سباق الامثال الشعبية

[أبو زهير]

من العروف أن قرن الثور مكون من الخارج من حراشف عظمية صلبة ميته أو شبه ميته وليس بها عروق أو أوردة أو شرايين أو أعصاب تنقل الألم أو تنقل سم الثعبان لو قرص الثعبان الثور في قرنه فإن السم لا ينتقل إلى جسمه ولا يتأثر الثور بالسم 0ولا يتأثر الثور بما يتعرضر له قرنه من من الخارج ولا يوجد بقرنه إحساس من الخارج
ويضرب المثل لمن عمل عملا لا شأن ولا تأثير له على الإطلاق0

ياسلام عليك
مشكور يا جعبور

والله إن قسم التراث بحاجة لأمثالك

يعطيك ألف عافية

[ga3bor]

المثل يقول:

من جاور الجربان جرب ذيله

يضرب هذا المثل: لمن يجاور أو يصاحب أصحاب العادت أو الأخلاق السيئة حينما يتصف بصفاتهم ويتخلق بأخلاقهم0ويضرب أيضا للتحذيرمن جيران السوء وأصحاب الأخلاق السيئة
والمعنى:أن الإبل السليمة إذا اختلطت بالإبل المصابة بمرض الجرب ستصاب الإبل السليمة بمرض الجرب لا محالة

[أبو زهير]

المثل يقول:

من جاور الجربان جرب ذيله

يضرب هذا المثل: لمن يجاور أو يصاحب أصحاب العادت أو الأخلاق السيئة حينما يتصف بصفاتهم ويتخلق بأخلاقهم0ويضرب أيضا للتحذيرمن جيران السوء وأصحاب الأخلاق السيئة
والمعنى:أن الإبل السليمة إذا اختلطت بالإبل المصابة بمرض الجرب ستصاب الإبل السليمة بمرض الجرب لا محالة

روعة ياجعبور

ممكن توضح لنا ماهو علاج مجرب

[ga3bor]

روعة ياجعبور

ممكن توضح لنا ماهو علاج مجرب

أخي أبو زهير السلام عليك0
وبعدين ياخي مالك عليه كلما قلت شيء طلعتالي منه بسوأل يخوك امتمهان مهُش كذيه0
أقلك ولا يهمك0علاج امجرب زمان امشوووووووب وامروووووووووب ورح لهلمبل وتسايلهم وتسمع ميقوللك وتحياتي

[أبو زهير]

أخي أبو زهير السلام عليك0
وبعدين ياخي مالك عليه كلما قلت شيء طلعتالي منه بسوأل يخوك امتمهان مهُش كذيه0
أقلك ولا يهمك0علاج امجرب زمان امشوووووووب وامروووووووووب ورح لهلمبل وتسايلهم وتسمع ميقوللك وتحياتي

حاشا لله اني أتمهنك
أنا أريد أستفيد منك

لكن :
إن سألتك بعد هذا فلن تصاحبني

[ga3bor]

حاشا لله اني أتمهنك
أنا أريد أستفيد منك

لكن :
إن سألتك بعد هذا فلن تصاحبني

والله مأخلي صحبتك لمدم لما امركب لمه وفيمه نضغى من بعضنا ولمَ سألتاني مثل العادة واستمرينا كما كنا والله ما تفكربي لانا أدقدق علمباب وما أتلايح من عند امباب حتى تعود امصحبة0
وخذ هذا المثل حتى ما تزعل وتعرف أن ما قلته على سبيل الخقه(المزحة)
والمثل يقول أخوك جعبور جمل كَرْشْ
هقل يا جعبور شرح لنا معنى المثل ولمن يضرب(يقال)[Cحاضر ياسيدي
المثل:يضرب به على الرجل شديد التحمل لما يتعرض له من الشاكل الصبور على الملمات والمكاره
الكرش معوف عند أبو زهير طبعاأنه يوجد بمعاطن الإبل وموى البقر وفي ظل الشجر الكبار الذي تقيل تحته الحيوانات في حر النهار وهو دائما في التراب ولا يرى ولا يظهر إلا عندما يحس بإنسان أوحيوان حوله ثم يظهر وهو صغااار جلده معطف ومزوى ثم يغرس الكرش خراطيمه في الكائن الحي الذي جسمه يلامس التراب ويمتص من الدم دون أن يحس الكائن الحي به حتى تصير الواحده من الكرش مثل أكبر حلمة وحتى لا تجد التجعدات والتعطفات التي كانت على جلدها بسبب إمتلائها بالدم وعندما تمتشبع بالدم تسحب خرطومها وعندها يحس الكائن الحي بألم شديد وحكة مكان خرطوم الكش ويثب الحيوان أو الإنسان من شدة الألم ويجد الإنسان الكرشة أو عدد من الكرش0 وكنا ندق(نثقب) الكرشة بشوكة سلام أو سمُر أو عرج ويطلع الدم ثم نزمط(نضغط) عليها حتى يخرج الدم كله وترجع كما كانت صغيرة متجعدة ثم تموت0
والحكاية أن القليل من الجمال لا تتحرك ولا تقوم من مكانهابسبب قبص(قرص)الكرش حتى أن الأبل تقوم تزبط وتسري من مكان الكرش حتى تجد مكانا آخر ليس به كرش لتبيت فيه0
وبهذا السبب قيل المثل(فلان جمل كرش) وجعبور جمل كرش0 وتحياتي

