مفسر الأحلام الرويس : الإتحاد بطل كأس الأبطال !

[حي الراحة]

شهدت الآونة الأخيرة المتزامنة مع نهائيات المسابقات السعودية بروز ظاهرة جديدة تمثلت بإقتحام مفسري الأحلام و الرؤى مستطيل كرة القدم عبر تفسيرهم لبعض الأحلام التي تردهم من مشجعين ومشجعات . آخر صيحات المفسرين كانت ما غرد به مفسر الأحلام الشيخ إبراهيم الرويس عبر حسابه الرسمي في تويتر مانحًا الإتحاد لقب كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال على حساب غريمه الشباب بعد رؤيا وردته من أحدهم .
الرويس ذكر في حسابه نصًا : ( أحبتي وردتني رؤى و تم تعبيرها والله أعلم بأن المباراة النهائية بين الاتحاد و الشباب من سيظفر بها الاتحاد علم بأني لا أميل لأي نادي ) . !
الجدير بالذكر أن الرويس هو مفسر للأحلام و راق ٍ شرعي و خريج معهد الطب البديل بجامعة عين شمس .

[بن ثابت]

هذا دجل صريح

ويفترض ان يمنع وان لا يستغله البعض باسم الدين

والادهى انه في قناة للدولة رسميه

[حطين نت]

غالم غريب
شكرا استاذنا

[حي الراحة]

الاتحاد بطل كأس الابطال

[قلب الوفا]

ماعنده ماعند جدتي استغفر الله

على فكره تراه قريب مننا بالدوادمي
وكل شوي تفسير ومدري وش

[البحري.]

رحمك الله ياعمر بن الخطاب .. لو كنت عائشآ بيننا لامرت بقطع راسه

[كاجومي]

هذا دجل صريح

ويفترض ان يمنع وان لا يستغله البعض باسم الدين

والادهى انه في قناة للدولة رسميه

اين الدجل ؟!!!!
وهل تفسير الرؤى ..تعده دجلاً..

[كاجومي]

رحمك الله ياعمر بن الخطاب .. لو كنت عائشآ بيننا لامرت بقطع راسه

ولماذا؟!!!
وهل تفسير الرؤى..جرم يُعاقب عليه؟

[بن ثابت]

اين الدجل ؟!!!!
وهل تفسير الرؤى ..تعده دجلاً..

شوف يا كاجومي



هناك ثوابت اذا لم تستند عليها حتى لو كنت غير ملم بتفاصيل كثيرة في دينك فهذا يعتبر جيد
هذه الثوابت
القران وهذا رب الخلق ضمن حفظه
السنة وما يثبته علماء الدين منها
الاجماع

والثوابت الدنيويه ما كان له اثبات علمي يثبته اكثر من متخصص فيه بطريقة علميه لا يوجد لها شذوذ

اي علم غير ما سبق انا اعتبره دجل , خصوصا لو استغل شيء متابع من طائفة كبيرة جدا في المجتمع بهدف الشهره وهو لا يستند الى علم من العلوم السابقة

فاذا كان ابو بكر رضي الله عنه اخطأ في تفسير الحلم كاملا واخطا في بعضه فهل نقتنع ان الان من يفسره بشكل صحيح ومن اين له بالعلم الوافي الذي يستند اليه


هذا باب دجل اذا انتشر وللاسف هو انتشر فسنعود لايام الخزعبلات والدجل بشكل واسع

[الأغر]

أخي ابن ثابت حقيقة ترددت كثيرا في الدخول
لكن قبل ان يحتدم النقاش اريد فقط جواب على سؤال مقدر
هل تنكر الرؤية ام ان اعتراضك على هذا المفسر بعينه ام على اقحام الرياضة في الرؤى
لأن كلامك واستنادك بأن ابا بكر رضي الله عنه أخطأ والدليل عليك في الحديث نفسه
وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ،
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) . والحديث عند البخاري
ثم ان كلامك في مصادر التشريع فيه خلط واضح وحصرك اياها في ثلاثة كتاب وسنة واجماع ما هو دليلك عليه
فاين القياس والقواعد الكلية بل ان ثبوت القياس كدليل اقوى من ثبوت الاجماع لأنه في الواقع لا توجد مسألة مجمع عليها
الانشاء والكلام المرسل واطلاق الحديث على عواهنه لا طائل تحته سوى السراب

