ملف زواج المسيار ..

[damri]

المشكلة تتفاقم حينما نعلم ان اعداد هائلة من العوانس والمهددات بالعنوسة أيضا يقبعن في البيوت..

ثم وأنكم طرقتم باب المشكلة وكأن الرجل هو المستفيد من هكذا زواج..

للعلم ...

ليس الرجل وحده من يشترط شروطا في زواج المسيار..

أيضا هناك نساء ولظروف اجتماعية معينة يقدمن على هذا النوع من الزواج المشروط..

وهل زواج المسيار لايمكن ان يتحول الى الزواج الطبيعي الذي يجمع عليه الكل..

هنا نحتاج إلى ذكاء المرأة إذا كان الرجل هو المشترط... وذكاء الرجل إذا كانت المرأة هي من اشترطت..

لا تبالغون في اسوداد الصورة...

لعل الظروف التي بني عليها ذلك الزواج تنتفي وتنتفي معها جميع شروطه..

ولا تعمموا تجارب فاشلة لهذا النوع من الزواج...

لكم كل التحايا

اخيرا

اشكر ابوك ياعمو ( حلم )

انته كذا




الله لا يحرمنا منك

[damri]

انا مع الزواج المسيار



طبعا

لن اقول نعم ولن اقول لا

كل شيء مستحدث يحكم في طياته اجابيات وسلبيات

ومن اضطر لذلك يجب عليه دراسة جميع حقوقه

والقرار الأخير هو للمضطر له

وأخيرا اقول

لابارك الله في من يستغل كل مسلم ومسلمه


تحياتي لكم

[ديوانك وطني]

انا مع الزواج المسيار



طبعا

لن اقول نعم ولن اقول لا

كل شيء مستحدث يحكم في طياته اجابيات وسلبيات

ومن اضطر لذلك يجب عليه دراسة جميع حقوقه

والقرار الأخير هو للمضطر له

وأخيرا اقول

لابارك الله في من يستغل كل مسلم ومسلمه


تحياتي لكم

بارك الله فيك أخي أبو فيصل

وسلمك من كل شر ..

كلام ولا أجمل ..

تحياتي ومودتي ..

[damri]

من الذين قالوا بالإباحة: فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز- رحمه الله- فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية أو الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. أجاب رحمه الله: "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم ". فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسم يكون لها نهارا لا ليلا أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه".

وبذلك اكيد

يسجل في المحاكم ضمن عقود الأنكحة

تحياتي

[الحلم]

من الذين قالوا بالإباحة: فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز- رحمه الله- فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية أو الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. أجاب رحمه الله: "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم ". فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسم يكون لها نهارا لا ليلا أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه".

وبذلك اكيد

يسجل في المحاكم ضمن عقود الأنكحة

تحياتي

أبو فيصل..

ليتك تتصل بالمأذون الشرعي الذي بالتأكيد جواله عندك..

وتأتينا بالخبر اليقين من حيث تسجيل العقد من عدمه

أثلج صدري ... وإلا انقلبت عليك

لأن بعدها لديّ ما أقوله..


تحياتي

[damri]

أبو فيصل..

ليتك تتصل بالمأذون الشرعي الذي بالتأكيد جواله عندك..

وتأتينا بالخبر اليقين من حيث تسجيل العقد من عدمه

أثلج صدري ... وإلا انقلبت عليك

لأن بعدها لديّ ما أقوله..


تحياتي

هيا قسما من تيه تلقفها تيه

اني سألت ووجدت

انه يسجل في سجل عقود الأنكحه طبعا من قبل مأذون شرعي ويصدق من المحكمه

لكن الي سألته حشرني وقال لي :

اذا تعلم من ترغب الزواج بالمسيار اخبرني

قلت في نفسي : واعمايه

قلت له: ياشيخ والله بالنسبه لي لدي اخ أسمه أحمد
وماشي أخوات قد نفقوا

لكن رايح أسألك الأخوان والأصدقاء عن ذلك

رد علي قائلا:
انت تعرفني ياأبو فيصل
قلت له: والله والنعم

شيخ ابن شيخ وداعيه
وإمام مسجد
ومدرس
انتهى الحوار


هيا ياحلم ( خارجنا)

اثلجت صدرك

الله يشلك

[الحلم]

هيا قسما من تيه تلقفها تيه

اني سألت ووجدت

انه يسجل في سجل عقود الأنكحه طبعا من قبل مأذون شرعي ويصدق من المحكمه

لكن الي سألته حشرني وقال لي :

اذا تعلم من ترغب الزواج بالمسيار اخبرني

قلت في نفسي : واعمايه

قلت له: ياشيخ والله بالنسبه لي لدي اخ أسمه أحمد
وماشي أخوات قد نفقوا

لكن رايح أسألك الأخوان والأصدقاء عن ذلك

رد علي قائلا:
انت تعرفني ياأبو فيصل
قلت له: والله والنعم

شيخ ابن شيخ وداعيه
وإمام مسجد
ومدرس
انتهى الحوار


هيا ياحلم ( خارجنا)

اثلجت صدرك

الله يشلك

ياسلام عليك...

تجيب العلم ياذيب..

يعني أدعس في موضوعي

المأذون حقك إذا هو صادق قل له فيه وحدة بالمواصفات التالية:

معلمة براتب حدود 13000- 14000 ريال
تملك عمارتين في موقع استرتيجي..
رصيد في حدود نصف مليون..
محفظة بنكية بحوالي مليون..
أرملة عقيم يعني بح أولاد
العمر حاجة وأربعين..
الشرط أن تتوقف العلاقة الزوجية على إجازة نهاية الأسبوع.

يستاهل الشيخ

وسأعود لأكمل حديثي

تحياتي

[damri]

معلمة براتب حدود 13000- 14000 ريال
تملك عمارتين في موقع استرتيجي..
رصيد في حدود نصف مليون..
محفظة بنكية بحوالي مليون..
أرملة عقيم يعني بح أولاد
العمر حاجة وأربعين..
الشرط أن تتوقف العلاقة الزوجية على إجازة نهاية الأسبوع.

اقلك


اقلك


كيف يعني عقيم


اقول حلمو

اذا انته صادق

افكر ابيع الكرولا 80 حقي واتقدم انا

تكفا انا خويك


واذا كنت تريد ان تتجمل من الموطوع

الله يرزقه
يستاهل

[ديوانك وطني]

أبو فيصل..

ليتك تتصل بالمأذون الشرعي الذي بالتأكيد جواله عندك..

وتأتينا بالخبر اليقين من حيث تسجيل العقد من عدمه

أثلج صدري ... وإلا انقلبت عليك

لأن بعدها لديّ ما أقوله..


تحياتي

الحلم ..

شكرا لتفاعلك وان اختلفنا ..

[ديوانك وطني]

من الذين قالوا بالإباحة: فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز- رحمه الله- فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية أو الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. أجاب رحمه الله: "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم ". فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسم يكون لها نهارا لا ليلا أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه".

وبذلك اكيد

يسجل في المحاكم ضمن عقود الأنكحة

تحياتي

هذا مؤكد أخي الضامري

تحياتي ..

[ديوانك وطني]

اخيرا

اشكر ابوك ياعمو ( حلم )

انته كذا




الله لا يحرمنا منك

ابو فيصل

أشوفك كيفت على كلام الحلم