اختي الكريمه تقتضي الامانه العلمية ان نعرض قول شيخ الاسلام كاملا
لا ان نقول لكن الجزم بأن هذه الفرقة الموصوفة‏.‏‏.‏‏.‏‏[‏هنا كلمة لم تظهر بالأصل‏]‏
ماهذه الكلمه التي لم تظهر بالاصل ولماذا لم تظهر ؟
لانها لب القضية وسأورد ماتم حذفه وسنرى هل تم حذفه عن قصد ام وقع سهوا
لا يجوز لأحد أن يقول: هذه الفرقة من الثلاث والسبعين إلا بدليل يدل على ذلك

نعود للحديث
هذا الحديث رغم شهرته واهميته وتعدد رواياته الا ان الشيخان البخاري ومسلم لم يخرجاه لعلة فيه من حيث الاسناد وهذا التفصيل :
هذا الحديث مع شهرته وكثرة طرقه، إلا أن الشيخين البخاري ومسلما تنكبا عنه ولم يخرجاه،وحكم بعدم صحته ابن حزم فقال"لا يصح أصلا من طريق الإسناد وما كان هكذا فليس حجة عند من يقول بخبر الواحد".
وقال الشوكاني "زيادة كلمة "كلها في النار" لا تصح مرفوعة ولا موقوفة"،وقد أورده في الفوائد المجموعة.
تخريج حديث عوف بن مالك مرفوعاً:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار، قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة".
في المقابل صحح حديث الافتراق الترمذي وابن حبان والحاكم وتابعهم جماعة من المتأخرين، فاقتضى هذا الخلاف الشديد دراسته لمعرفة العلة في تنكب الشيخين عن إخراجه، وهل له إسناد على شرطهما أو شرط أحدهما، يلزم منه تصحيحه على ذلك الشرط، وذلك بجمع طرقه كلها ودراستها دراسة نقدية، فاشتملت هذه الدراسة على حديث:
1 ـ عوف بن مالك .
2 ـ ومعاوية بن أبي سفيان .
3 ـ وعبد الله بن عمرو .
4 ـ وسعد بن أبي وقاص .
5 ـ وعمرو بن عوف المزني .
6 ـ وأبي أمامة الباهلي .
7 ـ وأنس بن مالك .
8 ـ وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين.
وقال الذهبي "وإن تفرد الصدوق ومن دونه يعد منكراً، وإن إكثار الروي من الأحاديث التي لا يوافق عليها لفظاً أو إسنادا يصيره متروك الحديث".
وله علة أخرى وهي المخالفة، فقد خالفه جماعة من الثقات فرووه عن صفوان بن عمرو بإسناد آخر من حديث معاوية بن أبي سفيان لا عن عوف بن مالك!
فاجتمعت فيه ثلاث علل: ضعف في راويه، وتفرده فيه، ورجحان رواية مخالفيه.


وكل هذا لمن يقول بحجية الاحاد اما التواتر فليس اليه سبيل جملة وتفصيلا

وتوجد دراسه اسنادية مفصله للحديث
لم استطع ادراج رابطها لشروط المنتدى