[حطين نت]

أحبتنا الغاليين
أمل أن يكون النقاش في حدود المعقول
ولا يخرج على ذلك
مع التحية والتقدير للجميع
وبارك الله في جهودكم الطيبة
التي تنير الحقيقة للجميع

[بن ثابت]

أخي ابن ثابت حقيقة ترددت كثيرا في الدخول
لكن قبل ان يحتدم النقاش اريد فقط جواب على سؤال مقدر
هل تنكر الرؤية ام ان اعتراضك على هذا المفسر بعينه ام على اقحام الرياضة في الرؤى
لأن كلامك واستنادك بأن ابا بكر رضي الله عنه أخطأ والدليل عليك في الحديث نفسه
وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ،
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) . والحديث عند البخاري
ثم ان كلامك في مصادر التشريع فيه خلط واضح وحصرك اياها في ثلاثة كتاب وسنة واجماع ما هو دليلك عليه
فاين القياس والقواعد الكلية بل ان ثبوت القياس كدليل اقوى من ثبوت الاجماع لأنه في الواقع لا توجد مسألة مجمع عليها
الانشاء والكلام المرسل واطلاق الحديث على عواهنه لا طائل تحته سوى السراب

مرحبا بالاغر

كما وضحت انا ان ابو بكر رضي الله عنه لم يفسر الرؤيا بكاملها صحيحه كما جاء في الحديث الصحيح الذي انت اوردته
اذا : انا استشهد بالحديث ومنه انا مؤمن بالرؤية ولا أنكرها

ولكن أنكر تصديق تفسيرها من اي من خلق الله بعد الرسول عليه الصلاة والسلام وما اقصد بانكار تصديقها اي لا يمكن الجزم كليا بان تفسير الرؤية سيكون صحيح كليا من اي كان غير الرسول عليه الصلاة والسلام ولهذا انا استشهدت بقصة ابو بكر رضي الله عنه

ومتى يكون الدجل بوجهة نظري والعلم عند الله

انه عندما يكون قائلها يعلم انه لا يمكن الجزم كليا بقوله او تفسيره
وعندما يدخل هذا الباب وهو تفسير الرؤية في مجال الكره والفوز والخساره
فما كان تفسير الرؤية في يوم لعبا لاحد ولو استغل من شخص ليكون لعبا فهو دجل لا أكثر وقتها

بخصوص مصادر التشريع صحيح القياس هو الثالث بعد القران والسنة هنا سندخل في مجال مختلف
نحن نتكلم عن المصدر الرئيسي للمعلومة في حياتنا او ثبات الشيء وتاكيده وليس عن مصادر تشريع الدين لان الباب هنا واسع واكثر مما قلته أنت ربما وسندخل في تفاصيل كثيرة جدا انا لا املك علما يؤهلني للخوض فيه

هنا الموضوع تفسير الرؤية في مباريات كرة القدم

انا اقول انها دجل انت ماذا تقول
هل وضحت للاخوان

[بن ثابت]

فاذا كان ابو بكر رضي الله عنه اخطأ في تفسير الحلم كاملا واخطا في بعضه فهل نقتنع ان الان من يفسره بشكل صحيح ومن اين له بالعلم الوافي الذي يستند اليه


هذا باب دجل اذا انتشر وللاسف هو انتشر فسنعود لايام الخزعبلات والدجل بشكل واسع

نعود للاغر لاني استغرب كيف يقول اني قلت ان ابو بكر رضي الله عنه اخطا في تفسير الرؤية وعمم الامر

انا قلت اخطا في تفسيره كاملا اي لم يكن تفسيره صحيح كليا وهذا ما يتضح في الجمله التي تلتها بحيث قلت اخطا في بعضه !!

