ياشيخ جعبور..أهكذا قبوربني هلال؟

[أبو زهير]

وجدت هذه الصورة في مكان ما وعندما رأيتها تبادر إلى ذهني بأنها تمثل صورة قبر ولكن بعد أن تأملت في الصورة جيداً تذكرت بأن هيئة القبر تختلف من حيث الشكل عن الصورة التى أمامنا ممازاد تأملي في الصورة لكي أعرف اسم هذاالشكل
فأخذت الأفكار تتضارب في مخيلتي مرة أقول بأن هذه الصورة هي عبارة عن (وثن)ومرة أقول (رُزمة) ومرة أقول (ميفا) فحاولت أن أبحث عن شخص كبير في السن لكي أسأله عن اسم هذه الصورة ولكني لم أجد أي شخص
فتذكرت بأن معنا هنا أشخاص لهم باع طويل في مجال التراث لعلهم قد مرّ عليهم هذاالشكل الموجود في الصورة فيذكرون اسمه الحقيقي من واقع خبرتهم التراثية وأنا واثق من ذلك بأن هناك من يعرف اسم هذاالشكل بالمصطلح اللهجي ثم بالفصحى
هيا تعرفوا على الصورة ثم اذكروا لي اسم الشكل الذي تحتويه الصورة .

هلا بالغالي ..أبا زهير

وجدت هذه الصورة في مكان

أم هي من تصويرك ياأبا زهير؟؟


(وثن)ومرة أقول (رُزمة) ومرة أقول (ميفا)

فروقات متباعدة بينها جداً!!!..وربما جميل لو تم التصوير ببعد أكثر ..لكي تتضح أكثر


هيا تعرفوا على الصورة ثم اذكروا لي اسم الشكل الذي تحتويه الصورة .

إذاً...ليس القصد البحث المعرفي ..بل سؤال أنت تملك إجابته !!! ولذا تعرفه وتعرف اسم شكله .

[الناقد2]

هلا بالغالي ..أبا زهير

وجدت هذه الصورة في مكان00000

أم هي من تصويرك ياأبا زهير؟؟00000

إذاً...ليس القصد البحث المعرفي ..?????????بل سؤال أنت تملك إجابته !!! ??????ولذا تعرفه وتعرف اسم شكله ???????

جميل جدا ان يتساءل ابو زهير ؟ والاجمل تعقيب ابو نزار
0000 ولكن 0000 هل الهدف من السؤال معرفة معرفة معلومة يجهلها ابو زهير ؟ ؟ ام مجرد سوال كما هو معهود في قسم التراث فالسائل غالبا يريد من السؤال مشاركة الاعضاء في الاجابة 00000 ؟

00000ولكن هل الهدف من تعقيب ابو نزار حث جعبور على الإجابة ام لا ؟اشم فيه قليلا من القسوة والاستنكار لمشرف التراث ابو زهير0000

صراحة صدق ابو نزار الصور غير واضحة بسبب طريقة التصوير 0000 وقرب المسافة التي لم تحدد ملامح الشيء المصور من جميع الجهات 0000فالصورة مبتورة 0000

الوثن00 الرزمة00 معروفة وهذه ليست صورة وثن - رزمة - وهما اسمان لشيء واحد 000

القبر كذلك لاتدل هذه الصورة عليه 000



لذا اريد ان اضع النقاط على الحروف :
النقطة الاولى :

**السؤال موجه لجعبور, وهوله باع طويل في التراث , ولكن عدم وضوح الصورة قد لاتساعده في الاجابة عن السؤال 000 الا في حالة 0000 وقوفه على الصورة ومكانها فسوف يجيب 00
النقطة الثانية :

**الصورة تظهر ان هناك شيء مغطى وله حواف وارى حولها هذا الشيء المغطى بعض الرماد , وبعض الاعواد التي قد تساعد في معرفة الصورة قال رماد يمكن عندي عمى الوان وانا ما انا داري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النقطة الثالثة وهي الاهم :
***عنوان الموضوع تساؤل : أهكذا قبوربني هلال يا جعبور ؟

فيه يتساءل ابو زهير عن قبور بني هلال , فهل يستطيع جعبور بحكم كونه مهتما بالتراث ان يعطينا معلومات وصورا لقبور بني هلال وبعد ذلك يترك للقاريء والاعضاء المقارنة بين الصورة التي وضعها ابو زهير وبين ما قدمه جعبورمن معلومات وصور 000



ننتظر ونتابع 0000

أليس هذا مكان استخلاص الشوب يا جماعة ؟

[أبو زهير]

هلا بالغالي ..أبا زهير

هلابالطيب الغالي

أبونزار

يعجبك مفتوت

هذه الحيسية من يومنا المفتوح بالمدرسة

تعشى حتى اعود إليك

[النفيس]

أليس هذا مكان استخلاص الشوب يا جماعة ؟

وأنا معاك يابو اسماعيل .