[أبو زهير]

والله مأخلي صحبتك لمدم لما امركب لمه وفيمه نضغى من بعضنا ولمَ سألتاني مثل العادة واستمرينا كما كنا والله ما تفكربي لانا أدقدق علمباب وما أتلايح من عند امباب حتى تعود امصحبة0
وخذ هذا المثل حتى ما تزعل وتعرف أن ما قلته على سبيل الخقه(المزحة)
والمثل يقول أخوك جعبور جمل كَرْشْ
هقل يا جعبور شرح لنا معنى المثل ولمن يضرب(يقال)[Cحاضر ياسيدي
المثل:يضرب به على الرجل شديد التحمل لما يتعرض له من الشاكل الصبور على الملمات والمكاره
الكرش معوف عند أبو زهير طبعاأنه يوجد بمعاطن الإبل وموى البقر وفي ظل الشجر الكبار الذي تقيل تحته الحيوانات في حر النهار وهو دائما في التراب ولا يرى ولا يظهر إلا عندما يحس بإنسان أوحيوان حوله ثم يظهر وهو صغااار جلده معطف ومزوى ثم يغرس الكرش خراطيمه في الكائن الحي الذي جسمه يلامس التراب ويمتص من الدم دون أن يحس الكائن الحي به حتى تصير الواحده من الكرش مثل أكبر حلمة وحتى لا تجد التجعدات والتعطفات التي كانت على جلدها بسبب إمتلائها بالدم وعندما تمتشبع بالدم تسحب خرطومها وعندها يحس الكائن الحي بألم شديد وحكة مكان خرطوم الكش ويثب الحيوان أو الإنسان من شدة الألم ويجد الإنسان الكرشة أو عدد من الكرش0 وكنا ندق(نثقب) الكرشة بشوكة سلام أو سمُر أو عرج ويطلع الدم ثم نزمط(نضغط) عليها حتى يخرج الدم كله وترجع كما كانت صغيرة متجعدة ثم تموت0
والحكاية أن القليل من الجمال لا تتحرك ولا تقوم من مكانهابسبب قبص(قرص)الكرش حتى أن الأبل تقوم تزبط وتسري من مكان الكرش حتى تجد مكانا آخر ليس به كرش لتبيت فيه0
وبهذا السبب قيل المثل(فلان جمل كرش) وجعبور جمل كرش0 وتحياتي

حياك الله أخي جعبور
يبدو أنك ما قد تعودت على أسلوبي دائما أشعب الموضوع حتى يحظى بعدد وافر من المشاركات

الآن حصلت على مثل "جمل كرش" ونبهتاني على موضوع سوف أطرحه قريبا

شكرا أخي جعبور وإن شاء الله مافيه زعل .

[الصائب]

وهذى منى يابنت الاجواد ,,, اذا تبغى اخبارها اسئل صغارها ,,, الحاجه جدها خادم ,,, قطم قطم ولا بصم بصم ,,,, مينفع الحسوك وقت الغاره ,,, وهذى احسن الاسماء نامسه غبره

[ماجد الحدادي]

يعطيكم الف عافيه على التوثيق


بارك الله فيكم

[محناب]

ورني بها كلها واللي تعجبني اشلها



يضرب هذا المثل
في الطماع الذي لا يملي عينيه الا التراب

[ga3bor]

المثل يقول:من قبصه امحنش هرب من امطفية0
يقال المثل لمن يحذر من أمر خوفا من عواقبه كما قد حصل له من أمر سابق
شرح المثل: معروف إن الحنش خطر على الإنسان ولتقارب الشبه بين الحنش والطفية الممدودة على الأرض فإن من سبق وقد قبصه (قرصه)حنش فإنه إذا
شاهد طفية ممدودة على الارض ظنها حنش فيأخذ حذره حتى لا يتعرض لقبصة حنش مرة ثانية