هنا للايضاح للاغر حتى لا يلتبس عليه الامر ولا يُلبس لغيره معناً لما قلته غير ما عنيته

[الأغر]

نعود للاغر لاني استغرب كيف يقول اني قلت ان ابو بكر رضي الله عنه اخطا في تفسير الرؤية وعمم الامر

انا قلت اخطا في تفسيره كاملا اي لم يكن تفسيره صحيح كليا وهذا ما يتضح في الجمله التي تلتها بحيث قلت اخطا في بعضه !!

هنا للايضاح للاغر حتى لا يلتبس عليه الامر ولا يُلبس لغيره معناً لما قلته غير ما عنيته

أخي الكريم لا لم يلتبس وما عنيت ما فهمت انما قلت ان ما ورد في الحديث في الحالتين
من اصابة الصديق رضي الله عنه وخطأه هو في نفس الامر رد عليك من ان بعض قد يصيب في تأويله
وصحة صدق تأويل الرؤيا مطابقته لما فسرت به وهو الحاصل هنا
ثم ان تاريخنا زاخر بمفسرين كابن سيرين رحمه الله وغيره
وحتى نطرد السآمة سأذكر قصة تعتبر طريفة وتشهد ان الرؤيا لا تعد من الدجل ذكر لنا الشيخ ابراهيم البريكان
رحمه الله عن احد المشايخ من آل الشيخ توفي قديما في التسعينات ان رجلا جاءه يسأله عن تعبير رؤيا وهي ان رأى فلان بن فلان
اتكأ على جداره وتفل عليه اعرض عنه الشيخ لانه يعلم ان بينهما عداوة وبعد الحاحه قال له فلان يتزوج اختك ويرث مالك وهو ما حاصل
فقد تزوج اخته وبعد مماته ورث ماله.
ثم ان المغيبات اخي الكريم كالرؤى وغيرها من المغيبات لا تخضع للعقل المجرد عن الوحي والبراهين الحسية
على اني من اشد الناس مقتا لتعلق الناس بها وخاصة فيما يتعلق بأمر الامة واذكر هنا رؤية قد سار بها الركبان ثم بان زيفها وهي ما عبره الرومى لرؤية من ان اسرائيل ستزول عام 2000
واعذرني على تدخلي ومداخلتي ولا عودة الى هنا لأنه محل يتعلق بالرياضة وحنا شرقنا وغربنا فليعذرنا مشرفنا الفاضل
والسلام عليكم

[بن ثابت]

فتوى للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في القرأة في كتب الاحلام
س: أود الاستفسار عن صحة كتب تفسير الأحلام, مثل كتاب تفسير الأحلام لابن سيرين, فما حكم التصديق والتعامل بهذه الكتب؟
مع العلم أنه فيها آيات من القرآن, وأحاديث من أحاديث النبي ؟
ج: الجواب على هذا السؤال أني أنصح اخواني المسلمين ألا يقتنوا هذه الكتب ولا يطالعوا فيها, لأنها ليست وحياً منزلاً, وانما هي رأي قد يكون صحيحاً وقد يكون غير صحيح, ثم ان الرؤى قد تتفق في رؤيتها وتختلف في حقيقتها بحسب من رآها, وبحسب الزمن وبحسب المكان فاذا رأينا رؤية على صورة معينة, فليس معنى ذلك أن كل ما رأينا على هذه الصورة يكون تأويله كتأويل الرؤيا الأولى.
بل تختلف وقد نعبر الرؤيا بكذا ونعبر نفس الرؤيا لشخص آخر بما يخالف ذلك.
واذا كان هذا, فاني أنصح اخواني المسلمين بعدم اقتناء مثل هذه الكتب أو المطالعة فيها.