وصلني التوضيح الآتي من الصديق الغالي أبا زهير

أحببت مشاركتكم معي

الشوب والروب ضمن الصناعات القديمه والحرف اليدوية في محافظات جازان

اعتبر الشوب والروب من الصناعات التراثية التي لقيت عند الإنسان لما للشوب والروب من فوائد عظيمة لا يستغني عنها الإنسان قديما ورغم هذه الفوائد لكل من الشوب والروب التي عرفها الإنسان قديما إلا انها تلاشت شيئا فشيئا في وقتنا الحاضر وأصبح الاستغناء عنها يهدد وجودها ويطمس معالمها ربما يكون للحضارة دور في ذلك ومع هذا مازال كل من الشوب والروب يصارعان الحضارة من أجل البقاء محتفظا بصفاته الطبيعية التي عرفت منذ قديم الزمن .

*طريقة صناعة الشوب والروب : لاشك بأن صناعة الشوب والروب تعتبر من المهن التراثية التي تحتاج إلى خبرة فليس كل إنسان أن يجيد صناعة هذه المهنة وإنما هناك من هو متخصص لهذه الصناعة ربما ورثها أبا عن جد ويسمى الموقّد نسبة للمكان الذي يصنع فيه الشوب والروب والمعروف باسم الموقد .


وحتى تتوفر مادة الشوب والروب لابد من عمل يقوم به الموقِّد صاحب هذه المهنة على النحو الآتي :

-حفر حفرة في الأرض غير عميقة بعيدة عن الأحياء السكنية لها فتحة إلى الخارج على شكل مسرب أو ممر .
-إحضار إناء فخاري المعروف باسم الجرة ثم كسر عنقها بحيث تكون لها فتحة أكبر من فتحة العنق وتسمى الجحلة .
-إحضار قطع صغيرة من عواد الأشجار المنجورة ويفضل أن تكون من أشجار الأثل .
- وجود كمية من روث الحيوانات التي تساعد على الاشتعال وتحتفظ بالنار فترة طويلة ويفضل روث الأبقار المعروف بالكبي .

يقوم صاحب الموقد بوضع قصاصات الأعواد المنجورة في الإناء الفخاري المعروف بالجرة والمصطلح على تسميته لهذاالغرض بالجحلة حتى تمتلي ثم يقوم بوضعها مقلوبة على فوهة الحفرة ثم تغطى الجرة بطبقة من الروث ثم يغطى الروث بطبقة من مكسورات الأواني الفخارية بعد ذلك يتم إشعال النار في الروث فيبقى فترة طويلة محتفظا بالنار يصعد منه دخانا إلى الهواء يستمر هذاالدخان إلى أن يتم احتراق الروث وفي هذه الأثناء تتحول الأعواد الموجودة في الجرة إلى فحم ناشف قد أفرز مادة الشوب والروب في الحفرة المكتومة ثم اندفع عبر المسرب أو الممر الخارج من الحفرة لحفظه في أواني خاصة .

* فوائد كل من الشوب والروب قديما :نظرا لعدم الحاجة لاستخدام كل من الشوب والروب حديثا فإننا سوف نسلط الضوء على استخدامه قديما ومدى حاجة الناس إليه في ذلك الوقت .

من المعروف أن الشوب عبارة عن مادة سائلة خفيفة يميل لونها إلى السواد الفاتح لها رائحة زكية عند اهل التراث أما الروب فهو عبارة عن مادة سائلة ثقيلة لزجة سوداء اللون لا تختلف رائحتها عن رائحة الشوب المعروفة ولكل من الشوب والروب فوائد عند أهل زمان .

