أعجبت كثيرا بالقصة وبالحبكة الأدبية ، وباختيار المفردات ، وزاد إعجابي الهدف من القصة التي تحكي واقعا اجتماعيا معاشا ، ولعل هذا سبب آخر جعل الجميع يتابعها ويتابع تسلسل أحداثها بشوق وترقب ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهامس جهرا
لكني ازددت اعجابا بشخصك عندما لاحظت حرصك ثم تقبلك للنقد ..
لعلي أعلن ميلاد قاص وروائي سعودي ..
تمنياتي لك بالتوفيق
شكرا لك ..
النص تك تنقيحه وخروجه بصورة أبهى بعد أخذ كل الملاجظات بعين الاعتبار .
قد يكون الموضوع طرح قبل سنة , لكنه راااااااائع بحق .
تعمدت رفعه , وقرأته كله .
شكراً لك أيها الهامس جهراً .
إنك تهمس روائع .
يا حلوَتي ما كان بُعدٌ بيننا إلا رأيتــُكِ صابرة
مالــي أرى بمسائنا هــذا عيونــكِ حائــرة ؟
لابدُّ أنـّكِ قد علمتِ بقصتي,
لا تقلقي لا تقلقي
إني أعود,
كفي البكاءَ ..
عزيزتي لندنيتا ..
يسلموووووو يالغالي
ميتو السلامه
شكرا لك ..
قريبا سأضيف الجزء الثاني .
الله يسلمك ..
وصف وضعه بـ«الدوامة» وقرر العودة إلى اليمن «لبيع الحطب»... «المتسلل» محسن يروي لـ «الحياة» قصة التشرد بين المدن السعودية
الخبر - سلمان الشثري الحياة - 20/04/09//
لم يدرك محسن عبده، الذي قدم من موطنه اليمن متسللاً، صعوبة الحياة في المملكة بطريقة غير قانونية، إلا بعد أن تنقل في عدد من المناطق لجأ فيها إلى بني جلدته، إلا أن الجميع تخلوا عنه، خوفاً من أن يقبض عليهم بتهمة «التستر على مخالف»، فأصبح المأوى جل أمنياته.ويصف محسن الذي التقته «الحياة» في الخبر، تجربته التي ما زالت متواصلة بأنها «دوامة مظلمة». ويتذكر أنه بعد تسلله إلى أرض المملكة قطع كثيراً من الأودية والشعاب والجبال العالية، معرضاً حياته إلى الخطر، على رغم إدراكه أن «عدداً ممن قطعوا تلك الوديان لقوا حتفهم، إما بلدغة ثعبان، أو بالسقوط من الجبال العالية، أو هلكوا من العطش». ويقول: «فور وصولي إلى ظهران الجنوب، استقللتُ سيارة مع مجموعة مكونة من خمسة أشخاص، قدموا معي من اليمن، بعد أن اتفقنا مع مواطن يعمل سائقاً اعتاد تهريب المتسللين إلى داخل المدن بمبلغ يصل إلى 800 ريال عن كل فرد من أفراد المجموعة، لإيصالهم إلى جدة، ويستلمها فور وصولنا، إلا أنه بعد اقترابنا من مدينة رنية لاحظنا فرقة من قوة المجاهدين، حاولوا إيقاف السيارة التي كانت تقلنا إلا أن السائق لم يستجب، فأطلقوا أعيرة نارية على إطارات السيارة، لتتوقف»، مشيراً إلى أنها توقفت بعد أن «عطبت الإطارات، ولاذ الجميع بمَن فيهم صاحب السيارة بالفرار، إلا أن فرقة المجاهدين قبضوا على أحد أفراد المجموعة».
ويتابع محسن «من رنية انتقلنا إلى الخرمة سيراً على الأقدام في غالبية الطريق، ومنها ركبنا مع مهرب آخر إلى جدة، ونحن أربعة أشخاص»، مشيراً إلى أنه بعد وصولهم إلى جدة اتجهوا إلى الحراج في مكان يعرف بأنه «موقف العمال». ويضيف «فور وقوفنا؛ قبضت فرقة من الجوازات على اثنين من رفاقي، وبقيت أنا وآخر، وتمكنا من الفرار إلى القصيم، بعد أن ركبنا سيارة أقلتنا بـ500 ريال، متجهين إلى أقارب لنا لم نعرف مكانهم. ولم يمضِ يوم من وصولنا إلى القصيم حتى تم القبض على صاحبي، وبقيت وحيداً مفلساً، لكنني بدأت أفكر بطريقة أكثر توفيراً في التنقل بين المناطق».
