اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت مشاهدة المشاركة
نعود للاغر لاني استغرب كيف يقول اني قلت ان ابو بكر رضي الله عنه اخطا في تفسير الرؤية وعمم الامر

انا قلت اخطا في تفسيره كاملا اي لم يكن تفسيره صحيح كليا وهذا ما يتضح في الجمله التي تلتها بحيث قلت اخطا في بعضه !!

هنا للايضاح للاغر حتى لا يلتبس عليه الامر ولا يُلبس لغيره معناً لما قلته غير ما عنيته

أخي الكريم لا لم يلتبس وما عنيت ما فهمت انما قلت ان ما ورد في الحديث في الحالتين
من اصابة الصديق رضي الله عنه وخطأه هو في نفس الامر رد عليك من ان بعض قد يصيب في تأويله
وصحة صدق تأويل الرؤيا مطابقته لما فسرت به وهو الحاصل هنا
ثم ان تاريخنا زاخر بمفسرين كابن سيرين رحمه الله وغيره
وحتى نطرد السآمة سأذكر قصة تعتبر طريفة وتشهد ان الرؤيا لا تعد من الدجل ذكر لنا الشيخ ابراهيم البريكان
رحمه الله عن احد المشايخ من آل الشيخ توفي قديما في التسعينات ان رجلا جاءه يسأله عن تعبير رؤيا وهي ان رأى فلان بن فلان
اتكأ على جداره وتفل عليه اعرض عنه الشيخ لانه يعلم ان بينهما عداوة وبعد الحاحه قال له فلان يتزوج اختك ويرث مالك وهو ما حاصل
فقد تزوج اخته وبعد مماته ورث ماله.
ثم ان المغيبات اخي الكريم كالرؤى وغيرها من المغيبات لا تخضع للعقل المجرد عن الوحي والبراهين الحسية
على اني من اشد الناس مقتا لتعلق الناس بها وخاصة فيما يتعلق بأمر الامة واذكر هنا رؤية قد سار بها الركبان ثم بان زيفها وهي ما عبره الرومى لرؤية من ان اسرائيل ستزول عام 2000
واعذرني على تدخلي ومداخلتي ولا عودة الى هنا لأنه محل يتعلق بالرياضة وحنا شرقنا وغربنا فليعذرنا مشرفنا الفاضل
والسلام عليكم