[ga3bor]

المثل يقول:العايفة لها خس مروى0
يقال المثل لمن يتعفف ويمتنع عن أشياء طيبة ومفيدة ويميل إلى أشياء غير طيبة وأقل فائدة
الشرح0العائفة هي الدابة من الإبل أو الغنم أو البقر التي تعاف العلف الطيب والماء النظيف النقي وتأكل العلف الرديء وتروى(تشرب)الماء الخمج(العكر)غير النقي

[ga3bor]

المثل يقول0 الطمع فرق ما جمع0
يقال المثل0لمن لا يقتنع بما عنده ويطمع فيما عند غيره أو لا يقتنع بما
لديه وتبقي عينه على ما لدى غيره فيفقد ما عنده بسسب طمعه بما
عند غيره

[أبو زهير]

مشكور ياجعبور

والله إنك مكسب للتراث أطال الله في عمرك

واصل نحن بحاجة لمثل هذه المعلومات

[ga3bor]

المثل يقول:عين وصدت مناها0
يضرب المثل لخصمين قويين وشجاعين وكل منهما يتمنى لقاء الأخر0إذا التقيا منفردين ولايوجد حولهما من يفرع بينهما0
فيقول كل منهما للآخر هذه العبارة

[ga3bor]

المثل يقول:والله ماليوم حنة في مبركها0
يقول هذا المثل: من لقي غريمه والفرصة منا سبة للإقتصاص منه بكل بساطة ودون عارض يعترضه0 وحنة في مبركها 0المقصود به الناقة التي تشرف على الموت ثم تحن وتموت وهي باركة0والحنين هو صوت الناقة لإبنها عندما تريد أن ترضعه

[محناب]

المثل يقول:والله ماليوم حنة في مبركها0
يقول هذا المثل: من لقي غريمه والفرصة منا سبة للإقتصاص منه بكل بساطة ودون عارض يعترضه0 وحنة في مبركها 0المقصود به الناقة التي تشرف على الموت ثم تحن وتموت وهي باركة0والحنين هو صوت الناقة لإبنها عندما تريد أن ترضعه

المثل يقول:عين وصدت مناها0
يضرب المثل لخصمين قويين وشجاعين وكل منهما يتمنى لقاء الأخر0إذا التقيا منفردين ولايوجد حولهما من يفرع بينهما0
فيقول كل منهما للآخر هذه العبارة

جعبور كم أنت رائع والله انك مرجع تراثي
وبحر عميق ذو مساحة شاسعه ليس لها حدود

زدنا لاعدمناك أخي
أدامك الله واطال في عمرك

[محناب]

وامفَلَسْ ماشي فَلَسْ اما امحُرمَه ولآ امفَرَسْ

فيما يقال هذا المثل وما المناسبه ؟!

راجع لكم

[ga3bor]

وامفَلَسْ ماشي فَلَسْ اما امحُرمَه ولآ امفَرَسْ

فيما يقال هذا المثل وما المناسبه ؟!

راجع لكم

امفلس مابو فلس أما امحرمه ولا امفرس0

حسب ما قد وصل المسمعي يقال هذا المثل لمن أمامه خيارين سهلة المنال أوعلى أقل تقدير ينال أحدهما0
المناسبة:يقال أنه في سابق الزمان أن أحد قطاع الطرق صادف في الطريق رجلا ومعه امرأة وفرس وأراد مهاجمته وهو يفكر
كيف يهاجمه وماذا سينتج عن مهاجمته فقال: لا بد من مهاجمة الرجل فأما يكون جبانا ويهرب ويترك المرأة والفرس أويكون شجاعا ويدافع عن إحداهما وأنا أخذ الأخرى0فإن دافع الرجل عن المرأة أخذت الفرس وإن دافع الرجل عن الفرس أخذت المرأة0وأن الرجل لا يستطيع الدفاع عنهما معا أمام قاطع الطريق القوي المماس لقطع الطرق0

[أبو زهير]

لاخوف عليك أيها التراث

فهناك من سخره الخالق لخدمتك

الأخ جعبور

كلمة حق أقولها بأنك مسوعة لتراثنا أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء بما تقدمه من معلومات لهذاالتراث ليكون إرثا للأجيال القادمة .

الأخ جعبورة :

مرة سمعت من عجوز تقول :

الحندية ما تهدي اللحم .

طبعا الحندية طائر معروف باللهجة وبالفصحى الحدأة

فهل تعرف لنا ماذا تقصد تلك العجوز من كلامها ؟