرخ والحقيقة أن شجرة السداد عبارة عن أغصان خضراء متشابكة مع بعضها وملتفة حول السيقان تمثل كومة لايُرى مافي داخلها ولهذا فإن الحيوانات مثل العكشة والثعالب والبسس الوحشية تفضل أن تختبيء في شجرة السداد في النهار حتى يأتي الليل فتخرج تبحث عن رزقها وقد كان الأجداد يخوفوننا من شجرة السداد بأنها سكن للجن فنبتعد عنها.
ولن أقلل من أهمية شجرة السداد إذا أنا قلت بأن هناك أشجار قد يستفيد منها الإنسان أكثر من شجرة السداد ومع ذلك فإن الإنسان لايستغني عن أعواد شجرة السداد الصلبة في بناء البيوت وبعض المنافع الأخرى وقد قيل قديما بأن السهام كانت تؤخذ من أغصان شجرة السداد الصلبة .
أكتفي بهذاالقدر عن شجرة السداد ولك أن تعذرني أيهاالشيخ جعبور فوالله لن أملك الوقت الكافي حتى أتوسع بالكتابة عن شجرة السداد وننتظر منك البحث الوافي عن شجرة السداد فأنت أخبر وأكفأ من أبي زهير في هذاالمجال .
شكرا أيها الشيخ جعبور وأتمنى لك الصحة والعافية وطول العمر.
مرحبا بك يا شيخ التراث أبو زهير.
كفيت ووفيت ولك مني الشكر والتقدير والاحترام.
ولأن السؤال التالي موجوه للإخوة الأعضاء الكرام وهو:
العرب القدامى وصفوا دخان شجر السداد بلون معين عند احتراقه بالنار فمن يتفضل ويقول لنا لون دخان شجر السداد عند احتراقه؟ وبماذا شبهوه؟وله الشكر.
ياشيخنا جعبور أنا أتفضل بالإجابة.
ولكن:
تقصد امدخان أو امثاعن
أكيد الدخان لأننا في قسم لايسمح باللهجة العامية.
وهنا فرصتي مادام السؤال عام لجميع الأعضاء فإنني أحب أن أجيب على سؤال الشيخ جعبور عن لون دخان شجرة التنضيب.
بالنسبة للون دخان شجرة التنضيب فهو أبيض في مثل لون الغبارولذلك شبهت الشعراء الغبار به ..كأن الدخان الذي غادرت ... ضحيا دواخن من تنضب
شيخ جعبور
عندي شك أن كلمة"السداد"فصحى وبهذا تكون قد اتفقت اللهجة والفصحى في التسمية.
أيضا عندي شك عن شجرة التنصيب بهذاالمسمى بأنها ليست شجرة السداد التي نعرفها في منطقتنا لأني وجدت شجرة التنضيب بهذا المسمى عن طريق البحث في قوقل حيث عرض صورة لشجرة التنضيب تختلف عن شجرة السداد فشجرة السداد كما هو معروف عنها لاتظهر سيقانها بينما شجرة التنضيب التي عرضها قوقل لها سيقان بارزة .
فماهو رأيك في ذلك؟
دمت بصحة وعافية.
أخي عقش إجابتك على دخان السداد(التنضب)صحيحة وأجدت الجواب.
أما بالنسبة لشكك في كلمة سداد أنها فصحى وقد تتفق مع الفصحى في التسمية (فهذا يتطلب الدليل)القاطع من مرجع معتمد.
أما بشكك أن شجرة التنضب ليست شجرة السداد كما هو معروف وأن شجرة السداد لا تظهر سيقانها وأنه يوجد بقوقل سجرة التنضب بسيقان.
فلا أوفقك على الإطلاق لأنني أعرف السداد جيدا ومنه ما هو أغصانه تستر سيقانه .ومنه ما هو أغصانه مرتفعة عن الأرض وتظهر سيقانه حيث كنا نقيل نحن وأغنامنا تحت سجر السداد في الماضي.
وانظر لهاتين الصور تين لشجر للسداد لعلى الشيك يزول.
أخي عقش أنت أعرف مني بأشجار المنطقة وأنا أعرف جيدا. وأعرف أن روانك بها سداد.
أما الصورة فليست من منطقتنا بل قوقل لأن منطقتنا تعرضت لجفاف شديد بالإضافة لتعمد المواطنين إزالة الأشجار من أغلب الأراضي بواسطة التركتورات وأصبح عدد الأشجار قليلا ومنها شجر السداد ولكن السداد موجود بمنطقتنا حاليا.
لكنني أعرف هذه الشجرة جيدا من الماضي زمان هطول الأمطار بغزارة بمنطقتنا وقد قيلت تحت ظلالها وأكلت من موصيصها.
ولا أنسى أبدا هذه الشجرة وجميع ما يتعلق بها شكلها أصولها سيقانها أغصانها أزهارها ثمارها ....الخ.....
أما إذا كنت لزلت شاكا في هذه الشجرة واسمها فهذا شأنك وربما تكون هذه وجهت نظرك وكل حر في وجهة نظره.