وأبان أنه ركب على سطح شاحنة من غير أن يعلم سائقها، فأقلته إلى الرياض، ونزل في إحدى محطات الوقود القريبة من وسط المدينة. وفي الرياض تعرف على أحد المتسللين و»اتفقنا على ركوب شاحنة أخرى، لكن كانت الوجهة مختلفة، فأنا كنت متجهاً إلى الدمام، وصديقي انتقل إلى قطر من طريق شاحنة، ومن دون علم سائقها». ولفت إلى أنه عانى كثيراً في الطريق، و»منذ وصولي إلى المنطقة الشرقية لم أستقر في مكان، وكل مَن أقابله يحاول الابتعاد عني، ويرفض إيوائي، خوفاً من الجوازات»، لافتاً إلى أنه الآن في «ورطة» هو وصديقه الذي اتصل به أخيراً من قطر. فهو بلا سكن وكان طوال الفترة التي تنقل فيها بلا مأوى، ملمحاً إلى أنه لم يجد الراحة في نومه «لعدم توافر المكان المناسب لذلك. كما لم أجد عملاً، أو قوتاً، ما يضطرني إلى التسول، وطلب المساعدة من الآخرين في أوقات كثيرة». ورحل وهو يكرر «سأعود إلى وطني قريباً، سأبيع الحطب أرحم لي هناك».
لقد قتلتهم الحكومة جوعاً .
شعب كثير جداً ودولة لو وجدت ذاك الحاكم المحنّك لما اضطروا لهذه المخاطر .
عزيزي الهامس جهراً منتظرك والله مذ أن قلت لي بالجزء الثاني .
لك التحية .
يا حلوَتي ما كان بُعدٌ بيننا إلا رأيتــُكِ صابرة
مالــي أرى بمسائنا هــذا عيونــكِ حائــرة ؟
لابدُّ أنـّكِ قد علمتِ بقصتي,
لا تقلقي لا تقلقي
إني أعود,
كفي البكاءَ ..
عزيزتي لندنيتا ..
سيتم نشره قريبا ـ بحول الله ـ .
الحمدلله على نعمه التي لاتحصى
في إنتظار المزيد أيها المبدع
الوقت يمُر بطيئ
تشرفني كلماتكم ..
موعد موسمي بحول الله .الوقت يمُر بطيئ
واديا "الصين" و"اليابان" يزوجان مخالفي أنظمة الإقامة
الشخص القادر على الكتابة بإمكانه كتابة عقد النكاح وتوثيقه بالشهود
بعض مخالفي الإقامة بالقرب من أحد المنازل المهجورة
جازان: عبدالله البارقي
يحتفل بعض مخالفي أنظمة الإقامة بزواجهم في بعض المناطق الحدودية القريبة من محافظة جازان (جنوب المملكة). بعض هؤلاء احتفلوا بهذه الزيجات بطريقتهم الخاصة ولأسباب معينة ودون تكاليف. فيقول بعضهم إنهم يقدمون على الزواج لحفظ العرض وعونا لهم في جمع لقمة العيش سويا.
ففي المناطق الحدودية القريبة من جازان تتوافد قوافل من مخالفي أنظمة الإقامة الذين يتسللون عبر الحدود إلى الأراضي السعودية وقرر كثير منهم إقامة حفلات ومراسيم زيجاتهم في أشهر واديين محاذيين للحدود السعودية اليمنية وهما "وادي الصين" و"وادي اليابان" اللذين سميا بهذين الاسمين من قبل قاطني المحافظات القريبة من الحدود لكثرة المجهولين بهما. ولعل طابع تلك الزيجات المجهولة لا يكون فيه مبالغة كبيرة في التكاليف سوى بعض التجهيزات ووليمة العرس إذا استطاع الزوج تأمينها ليأخذ زوجته بعد ذلك ويغادر، ويسعى للبحث عن عمل له ولها.
وبمجرد الدخول إلى سوق صامطة - وهو سوق شعبي - يمكن مشاهدة الكثير من مجهولي الهوية وهم يبتاعون الحلي والملابس وتجهيزات الزواج. فصادفنا أحدهم ويدعى أحمد شوعي (يمني الجنسية) والذي أكد أن موعد زواجه يصادف الخميس المقبل وهو يحاول تأمين احتياجات العرس وتجهيزاته. وأضاف "إن من عادات وتقليد أهل اليمن إن يزين العريس زوجته بأفضل الحلل، ولكن الظروف تحول دون ذلك فما إن يتفق الطرفان حتى يبدأ العريس في دفع المهر لوالدها أو أخيها وإعطائه بعض الحلي، ولكن لكوننا قدمنا إلى السعودية من أجل العمل وشاءت الأقدار أن أتزوج هنا فهناك معوقات أبرزها أننا نقيم هنا بطريقة غير نظامية ومعرضين للترحيل في أي وقت".