*فوائد الشوب :نظرا لما يتصف هذاالسائل من مادة خاصة تعتبر كمطهر لقتل الجراثيم والأشياء الاخرى التي تسبب الأذى فإن استعماله يكمن في الآتي :
-كمطهر لشعر الرأس وفي نفس الوقت يقضي على الحشرات المؤذية التي تتعلق بشعر الراس كالقمل والصيبة ولهذا فإن المراة العربية لا تستغني عن استخدامه فلا يمر اسبوعا دون استخدامه .
-يستخدم للمواشي وخاصة الضأن والماعز والإبل لقتل الحشرات الضارة .
-أيضا له فوائد طبية لعلاج داء الكلاب المشبوقة .

*فوائد الروب المعروف بالقطران : يستخدم الروب للزينة فيطلى به ركب القعد والكراسي وفي نفس الوقت يحافظ على سلامتها من الحشرات العابثة بما يحتويه من مادة تنفر بعض الحشرات .
ايضا الاستمتاع براحته الزكية التي تبعث في النفس الرغبة وفتح الشهية كطلاء بعض أواني الشرب المصنوعة من الأشجار كالقوبة والمدهنة والقعب وبعض الأواني الأخرى كالقشبة والميظر .
أيضا يستخدم لقتل بعض الحشرات المؤذية للحيوانات وخاصة الإبل وذلك بوضع قليلا منه في أماكن معينة وخاصة الأماكن الداخلية وتعرف هذه الطريقة بالترفيغ .


حقيقة لا أخفيكم سرا بأن فكرة الموضوع مازالت عالقة في ذهني منذ أن بدأت الكتابة في قسم التراث وكان لزاماً عليّ ان ينال الموضوع من البحث والإطلاع ثم الكتابة حتى يظهر الموضوع بصورة واضحة ومقنعة للقراء ولكن هناك ظروف وعقبات وقفت في طريقي فلم أتمكن من العثور على مكان صناعة الشوب والروب المعروف بالموقد حتى أتمكن من كتابة موضوعي معتمدا على حقائق علمية صحيحة

وحيث مال لهذه الصناعة من اهمية تراثية عند الأجداد فإننا قد تطرقنا لها أنا وبعض الإخوان التراثين في مواضيع مختلفة بذكر فوائد كل من الشوب والروب كرؤوس أقلام حسب ما أملته علينا الذاكرة وأنا على يقين بأن الموضوع لم يأخذ حقه من التوضيح وعندما أصبحت المهمة والتكليف أصعب بالبحث عن هذه الصناعة التراثية وتوضيحها للمشاهد ضمن الصناعات التراثية التي كانت تشتهر بها المنطقة زمن الأجداد

فقد كُلفت بالبحث عنها من ضمن الصناعات التراثية القديمة بالمنطقة وذلك من قبل اللجنة الإعلامية التابعة لإمارة محافظة صامطة تحت مسمى "محافظة صامطة تأريخ وحضارة " لكوني أحد أعضاء هذه اللجنة تحت إشراف الأستاذ : محمد عبد الله عريشي الرئيس على اللجنة الإعلامية والمشرف العام مدير مكتب المحافظ الأستاذ :محمد بن عبده قاري .

فبتوفيق من الله ثم النية الصادقة والإخلاص في العمل تم العثور على مكان صناعة الشوب والروب بعد جهد جهيد وأسئلة متواصلة أنا وزميلي ابو علاء الدين الذي تولى مهمة التصوير وبعض اللقاءات الحوارية مع صحاب بعض المهن التراثية فكان لهذا الزميل الفضل بعد الله على ما تحقق من إنجازات حول مفهوم هذه الصناعات التراثية القديمة والتي سوف تُشاهد مفصلة عبر شريط مصور تابع لمحافظة صامطة ضمن مشاركاتها في القرية التراثية بجازان تحت مسمى "جازان الفل ..مشتى الكل "

فمن وجهة نظري و من خلال تأملي لهذه الصناعة "صناعة الشوب والروب" أرى أنها في طريقها للإنقراض فقد لا نجدها في المستقبل إذا نحن نظرنا لفوائد كل من الشوب والروب وحاجة الناس إليها في الوقت الحاضر وهذا ما جعلنا نعاني ونجد صعوبة في البحث عن مكان وجود هذه الصناعة "صناعة الشوب والروب" وكأن الإنسان في الوقت الحاضر قد استغنى عن الشوب والروب ووجد البديل عنه مما جعل الاقبال إليه نادرا إن لم يكن معدوما لهذا فإن مصانع الشوب والروب أصبحت الآن معدودة على الأصابع وفي أماكن بعيدة يصعب الوصول إليها إلا بشق الأنفس وقد يتعرض الباحث عنها لبعض المخاطر .

وقد حصلنا على مكان صناعة الشوب والروب المعروف بالموقد حسب ما وصف لنا صاحب الجش وقد قام زميلي الذي كان يرافقني في رحلتي بالتقاط بعض الصور لذلك .









اعد التقرير وقدمه
شيخ التراث الشعبي
ابو زهير

هاه يابو زهير سؤالك كما توقعت !!!!

إذاً...ليس القصد البحث المعرفي ..بل سؤال أنت تملك إجابته !!! ولذا تعرفه وتعرف اسم شكله .

[سيف الفارس]

وصلت الاجابه وعموما جميل ان ابوزهير فك رموزها وللا ترى كان فيه نااااااس كثير بيغرزوا ومايلقوا من يسحبهم وأولهم أنا ؟ والونشات شبه منقرضه قرابة هذة الاماكن التراثيه

[الناقد2]

وصلت الاجابه وعموما جميل ان ابوزهير فك رموزها وللا ترى كان فيه نااااااس كثير بيغرزوا ومايلقوا من يسحبهم وأولهم أنا ؟ والونشات شبه منقرضه قرابة هذة الاماكن التراثيه

بالنسبة لي لم تصل الاجابة ,فما زلت انتظر الاجابة على الموضوع من جعبور اذا كانت لديه إجابة ,

ولكن يبدوا ان جعبور ليس لديه إجابة على سؤال ابي زهير : ياشيخ جعبور..أهكذا قبوربني هلال؟

فأنا سوف اجتهد وأجاوب عن جعبور :
ج1: قبور بني هلال ليست هكذا , والدليل ان الصورة طلعت لمكان صناعة مادة الشوب والروب قل تم يا شيخ جعبور او جاوب وبالصور0

ولا واحد قال إني جاوبت صح

يعني كلكم متخابلين !

[أبو زهير]

-وجدت هذه الصورة في مكان أم هي من تصويرك ياأبا زهير؟؟
نعم وجدت الصورة في مكان عندما كنت أبحث عن طريق محرك البحث قوقل عن (الشوب) فوضعت الكلمة في محرك البحث ثم اتجهت إلى أعلى الصفحة لقسم الصور فظهرت لي هذه الصورة التي تمثل صورة الموقد فعرفت بأن هناك علاقة وطيدة بين الشوب وهذه الصورة التي تمثل صورة الموقد وكلنا نعرف بأن الموقد هو المكان المعروف لصناعة الشوب والروب فإذا كان محرك البحث قوقل قد عرف الموقد فنحن أولى منه بمعرفة الموقد لأنه يمثل تراثنا ومن هنا جاء سؤالي عن الصورة بعد أن استخدمت عملية التمويه بذكر بعض الأشياء المشابهة للصورة كالرزمة والوثن والميفا حتى أجعل المشاهدة في حيرة وخاصة إذا كان لايعرف أن يفرق بين الرزمة والوثن .
-(وثن)ومرة أقول (رُزمة) ومرة أقول (ميفا)..فروقات متباعدة بينها جداً!!!..وربما جميل لو تم التصوير ببعد أكثر ..لكي تتضح أكثر .
ليس هناك من فروقات عند من لايعرف الوثن والرزمة ثم الفرق بينهما ربما قد يعرف الميفا وقد توقعت بأن هناك من يقول أن هذاالشكل الموجود في الصورة هو الميفا لوجود آثار الرماد بجانبه هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أن الشكل عبارة عن قطع من مكسور الجرة مجتمعه تشبه الميفا ومن أجل ذلك فقد تعمدت عدم وضوح الصورة وأنا أعلم بأن هناك من يعرف الشكل وخاصة من لهم باع طويل في مجال التراث كالأخ جعبور والنفيس وضوء الحقيقة والمعتصم .
-إذاً...ليس القصد البحث المعرفي ..بل سؤال أنت تملك إجابته !!! ولذا تعرفه وتعرف اسم شكله .
بالعكس يا أبانزار لقد كان الهدف من سؤالي هو البحث المعرفي فأنا عندما تعرضت بالذكر للوثن والرزمة كنت أهدف لشيء في نفسي وسوف يكون البحث عنهما بعد معرفة الشكل الذي في الصورة لأن البعض لايعرف أن يفرق بين الوثن والرزمة (الوثن00 الرزمة00 معروفة وهذه ليست صورة وثن - رزمة - وهما اسمان لشيء واحد)وهذا غير صحيح لمن يقول بأن الوثن والرزمة هما اسمان لشيء واحد فكل رزمة وثن وليس كل وثن رزمة وعندما أرسلت لك المعلومات لكي تتعرف على الشكل الذي في الصورة ماكنت أهدف إلى توضيح الصورة الذي جاء من خلال ردك الثاني وماكنت أتوقع منك ذلك فلو كانت المعلومات التي قمت بإنزالها مناسبة للموقف لكنت أنا أولى بإنزالها ولكن عندما رأيت ردك الأول فيه جفوة واستغراب للموضوع حاولت أن أوضح لك الشكل عن طريق الخاص بيني وبينك من أجل أن تترك فرصة للموضوع أتكيف معه بطريقتي الخاصة ولكنك تسرعت بتلك المعلومات عن الصورة فأحرقت الموضوع ثم ذهبت حلاوته مؤكداً بها صحة كلامك من أن الموضوع ليس الهدف منه البحث المعرفي
أيضاً حكمت عليّ بأنني الوحيد الذي أملك إجابة السؤال وهذا الحكم في غير محله فهناك أبو إسماعيل قد فتح الباب للتوصل إلى الإجابة الصحيحة ثم اتفق معه النفيس لتأكيد الإجابة وكلنا نعرف خبرة النفيس التراثية وهناك الشيخ جعبور الذي خُصّ بالسؤال كنت منتظره علماً بأنني واثق من معلوماته التراثية بأن مثل هذاالسؤال لاتصعب عليه إجابته وهناك ضوء الحقيقة وهناك المعتصم المشرف على القسم ماأظن بأن إجابة السؤال سوف تصعب عليهم .
عموماً مشكور أخي الغالي أبونزار على متابعتك للموضوع .

هاه يابونزار
هل كان توقعك في محله؟

[أبو زهير]

جميل جدا ان يتساءل ابو زهير ؟ والاجمل تعقيب ابو نزار
0000 ولكن 0000 هل الهدف من السؤال معرفة معرفة معلومة يجهلها ابو زهير ؟ ؟ ام مجرد سوال كما هو معهود في قسم التراث فالسائل غالبا يريد من السؤال مشاركة الاعضاء في الاجابة 00000 ؟

00000ولكن هل الهدف من تعقيب ابو نزار حث جعبور على الإجابة ام لا ؟اشم فيه قليلا من القسوة والاستنكار لمشرف التراث ابو زهير0000

صراحة صدق ابو نزار الصور غير واضحة بسبب طريقة التصوير 0000 وقرب المسافة التي لم تحدد ملامح الشيء المصور من جميع الجهات 0000فالصورة مبتورة 0000

الوثن00 الرزمة00 معروفة وهذه ليست صورة وثن - رزمة - وهما اسمان لشيء واحد 000

القبر كذلك لاتدل هذه الصورة عليه 000



لذا اريد ان اضع النقاط على الحروف :
النقطة الاولى :

**السؤال موجه لجعبور, وهوله باع طويل في التراث , ولكن عدم وضوح الصورة قد لاتساعده في الاجابة عن السؤال 000 الا في حالة 0000 وقوفه على الصورة ومكانها فسوف يجيب 00
النقطة الثانية :

**الصورة تظهر ان هناك شيء مغطى وله حواف وارى حولها هذا الشيء المغطى بعض الرماد , وبعض الاعواد التي قد تساعد في معرفة الصورة قال رماد يمكن عندي عمى الوان وانا ما انا داري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النقطة الثالثة وهي الاهم :
***عنوان الموضوع تساؤل : أهكذا قبوربني هلال يا جعبور ؟

فيه يتساءل ابو زهير عن قبور بني هلال , فهل يستطيع جعبور بحكم كونه مهتما بالتراث ان يعطينا معلومات وصورا لقبور بني هلال وبعد ذلك يترك للقاريء والاعضاء المقارنة بين الصورة التي وضعها ابو زهير وبين ما قدمه جعبورمن معلومات وصور 000



ننتظر ونتابع 0000

وووووناقد2
تعجبك محارشة سيد خوك



يبدو أنك لم تعرف طريقة أسلوبي في طرح المواضيع

وبعدين مالك على الشيخ جعبور تطلب منه للمرة الثانية معلومات عن قبور بني هلال يبدوأنك لم تتابع مواضيع الشيخ جعبور لقد تطرق بالحديث عن بني هلال وأنا على يقين بأنه سوف ينصفك في هذاالموضوع وماسألت الشيخ جعبور إلا وأناواثق منه ومن خبرته التراثية
والآن خذ هذه الصور لقبور بني هلال من تصويري حتى تفرق بينها وبين الموقد .

[الناقد2]

وووووناقد2
تعجبك محارشة سيد خوك



يبدو أنك لم تعرف طريقة أسلوبي في طرح المواضيع

وبعدين مالك على الشيخ جعبور تطلب منه للمرة الثانية معلومات عن قبور بني هلال يبدوأنك لم تتابع مواضيع الشيخ جعبور لقد تطرق بالحديث عن بني هلال وأنا على يقين بأنه سوف ينصفك في هذاالموضوع وماسألت الشيخ جعبور إلا وأناواثق منه ومن خبرته التراثية
والآن خذ هذه الصور لقبور بني هلال من تصويري حتى تفرق بينها وبين الموقد .

سيد ابا ا بويه انت يابو زهير وانا خوك زي ما يقول بعض الناس لمن يحبه :

ترى ملاحظتي كانت على عنوان الموضوع والاسلوب فقط 000

فانت تتساءل عن قبور بني هلال , وتأتي بصورة لموقد صناعة الشوب ؟
ثم تجري مقارنة بين الموقد والوثن والرزمة , واعتقد ان الطفل الصغير سيعرف بأن الصورة صورة موقد لو وقف عليها بما حولها من رماد و000و و 000 وليست صورة قبر 000

يبدو ان جعبور راى ان الاجابة على سوالك تكون بكلمة واحدة هي ؟ لا 0 ليست هكذا قبور بني هلال يا ابو زهير 0 هذا إذا كان قد وقف على بعض قبور بني هلال او شاهد صورها 0


اما المحارشة فلا اعتقد ذلك , وبعدين ترى ما يعجبني احارش الا بين اللي يمكن يتلاقون بالعصي ويتشابكون بالأيدي اما الحرب بالكلام فلا أطرب له ابدا 0 ولا استمتع به 0

أما هذه الصور التي أتيت بها فقد وقفت على مكانها ( جنوب قرية الحقلة ) على ما اعتقد , عندما زرت المنطقة مع أحد الرجال الذين لديهم خبرة بالمنطقة وبعض المناطق الأثرية فيها ,هذا الرجل _حفظه الله اينما كان _, وجدت لدية معلومات تراثية عن المنطقة كثيرة جدا , ولا تمل من كلامه أبدا 0

أخيرا شكرا لك ابو زهير على معلوماتك التراثية وحفظك الله بحفظه 0 وتقبل تحياتي

سلام0

[ضوءالحقيقة]

وووووناقد2
تعجبك محارشة سيد خوك

كنك لصادق يا ابو زهير بس ما عليك منه مع ذلك يبدو انه انسان طيب

[محناب]

السؤال هنا

هذا قبر ذو شكل مستطيل إذاً فهو له قبلة محدده
بينما بني هلال عاشوا قبل الاسلام
وهذا يعني ان هنالك اطراف من بني هلال عاشت لما بعد الاسلام
والدليل على ذلك هذا القبر جوار ابو زهير

ولكنني وجدت قبوراً في " معالي مغاويه " دائرية الشكل وكبيرة جداً
وتوجد في نصفها رزمة من الحجاره
ربما لِمَن وضعوها معتقد لانعلمه ولم تتطرق اليه كتب التاريخ
قبر بشكل مستدير يبلغ قطره من 4 امتار الى 5
طبعا اقصد الغاوية الجنوبيه
التي تقع جوار قرية ابو المض وليس الغاويه التي جوار الخوبه
سألحق صور لهذه القبور ان وجدت في جوالي
رغم رداءة الصوره

تمنيت لو ان اصحب احدكم في جولة الى هناك ذات يوم
قسما سيندهش

قلبنا الموضوع من مادة لأخرى
وانحرفنا به بعيداً فالحديث مشوق وليعذرنا صاحبه



خالص التحايا