الغزل زمان !! ممنوع دخول القحومة !!

[عجاج الليل]

روعة تصلح للنابوش

أبو إسماعيل صاااااااادوه

[أبو زهير]

القصيدة نظمت على إثر ثقافة تراثية موروثة عن الأجدادلأن أغلب ألفاظها لهجية ولكن القصيدة ليست من نظم الأجداد ولاتعد من موروث أدبهم الشعبي حتى وإن كانت جل ألفاظها لهجيةوإنماتعتبر من نظم الأحفاد بدليل ذكر الجوال الذي لم يكن موجودا في عصر الأجداد هذا من ناحية ومن ناحية أخرى وجود بعض الألفاظ الفصيحة وليس لها مرادفات لهجية وكأن قائل القصيدة قد تمكن من دراسة علم النحو والصرف ذلك العلم الذي لم يكن موجودا في زمن أجدادنا..فالقصيدة جميلة والأجمل ما فيها أنها طرزت بألفاظ لهجية قد زادت من حلاوة عذوبتها حيث أنهاجاءت مماثلة للقصيدة الشعبية من خلال ألفاظ أبياتها اللهجية وأظن والله أعلم بعدما قرأت القصيدة جيدا بأن هناك خلل في تنسيق الأبيات وتوليف الكلمات وهذا غالبا مايحصل في الشعر الذي يعتمد على السماع ولم يدون كشعر الأجداد ..والآن :نقتطف لكم من القصيدة بعض المصطلحات اللهجية ثم نقوم بتوضيحها لمن يصعب عليه فهمها أحيانا قد يتوقف معنى الكلمة على ارتباطها بما قبلها أوبما بعدها من الكلمات:
-لاحت:مرت أوعرضت.
-لخبط:غير.
-المْزقور:جمع مزاقير وهي الشوارع الضيقة بين بيوت العشش.
-ما حسي:ماقصدي.
-اشا:أريد.
-المتازل:مجموعة من البيوت.
-غايتي:هدفي.
-انشر:أذهب ..وكلمة أنشر لاتقال إلا بعد العصر.
-الحشوة:تطلق على مجموعة من بيوت القرية.
-سبيلي:طريقي.
-اوِلشْ:رفع الصوت بالنشيد ..والوالش:نوع من أنواع الأناشيد التراثية الخاصة بالرجال.
-نكد:زعل.
-نشّر:أصاب.
-تعششْ:ملكه.
-تربش:اضطرب.
-ابسط :أسولف.
-احنس :أحس.
-مجَنِب:مار.
-ثاعن:دخان.
-تهبهب:انتشر.
-زََخّت:الزخ :وهو المشي بسرعة مع تحريك الأيدي إلى الأمام والخلف.
-الخشم:الفم.
-فاغر:مفتوح.
-دحمر:يجري.
-شتنفر:تطير.
-عايم:ظل الطريق.
-شديت:أسرعت.
-فارق بمده:مسافة.
-جوفي:بطني.
-بساع:بسرعة أوبساعة.
-هبره :القطعة من اللحم.
-شل:خذ.
-ارجم:إرمي.
-الصيدة:كناية عن المرأة.
-الصبية:البنت.
-ادركها:اتبعها بخفيف.
-خلك:كن.
-بالطرايف:بالطرف ولاتكن في الوسط.
-سخْطط :تغير.
-تشوط:حرق.
-بلعومي:الحنجرة.
-تمرط:بلع.
-خزي:شيء غير مرغوب.
-اكدش:طاح.
-سادح :ممدد.
-غاشي :شبه غيبوبة.
-محلي:مكاني.
-فين:أين.
-الغجر:المزح باعتبار الكلمة"صابا"والمزاحون إذا كانت الكلمة"صابوا"..صابا:حصل.
-قري:توقفي.
أكتفي بهذاالقدر من توضيح بعض المصطلحات اللهجية التي وردت في القصيدة علما بأنني قد تحاشيت بعض الألفاظ في بعض الأبيات


شكرا شجون

والمعذرة لأني دخلت على الموضوع وأنا قحم

[شجون الليل]