وتابع شوعي "السكن غير متوفر, ولكننا تغلبنا على ذلك بإقامة حفلات الزواج في المنازل المهجورة أو في بعض الأودية المتعارف عليها، والتي عادة ما يجتمع فيها أصدقاء العريس وأهل العروس من أبناء جلدتهم وهناك من يؤمن لهم وليمة العرس، ممن تسمح لهم حالتهم المادية".
ويقول شوعي "نجد تعاطفا أحيانا من قبل المواطنين عندما يعلمون بنية زواجنا وأن سفرنا لبلادنا وإتمام مراسم الزواج سيكلفنا الكثير فيتكفل بعض المواطنين بكثير من النفقات تجهيز العرس، والموقع". وأشار شوعي إلى أن مأذون الأنكحة هو من أبناء جلدتهم وهو ممن يثقون فيه.
ويحكي شوعي قصة مواطن سعودي تكفل بدفع مهر زواج شاب يمني من فتاة يمنية من مجهولي الهوية ومنحهم موقعا في مزرعته وبعد فترة عندما علم منهم الجدية في العمل أمن لهم الإقامة بالصورة النظامية.
ذهبنا إلى وادي الصين والذي كانت مراسم زواج أحد المجهولين تقام فيه وحاولنا الذهاب مع أحد الأشخاص ممن يعرف الطريق إليه, وكان في غاية الخطورة بالنسبة لنا, وذلك لخطورة الموقع فوحدهم رجال الأمن من يستطيعون التوغل في تلك الأودية.
"الدليل" الذي رافقنا، كان يستخدم دراجته النارية ويدعى مبخوت علي وهو أيضا من المخالفين لأنظمة الإقامة وقد أطلعنا على موقع الزفاف في وادي الصين لأبناء جلدته، وكان زواجا لشاب يمني يقيم وزوجته حاليا بطريقة غير نظامية. وذكر لنا مبخوت أن الزواج كان مكلفا بالنسبة للعريس فقد تمكن من شراء خروفين من أجل المناسبة لأجل إعداد الوليمة. وأشار مبخوت إلى إن مراسم الزواج للرجال تكون منفصلة عن النساء اللواتي يخصصن إحياء المناسبة في أحد المنازل المهجورة والتي ستكون مقرا للزوجين حتى يتدبرا منزلا جديدا لهما. وأضاف أنه بعد انتهاء الاحتفال يصطحب الزوج زوجته إلى أحد تلك المنازل، ومن ثم يبدءان البحث عن عمل فالزوج يعمل في الأسواق أو المزارع فيما تقوم الزوجة عادة بخدمة بعض الأسر السعودية وربما هناك يجدان منزلا يؤيهما، والبعض منهم يسافر لجدة وعسير للعمل هناك برفقة زوجته. وبين مبخوت أن هناك مناسبات زواج لمخالفي أنظمة الإقامة تتم في الأودية ففي العرف اليمني يستطيع أي شخص قادر على القراءة والكتابة أن يكتب عقد النكاح، وتوثيقه بشهود وعند عودته إلى بلده يبدأ في الإجراءات النظامية لإضافة زوجته معه في وثيقة نظامية. مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة جازان الدكتور عبد الرحمن المدخلي اعتبر أن في الأمر مخالفة مشيرا إلى إقامتهم بطريقة غير نظامية يجعل الزواج مخالفا للنواحي الشرعية وخاصة من وجود الولي وكذلك الوثائق الرسمية التي تكفل لهم إثبات ذلك
مادام إن هناك الكثير من المتسترين على أمثال
هؤلاء فلن يهنى المواطن بالأمان.
شكراً سيدي الفاضل
الله يخارجنا
شكرا لك اخ الهامس جهرا
قد يكون هذا في الماضي واليوم لا اعتقد انه موجود
الي اعرفه انه قد تم إجراجهم جميعاً من ذالك المكان
شكرا لك
قضيتك ساخنة جداً عزيزي الهامس جهراً .
فقط تعريج على عجل وبإذن الله سأعود .
صدقت .
شكرا لك .
الله يخارجنا
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس