اختلاف الفتوى في مسألة واحدة ...!

[نايف أزيبي]

أخي المعتز الحديث ليس فيه لفظ ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
والحديث قال 00النبي صلى الله
عليه وسلم لأصحابه ، لما أرسلهم إلى بني قريظة ، " لا يصلين أحد
العصر إلا في بني قريظة " ، فلما أدركتهم الصلاة في الطريق ، قال بعضهم : لم
يرد من ذلك تفويت الصلاة ، فصلوا في الطريق ، فقالت طائفة : لا نصلي إلا في بني
قريظة ، فلم يعنف واحدة من الطائفتين ،
وذلك لأن ذلك الموضوع يسوغ فيه الخلاف وتختلف فيه الأفهام
أما ماكان فيه نص قاطع محكم
فلامجال فيه للإختلاف والحكم فيه قولا واحدا

وعند الإختلاف وذلك من طبيعة البشر لابد فيه من الرجوع إلى مايزيل هذا الخلاف
وعندنا بحمدالله كتاب الله وسنبة نبينا صلى الله عليه وسلم نرد الأقوال لها

كما قال تعالى " ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا

وأخيرا علينا أن نسلم الأمر لله عزوجل وأن نتقيه بقدر استطاعتنـــــــــــــــا

وأن نعلم أن الناقد بصير وأن نعد للسؤال جوابا وللجواب صوابــــــــــــــــا

شكرا أخي خادم الدعوة بارك الله فيك [/b][/center][/color]

أخي اليتيم

مازال الأمر غامضا

ولم يتضح بعد

فنحن نتكلم عن الأمور التي يسوغ فيه الخلاف ابتداء وهي كثيرة في شرعنا

واتفق معك ان لدينا الكتاب والسنة نرد اليها الاقوال

ولكن كتابع كيف لي ان ارد الأقوال وارجح


السؤال يدور حول كيف للشخص ان يرجح في تقوى العلماء وورعهم

ولأعطيك مثالا واقعيا:

حين يختلف الشيخ بن عثيمين والشيخ بن باز رحمهما الله في قضية قصر الصلاة للمسافر ومدة القصر

كيف لي ان اعرف ايهما اتقى واورع

وكيف لي ان اعرف اي الرأيين اقوى

لماذا لا اتبع احدهما والأخف على نفسي

اليس هذه هي سماحة الاسلام

لأن لو اصبحنا نأخذ الفتوى بناء على الترجيح على التقوى والورع والحيطة فاعتقد ذلك صعب جدا

[هادي]

أخي اليتيم

مازال الأمر غامضا

ولم يتضح بعد

فنحن نتكلم عن الأمور التي يسوغ فيه الخلاف ابتداء وهي كثيرة في شرعنا

واتفق معك ان لدينا الكتاب والسنة نرد اليها الاقوال

ولكن كتابع كيف لي ان ارد الأقوال وارجح

أخي نايف " كلنا ذاك الرجل " كلنا مقلدون وفي هذه الحالة نقلد من تطمئن إليه النفس
ونرى أن الصواب معه لأن المقلد له نوع معرفة بالحكم إذا عرضت عليه جميع الأقوال
وتأملها جيـــدا بأدلتها
**************

السؤال يدور حول كيف للشخص ان يرجح في تقوى العلماء وورعهم

أخي نايف " كل ذلك راجع بغلبة الظن والعمل بالظاهر، والعالم حقا يعرف بمنهجه إذا
كان موافقا للكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
فإذا دار الأمر لشخص مقلد لم يتضح له الترجيح قلد من تطمئن إليه نفسه وهذه المسألة نسبية
تختلف من شخص ( مقلد لآخر )

ولأعطيك مثالا واقعيا:

حين يختلف الشيخ بن عثيمين والشيخ بن باز رحمهما الله في قضية قصر الصلاة للمسافر ومدة القصر

كيف لي ان اعرف ايهما اتقى واورع

وكيف لي ان اعرف اي الرأيين اقوى

لماذا لا اتبع احدهما والأخف على نفسي

اليس هذه هي سماحة الاسلام

لأن لو اصبحنا نأخذ الفتوى بناء على الترجيح على التقوى والورع والحيطة فاعتقد ذلك صعب جدا

لايوجد صعوبة لهذه الدرجة قلد من تطمئن إليه نفسك ولكن لايعني ذلك أن الملقد ليس مطالبا بالبحث
والتحري والتدقيق والنظر في أقوال العلماء وإذا اتضح له الحق بدليله وجب عليه الأخذ به
ولوخالف ماذهب إليه شيخه أو من كان مقلدا له ( هذا الذي أعرفه من أقوال العلماء في هذه المسألة )
***********
أما في مسألة قصر الصلاة للمسافر والصيام كذلك فقد اختلف فيه كثير من علماء السلف على حد علمي

ومنهما ابن باز وابن عثيمين ولكل منهما دليله وفهمه -- وأضرب لك مثلا (بي ) في التقليد )
فأنا أثق في علم الشيخين ولكني في هذه المسألة أقلد وأطمئن لقول ابن باز فيها
مع ظني الحسن بالشيخين الفاضلين واحترامي لهما وإجلالهما لما يحملانه من العلم الشرعي
ميراث النبوة
ختاما " إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكــــــــــــــــــم "