المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمي غزوز
أخي الفاضل الحكمي عزوز
أولاً:حياك الله بيننا ولعل هذاالموضوع هو السبب الذي دعاك إلينا كما تقول :"انا مشترك جديد وماسجلت في الموقع إلا لكي اقرأ هذا الخبر" فرب ضارة نافعة فلو نعلم أن بعض المواضيع تجلب إلينا الأعضاء لختلقنا كل يوم موضوعاً.
ثانياً:يبدو أنك سجلت في المنتدى دون أن تطلع على القوانين والإجراءات المعمول بها وقت التسجيل ثم الالتزام وهذا واضح من أسلوبك من أول مشاركة لك في هذاالمنتدى والتي قد جاءت مخالفة للقوانين المتعارف عليها رسمياً ومنها (تحذف المشاركات التي تتعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير )وأنت قد تعرضت لأخيك بالأذى والإهانة والتشهير والإفتراء عليه بالكلام كقولك :"هذا المعلم له حادثة في الكذب سابقة" يجوز الكذب من اجل النقل" وهذا اعتداء واضح على أخيك وانتهاك لحرماته دون خوف أو وجل أو حياء وأنت تعرف بأن الإنسان محاسب على الفاظه خيرها وشرها "مايلفظ من قول إلا لدية رقيب عتيد " وماقمت به في ردك من الفاظ لأخيك ووصفك له بالكذب والإفتراء عليه بالكلام تتنافى مع شريعتنا وتعاليم ديننا وعملك هذا يعد غيبة وأنت تعرف بأن الغيبة من أكبر الكبائر وإن لم يكن غيبة فهو بهت ..قال تعالي :"وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ﴾..والغيبة : هي ذكر الإنسان أخاه بما يكره في غيبته فإن كان فيه فقد اغتابه وإن لم فقد بهته فعليك
أن تتقي الله وتحاسب نفسك وتكثر من الإستغفار ثم تطلب الصفح والعفو عنك من أخيك ولن نرضى عن أسلوبك حتى نشترك معك في الذنب ..(القائل والمستمع للغيبة سواء، قال عتبة بن أبي سفيان لابنه عمرو: "يا بني نزِّه نفسك عن الخنا، كما تنزه لسانك عن البذا، فإن المستمع شريك القائل)
ثالثاً:يبدو أن في نفسك شيء على هذا الإنسان فاستغليت هذا الموضوع فدخلت متعمداً لتشفي غليلك بألفاظ غير مهذبة دون احترام أو تقدير للمكان واعتبرت المكان ماهو إلا تصفية حسابات وإثارة الفتن والفوضى دون أن تضع في الإعتبار بأن المكان يتنزه عن ذلك وماوضع إلا من أجل المتعة والفائدة وكأن مجيئك قد جاء إلى هنا من أجل إثارة الفتنة ولحاجة في نفسك فالتناقض في كلامك دليل على عدم مصداقيتك وفهمك للموضوع فأنا عندما سألتك عن توضح الجهة التي تنتمي إليها مدرسة المذكور والتي يطالب بالنقل منها أعرف اسم المدرسة التي يدرس فيها المذكور وقد كانت إجابتك خاطئة ومتناقضة عما قلته سابقاً في بداية حديثك وهذا دليل على عدم إلمامك بالموضوع
رابعا:لو فرضنا بأن مدير التعليم حصل منه الكلام للحكمي وأنت قد صرحت بمعرفك بأنك حكمي فياترى ماموقفك ؟هل ترى بأن تُهان كرامتك من أجل مصلحتك وتقربك من مدير التعليم ؟..أعتقد ذلك عندما إلتمست العذر لمدير التعليم في بداية كلامك بأن أخيك الحكمي كان في مدرسة تابعة لتعليم صبيا "وهذه ليست من صلاحية مدير التعليم في النقل من محافظه إلا اخرى"ونحن أيضاً عذرناك ولكن عندما جاءت إجابتك على سؤالي وذكرت بان المذكور "الان بمحافظة الطوال ويطالب بالنقل الان إلى محافظة جيزان وهذه خارج صلاحية مدير التعليم بل عن طريق الوزارة فأراد بإفترائه هذا ان يتجاوز مدير التعليم وصلاحيته"ألا ترى أن محابتك اصبحت ظاهرة عندما فصلت مدارس الطوال عن إدارة تعليم جازان وأصبح مرجعها الوزارة ألا ترى بأنك تجهل الموضوع وهذا شيء واضح وملموس ومادم لاتستطيع ان تفرق بين المنطقة والمحافظة فكان من الأحسن عدم مشاركتك على الموضوع ياعزيزي ماقاله مدير التعليم كان صحيحاً والقضية ليست قضية الحكمي وحده بل قضية منطقة بأكملها لأن مدير التعليم بأسلوبه هذا يدعو للنعصرية وهذا الأسلوب قد تأصل في نفوسهم منذ أن كنا نطلب العلم في بلادهم وكلنا نعرف ذلك كيف كان يعاملون الجيزاني في بلادهم واحتقارهم له ثم مناداته بالزيدي وقد كنا نتجاهلهم حتى حصلنا على شهاداتنا الدراسية ثم روحنا إلى بلادنا وتركنا لهم بلادهم والآن يأتي واحد منهم إلى منطقتنا ويرأسنا وهو في الاصل مشرف تربوي ليكون مديرا عاما وفي المنطقة كفاءات تملأ الآفاق والله هذه كبيرة في حق أهالي المنطقة ..كنت أتمنى من الحكمي الذي حصل له الكلام من مدير التعليم أن يقف شامخاً مرفوع الرأس ويُعرّف شجاع بن ذعار بأن قبيلة الحكامية قبيلة أصيلة قد سكنت المنطقة قبل أن تتوحد المملكة ويذكر له موقعة المضايا التي قتل فيها علي بن أحمد الحكمي شيخ شمل الحكامية وإخوانه وأبناء عمومته حتى يعرف شجاع من هم الحكامية وليشهد الله أنني لا أعرف هذاالحكمي صاحب القضية وليس بيني وبينه أي علاقة أو صلة .
دمتم بخير .
|
 |
