من يشرح هذه الأبيات ؟

[ميدوزة الأورليا]

ماقصرتن شجون
رايح أوضح أكثر
حقيقة لم أحظ بمشاهدة قائل الأبيات لأنه توفى وعمري أقل من سنة ولكن عرفت أولاده واجتمعت بهم فكانوا يحكون لي عن أبيهم كان شاعرا وحكيما وعالما وخاصة في المنازل التي يعرفون بها وقت حرث الأراضي الزراعية يقال أنه وقف أمام نبتة دجر راوية وخضراء وفي نفس الوقت بدأت نبتة الدجرة تجني وجناء الدجر يسمى"سنفة" مفردها سنف وهذه السنفة مركزة كأنها قرون صيودة-بالغت في التشبيه-
المهم :
أن الرجال وقف أمام نبتة الدجرة يتعجب من منظرهاثم من سنفتها فقال:
يادجر محلى بقلتك بالسنافي
بقلتك:أي طلعتك أوزرعتك التي زادها جمالا ظهور تلك السنفة
إلى هنا الكلام موجه لنبتة الدجرة وسنفتها
ثم قال:خلوقه طيبة بالسنافي
خلوقه طيبة:يقصد هنا نبتة الدجرة
بالسنافي:هنا لايقصد سنفة نبتة الدجرة وإنما يقصد إنفه هو لأنها ليست مستقيمة وهنا في الكلمة تورية والتورية تطلق على معنيين معنى قريب ومعني بعيد والمراد المعنى البعيد فالرجال هنا يقصد إنفه وليس سنفة الدجرة أيضا ذكربأن معاه محقة بين ذانه ونافه وهي فتحة المنخر كانت واسعه وكان يتضايق من هذاالشيء..هذا بالنسبة لشرح الأبيات
بقي علينا أن نعرف غرض الأبيات

عم أبو زهير
الغرض هجاء موارى بوصف


......
ذكرني بأبيات بشار ابن برد حينما هجا نفسه قائلا


هللينا هللينا
إن بشار ابن برد
تيس أعمى في سفينة


غير أن الهجاء أوضح في أبيات بشار ...

[أبو زهير]

عم أبو زهير
الغرض هجاء موارى بوصف


......
ذكرني بأبيات بشار ابن برد حينما هجا نفسه قائلا


هللينا هللينا
إن بشار ابن برد
تيس أعمى في سفينة


غير أن الهجاء أوضح في أبيات بشار ...

فعلا غرض الأبيات الهجاء

ميدوزة

متأكدة أن الشاعر الذي هجا نفسه هو الشاعر بشاربن برد

طيب ومن قائل هذاالبيت
أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله فقبح من وجهٍ وقبح حامله

[أبو نوف]

طيب ومن قائل هذاالبيت
أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله فقبح من وجهٍ وقبح حامله

ابوزهير الحطيئة ما هجا نفسه بس الا وزود مقحومة بين


هجا نفسه بقوله:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما _ بشر فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله _ فقبح من وجهٍ وقبح حامله


وأمه:
تـنـحي فـاقعدي مـني بـعيداً _ أراح الله مــنـك الـعـالـمينا
ألـم أوضـح لـك البغضاءَ مني_ ولـكـن لا أخـالُـكِ تـعـقلينا
أغـربـالاً إذا اسـتُـدعت سـراً _ وكـانـوناً عـلـى الـمتحدثينا
جـزاكِ الله شـراً مـن عـجوز _ ولـقَّـاك الـعقوق مـن الـبنينا
حـياتكِ مـاعلمت حـياةُ سـوءٍ _ومـوتُـكِ قــد يـسرُّ الصالحينا

أما أبوه فقد قال فيه:
لـحـاك الله ثــم لـحاك حـقاً _أبــاً ولـحـاكمن عـمٍّ وخـالِ
فـنعم الـشيخُ أنت لدى المخازي _وبـئس الشيخُ أنت لدى المعالي
جـمعت الـلُّؤم لا حـياك ربـي _ وأبــواب الـسـفاهةِ والـظلالِ

الحطيئة . .. هو جرول بن أوس بن مالك أبو مليكة العبسي، ويلقب بالحطيئة ؛ لقصر قامته.
كنا خرجنا عن مدجره

[أبو زهير]

ابوزهير الحطيئة ما هجا نفسه بس الا وزود مقحومة بين


هجا نفسه بقوله:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما _ بشر فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله _ فقبح من وجهٍ وقبح حامله


وأمه:
تـنـحي فـاقعدي مـني بـعيداً _ أراح الله مــنـك الـعـالـمينا
ألـم أوضـح لـك البغضاءَ مني_ ولـكـن لا أخـالُـكِ تـعـقلينا
أغـربـالاً إذا اسـتُـدعت سـراً _ وكـانـوناً عـلـى الـمتحدثينا
جـزاكِ الله شـراً مـن عـجوز _ ولـقَّـاك الـعقوق مـن الـبنينا
حـياتكِ مـاعلمت حـياةُ سـوءٍ _ومـوتُـكِ قــد يـسرُّ الصالحينا

أما أبوه فقد قال فيه:
لـحـاك الله ثــم لـحاك حـقاً _أبــاً ولـحـاكمن عـمٍّ وخـالِ
فـنعم الـشيخُ أنت لدى المخازي _وبـئس الشيخُ أنت لدى المعالي
جـمعت الـلُّؤم لا حـياك ربـي _ وأبــواب الـسـفاهةِ والـظلالِ

الحطيئة . .. هو جرول بن أوس بن مالك أبو مليكة العبسي، ويلقب بالحطيئة ؛ لقصر قامته.
كنا خرجنا عن مدجره

حتى وإن خرجنا عن امدجرة
أثريت الموضوع واستفدنا معلومة
شكرا أبونوف