القصيدة نظمت على إثر ثقافة تراثية موروثة عن الأجدادلأن أغلب ألفاظها لهجية ولكن القصيدة ليست من نظم الأجداد ولاتعد من موروث أدبهم الشعبي حتى وإن كانت جل ألفاظها لهجيةوإنماتعتبر من نظم الأحفاد بدليل ذكر الجوال الذي لم يكن موجودا في عصر الأجداد هذا من ناحية ومن ناحية أخرى وجود بعض الألفاظ الفصيحة وليس لها مرادفات لهجية وكأن قائل القصيدة قد تمكن من دراسة علم النحو والصرف ذلك العلم الذي لم يكن موجودا في زمن أجدادنا..فالقصيدة جميلة والأجمل ما فيها أنها طرزت بألفاظ لهجية قد زادت من حلاوة عذوبتها حيث أنهاجاءت مماثلة للقصيدة الشعبية من خلال ألفاظ أبياتها اللهجية وأظن والله أعلم بعدما قرأت القصيدة جيدا بأن هناك خلل في تنسيق الأبيات وتوليف الكلمات وهذا غالبا مايحصل في الشعر الذي يعتمد على السماع ولم يدون كشعر الأجداد ..والآن :نقتطف لكم من القصيدة بعض المصطلحات اللهجية ثم نقوم بتوضيحها لمن يصعب عليه فهمها أحيانا قد يتوقف معنى الكلمة على ارتباطها بما قبلها أوبما بعدها من الكلمات:
-لاحت:مرت أوعرضت.
-لخبط:غير.
-المْزقور:جمع مزاقير وهي الشوارع الضيقة بين بيوت العشش.
-ما حسي:ماقصدي.
-اشا:أريد.
-المتازل:مجموعة من البيوت.
-غايتي:هدفي.
-انشر:أذهب ..وكلمة أنشر لاتقال إلا بعد العصر.
-الحشوة:تطلق على مجموعة من بيوت القرية.
-سبيلي:طريقي.
-اوِلشْ:رفع الصوت بالنشيد ..والوالش:نوع من أنواع الأناشيد التراثية الخاصة بالرجال.
-نكد:زعل.
-نشّر:أصاب.
-تعششْ:ملكه.
-تربش:اضطرب.
-ابسط :أسولف.
-احنس :أحس.
-مجَنِب:مار.
-ثاعن:دخان.
-تهبهب:انتشر.
-زََخّت:الزخ :وهو المشي بسرعة مع تحريك الأيدي إلى الأمام والخلف.
-الخشم:الفم.
-فاغر:مفتوح.
-دحمر:يجري.
-شتنفر:تطير.
-عايم:ظل الطريق.
-شديت:أسرعت.
-فارق بمده:مسافة.
-جوفي:بطني.
-بساع:بسرعة أوبساعة.
-هبره :القطعة من اللحم.
-شل:خذ.
-ارجم:إرمي.
-الصيدة:كناية عن المرأة.
-الصبية:البنت.
-ادركها:اتبعها بخفيف.
-خلك:كن.
-بالطرايف:بالطرف ولاتكن في الوسط.
-سخْطط :تغير.
-تشوط:حرق.
-بلعومي:الحنجرة.
-تمرط:بلع.
-خزي:شيء غير مرغوب.
-اكدش:طاح.
-سادح :ممدد.
-غاشي :شبه غيبوبة.
-محلي:مكاني.
-فين:أين.
-الغجر:المزح باعتبار الكلمة"صابا"والمزاحون إذا كانت الكلمة"صابوا"..صابا:حصل.
-قري:توقفي.
أكتفي بهذاالقدر من توضيح بعض المصطلحات اللهجية التي وردت في القصيدة علما بأنني قد تحاشيت بعض الألفاظ في بعض الأبيات
شكرا شجون
والمعذرة لأني دخلت على الموضوع وأنا قحم

مرحبا بك شيخنا !!

تحليل ولا اروع للقصيدة !!

و يا سيدي واضحة ابياتها انها من نظم عيال اليوم

شكرا لك يا عم ابو زهير وما قصرت ..

وضحت الكثير من المصطلحات اللهجية الموجودة فيها

و هذا ما نريده !! نريد ربط الماضي بالحاضر

وعادي منته قحم !! انا ابغى اعدهم بس

حفظك الله ورعاك !!

[شجون الليل]

روعة تصلح للنابوش

أبو إسماعيل صاااااااادوه

خلاص نوصي بها لمنابوش

الف شكر لمرورك عجاج الليل ..